談二人轉的唱腔與表演

陸媛媛

摘要：“二轉”發展到現在具有很多的曲目，而且內容非常的豐富多彩。在一些傳統的曲目之中還有廣泛的題材，有針對邪惡的諷刺和抨擊，有對愛情的追求和向往，也有神話的傳說和對不公平生活和命運抗爭，在每一個故事內容中，都有“二人轉”的多個曲牌音樂把內容連綴起來，這樣通過一邊唱一邊跳表現故事情節，多變性的表述故事內容，通過深動的故事人物來刻畫人物思想情感。

關鍵詞：二人轉;表演;特征

中圖分類號：J825文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0162-01

一、引言

二人轉在內容表達上面詳細地表現了東北的地區的農民的“骨頭話、實惠磕、喜興詞”等各種詞句進行詼諧、生動、直白、幽默的描述和表達故事中的情節，并使用傳統的講唱文學的并行，夸張，隱喻等文學創作手法，使語言更加簡潔、生動、形象，在表演中“二人轉”的曲調和唱詞的高度結合，深層次的表現出人物的多樣性特點。

二、二人轉的聲腔特點

“二人轉”里面的作曲為的就是體現襯托的要求，二人轉要求的其中的一個重要的內容和形式，那么襯詞就是在歌唱的時候的特別的形式。在“二人轉”演唱中，不管是小帽音樂還是曲牌唱腔都是通過把較多的襯詞運用到唱詞聲腔的字里行間或者整段的甩腔處來體現。“襯詞、襯腔”結構的三種形態：

1.襯字：襯字是哪些的內容，就是感嘆詞和助詞組成的，而且都是單音節的發音，通常情況都是不會獨立地使用這些的詞語。會在變換著節奏來進行音樂的歌唱、加深語氣以及活躍氣氛，從而加深整個的音樂的風格的可理解性，唱腔更加低口語化呈現，非常容易地被理解。

2.襯詞：襯詞是由襯字發展變化形成的，一般就是幾個襯字組成合成而形成的多音節詞語。例如：“哎喲”、“哎呀”、“得兒賽”、“哎嗨呀”等詞組;

3.襯句：襯句主要是指一個樂句或者樂節當中的完整的襯詞句子。例如：“得L賽得兒賽”、“呀嗨喲呀嗨喲呀嗨喲”“哎嗨喲哎嗨喲哎嗨喲”“一朵花兒哎呀花兒呀嗨”等等詞句。在“二人轉”的唱腔音樂當中襯詞、襯腔都不是獨立的，它們通常都是和整體的結合從而表達出一定的意義。在“二人轉”中，不管小帽還是曲牌的襯詞、襯腔，都是根據歌曲的整體內容和結構上來抒發情感的。

在“二人轉”的唱腔曲牌音樂發展中，襯詞、襯腔都是十分重要的，唱詞聲腔通常都是音樂的主陳述，而且襯詞聲腔則是音樂主題的抒發。其中最具有代表的就是[胡胡腔]，一般上個樂句和下個樂句全部可以在歌唱和演出的正文部分進行情感的抒發，例如[胡胡腔]這樣類型的具有熱情洋溢、載歌載舞的音樂風格可以在襯腔之中得以發揮出來。還有那些的譬如[文啦嗨]的輕柔慢和音樂風格，經常可以在唱腔的句子的結尾的地方能夠表現出來。襯詞的聲音的腔調的整個旋律很多的時候就是在襯詞的夾雜中使整體的旋律發生變化，例如：大尾巴胡胡腔]、[對花胡胡腔]以及大救駕]等都是襯詞聲腔使襯腔旋律得以發生變化。

三、二人轉的表演特點

（一）“土”與“野”

二人轉是一種來自于民間的農業文化，骨子里帶著濃厚的“土腥味”。在二人轉中，東北農民的靈感與智慧被體現得淋漓盡致。二人轉的來源是“草根出身”，這也就決定了二人轉的品質與品性，它典型的特色就是“土”和“野”，二人轉的美就是“土野的美”。

二人轉這種“土”與“野”并不是有的人認為的“庸俗”和“粗鄙”，它是扎根于土地、根植于農民的本色。正因為此，二人轉才能受到廣大民眾的青睞，深的人心。這也是二人轉的特殊本質為當代中國審美文化做出的啟示。

（二）雅”與“俗”

二人轉受到人民群眾熱愛和追捧，是一種很出色的民間藝術，這主要是二人轉中俗中有雅，雅中見俗，二人轉實現了俗與雅交織碰撞，形成了獨特的藝術審美特色。

二人轉的“俗”與“雅”是統一對立的辯證關系，二人轉的“俗”不是腐朽的和粗鄙的，而是老姬能解的，通俗易懂的，都是東北普通老百姓的“莊家磕”。不過二人轉的“雅”、“俗”之爭一直都沒有停止過，正是在這種“雅”和“俗”之爭過程中，二人轉“雅”、俗”滲透，共同交織，滿足了人們的更多的審美需求。

（三）“丑”與“美”的交織

丑角是二人轉中最重要的角色。很多二人轉的演員普遍認為，丑角是二人轉中最重要的角色，演不好丑角就演不好二人轉。觀眾們對于二人轉的青睞，也正是對二人轉中丑角的表演津津樂道。丑角之所以是二人轉的靈魂和生命，就是因為丑角是遠古女神男祭司原型的變體。正是這種原型角色的集體無意識心理，才使得丑角光彩照人、魅力無窮。

四、結語

綜合看來，“人轉”的唱腔音樂當中的調式變換、板式分類、音樂當中的詞曲變化以及襯詞、襯腔這四個方面來詳細的闡述了“二人轉”的音樂特點。以及二人轉音樂的各種調式之間的關系以及襯詞、襯腔的風格表現和獨特性能。這些音樂風格和特點就是二人轉表演藝術家們在多年的舞臺實踐中不斷的積累發展形成的。