美國高等教育價值觀研究

摘要：美國的高等教育價值觀一直是這些年來跨文化交際學(xué)者所研究的一個重點(diǎn)項(xiàng)目，本文從一個全新的角度來審視這個問題，以期對我國跨文化交際研究領(lǐng)域有所借鑒。

關(guān)鍵詞：美國 高等教育 價值觀 留學(xué)生

許多旅美留學(xué)生都經(jīng)歷過相當(dāng)大程度上的困難和不適，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)很難理解和適應(yīng)美國人對外國留學(xué)生行為的期望值。曾經(jīng)一個剛剛到達(dá)美國的韓國留學(xué)生這樣說道：“來到這里我很傷心，很多次我都想放棄這里的學(xué)業(yè)，然后回自己的祖國，這里并不是我原先所期望的那樣。在韓國，我是一個好學(xué)生，但是在這里，我不知道該怎樣做個好學(xué)生，我無法交到朋友”。

旅美留學(xué)生通常都會感到很糾結(jié)、困惑、孤獨(dú)、受孤立、受誤解甚至虐待，因?yàn)樗麄儾欢迷鯓雍捅舜诉€有老師處好關(guān)系。本文重點(diǎn)討論美國高等教育制度下的一些基本價值觀以及學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、以及舍友之間的這種多元化關(guān)系。

一個國家的高等教育體制也是該國家的文化載體和顯示。處在一個特殊的教育體制下的國民們，就像是處在一個特定文化下的人們，他們也許不會意識到他們具有一些相同的基本價值觀，因此也不能從其它國家價值觀角度來闡釋自己的文化價值理念。這就使得這些外國學(xué)生們必須依靠自己來理解和領(lǐng)會美國這種高等教育體制是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，更重要的是，他們自己如何在這種制度下實(shí)現(xiàn)美國人對他們的期望值。一位來自亞洲東部的學(xué)生曾告訴跨文化研究學(xué)者們：“真誠地說，我認(rèn)為作為一個外國學(xué)生，如果你想在美國生存，你就必須具有比美國人更多的技能和文化知識，那將是你的生活更加容易些，比起你在自己本國要少很多艱難”

著名跨文化交際學(xué)者Eland基于他對一些在其它國家畢業(yè)的大學(xué)生的采訪記錄，最終得出結(jié)論：每個國家的高等教育價值觀的方方面面都和它們所特有的文化是息息相關(guān)的。每個價值觀的區(qū)別都有廣度和深度的不同。根據(jù)上述兩個旅美留學(xué)的學(xué)生的內(nèi)心深處的想法來判斷，美國的高等教育價值觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的廣度，這就使得他們的課程在知識上并不像他們本國的教育制度那樣要求苛刻，在他們本國，更加重視少數(shù)幾門課程的深度學(xué)習(xí)。

Eland同時也發(fā)現(xiàn)了一些不同之處，她稱之為“有價值的知識”。她寫道：“一些外國學(xué)生來到美國后發(fā)現(xiàn)，與他們自己的國家對比起來，只有那些合理的、有邏輯性的、客觀的和確切的知識才是有價值的。”在他們眼里，對于每一項(xiàng)結(jié)論，你必須要提供依據(jù)和理由，并且你的論文中每個觀點(diǎn)都必須要有理論支撐。

相對而言，一些學(xué)生說過，在家里他們可以隨意表達(dá)自己的想法和感受，還可以引用一些受尊敬的長輩或者權(quán)威人士的話語，并且他們并不用經(jīng)常在公開發(fā)表過的學(xué)術(shù)刊物上找到理論支撐，但是這種話語引用的資源在美國寫文章的時候是無效的。

被Eland所采訪的一位西非學(xué)生還這樣評論過美國和自己本國做學(xué)術(shù)的不同之處：美國人非常講究知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，一旦自己文章中出現(xiàn)過的觀點(diǎn)，那就成了作者本人的，如果你想引用的話，你必須在所引用的后面加上對方的名字和寫作日期，這樣才能是你的文章顯得更學(xué)者化，更加學(xué)術(shù)化，更加受尊重。

Eland也曾提到過一個理論和實(shí)踐平衡的不同之處。她引用了另一個學(xué)生話語：我們本國的教育體制過于理論化和學(xué)術(shù)化，而美國的教育體制過于實(shí)踐化。從美國人的教育體制中就能很明顯的看到，他們更加重視實(shí)踐而輕視理論。

在這個群雄逐鹿、亂世紛爭的年代，美國人依然能夠屹立在世界的最前端，靠的是什么？是他們的船堅(jiān)炮利？還是他們的美麗的自然環(huán)境？筆者看來非也，筆者堅(jiān)定地認(rèn)為，美國的強(qiáng)大的根本動力是他們的優(yōu)秀的教育體制，尤其是高等教育體制。一個國家的進(jìn)步的源泉是教育，發(fā)展的歸根結(jié)底還是要依靠教育的發(fā)展。歷屆美國總統(tǒng)競選的一個非常受到選民的關(guān)注的焦點(diǎn)就是候選人是否在教育體制改革和創(chuàng)新上能有所突破，否則教育這一關(guān)過不去，競選者當(dāng)選美國總統(tǒng)的可能性幾乎為零。我國改革開放三十多年以來，我們在經(jīng)濟(jì)、法制以及一些其它領(lǐng)域里面取得了令世界人民所矚目的可觀成績，這些都是可喜可賀的，但筆者認(rèn)為，我國的高等教育體制的弊端改革勢在必行，這將直接影響到下一個十三五計(jì)劃的順利完成，因此，我們要放下大國的姿態(tài)，向世界上教育體制最先進(jìn)的美國學(xué)習(xí)，尤其要學(xué)習(xí)他們的高等教育體制，讓我們共同努力完成這個宏偉目標(biāo)吧！

參考文獻(xiàn)：

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[2] Richard Twiss， One Church Many Tribes[m]. Wiconi International， Inc. 2008.

[3]http：//edition.cnn.com/2015/03/15/opinions/pease-hillary-clinton-authenticity/index.html

[4]Gary Althen， American Ways[m]. 2016

作者簡介：

崔寧（1980.5.18）男，山東青島人，副教授，研究方向：跨文化交際。

（作者單位青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院）