結合《威尼斯商人》中的意識形態影響看當代我國意識形態的重要性及影響

馬月　王瑛

摘要：《威尼斯商人》是莎士比亞一部具有極大諷刺性的喜劇。在該作品中，猶太教和基督教的矛盾沖突占據重要的地位。該作品中一共有三條主線：一是鮑西婭和巴塞尼奧的愛情故事;二是猶太教徒夏洛克的女兒杰西卡與基督教徒羅倫佐的戀愛和私奔;三是基督教徒安東尼奧為幫助好友巴塞尼奧，向高利貸者夏洛克借款三千而引起的“一磅肉”的糾紛。三條主線都與基督教和猶太教的矛盾密不可分。因此，從《威尼斯商人》中的種種矛盾可以看出歐洲中世紀時期的主流意識形態，即占主導地位的基督教通過建立思想上的統治，將猶太教視為異教徒，從而給猶太教帶來了巨大的災難。意識形態作為一種權威性的話語，直接影響著社會和人們的價值取向、指導著人的行為。自黨的十八大以來，我國十分注重意識形態工作和青年意識形態建設。因此研究《威尼斯商人》中的主流意識形態對當時社會和猶太人的影響，并結合現代社會，探討意識形態建設的問題，對當代中國的意識形態建設有一定的現實意義。

關鍵詞：《威尼斯商人》;意識形態;青年

中圖分類號：1561.073文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0058-02

一、意識形態的概念及其重要性

意識形態是指某一階級、民族國家或社會團體為了維護自身利益而對社會關系自覺反映所形成的思想理論體系，是社會思想的上層建筑。它引導人們認知世界，并可以作為一種社會規范，有利于促進社會中團體與個人的行為方式有序、合理化地建設。同時，“意識形態有主流與非主流之分”0，主流意識形態在某一特定社會占據主導地位，是被特定社會絕大多數人們所接受的一種，思想理論，它存在于人們生產生活的各個方面。

意識形態的自身特質決定了其重要性。每個國家及其政黨都有自己的意識形態，意識形態作為政黨的精神旗幟，決定著各個政黨的性質，由此可見意識形態在政黨中的重要性。基于意識形態是統治階級為達自身利益而設立的思想理念這一性質，意識形態對維護社會穩定、促進社會發展起到決定性作用。實踐證明，在新的形勢下能否做好意識形態工作，“事關黨的前途命運、事關國家長治久安、事關民族凝聚力和向心力。

意識形態在社會多樣化的今天面臨前所未有的挑戰，因此做好意識形態工作尤其重要。自黨的十八大以來，我們黨高度重視意識形態工作。習近平同志在“8.19”全國宣傳思想工作會議上明確指出：經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，意識形態是否安全，直接聯系著國家和政權的生存或消亡”。

二、《威尼斯商人》中的主流意識形態及其影響

（一）故事梗概

巴塞尼奧想娶年輕貌美的富家女子鮑西亞為妻，卻奈何沒有足夠的資金，因此向自己的朋友一富有的威尼斯商人安東尼奧借款3000。安東尼奧卻因資金投于自己的商船，拿不出錢，因此以自己的信用做擔保向高利貸主猶太人夏洛克借錢。夏洛克因安東尼奧借錢給人不要利息，影響高利貸行業，同時又因憎惡猶太人的安東尼奧曾當眾辱罵自己，因此引誘他與自己達成借約：三個月為期限，若到期不還，安東尼奧則要割掉自己身上一磅肉還債。夏洛克的女兒杰西卡在安東尼奧的掩護下趁機卷走父親所有財產與基督教徒羅倫佐私奔，并畈依基督教。就在這時，夏洛克得知安東尼奧的商船遭遇失事，致使安東尼奧沒有足夠的錢還債，在仇恨、委屈等情緒下，夏洛克更加堅定報復安東尼奧的決心。在法庭上，原本有足夠證據可以贏得官司的猶太人夏洛克，卻在以安東尼奧為首的基督教徒的偏見、憎惡以及鮑西亞對“一磅肉”偷換概念之下輸了官司和財產并被迫畈依基督教。

（二）作品中的主流意識形態及影響

《威尼斯商人》描寫的是歐洲中世紀時期的社會景象：基督教占主導地位，給猶太教安上“出賣耶穌的叛徒”的罪名，稱其只有接受洗禮才能獲得永生。從作品中可以看出，基于這一偏見，即使是在當時高度開放的威尼斯，猶太教也不可避免地遭到迫害和欺壓，反應了當時反猶主義的主流意識形態。“所謂反猶主義指的是一切厭惡、排斥、仇恨猶太人的思想以及行為”里，這一主流意識形態在作品多出得以體現：夏洛克的仆人朗斯洛特抱怨他時說：“那猶太人就是魔鬼的化身……我要是再服侍那個猶太人，那就算我也是個猶太人。”（第二幕第三場）⑤。朗斯洛特在夏洛克家里對杰西卡說：你當心些吧，老輩的罪孽是要落在做小輩的頭上的”（第二幕第三場），而杰西卡則回答道：“我可以靠我的丈夫得救——他已經把我變成了一個基督徒啦。”

《威尼斯商人》中反映出的反猶主義這：主流意識形態讓猶太人在種族和宗教上慘遭歧視和迫害。當時的法律規定猶太人只得住在貧民區有圍墻的舊工廠里，且天黑后要金鎖大門，由基督徒守衛，白天若要離開貧民窟必須戴紅帽以示己為猶太人，因此猶太人在一定程度上被剝奪了人身自由權。由于越來越受到基督教的壓迫和排擠，猶太人的活動范圍越來越狹隘，最后只得以放貸為生。狂熱的反猶太分子竭盡其能地想要懲罰、迫害猶太人。作品中的夏洛克即是一位典型的猶太人，莎士比亞通過描寫夏洛克的遭遇——去了最愛的女兒和所有財產，最后被迫生不如死地畈依基督教，反映了整個處于壓迫下的猶太民族。

三、加強我國青年的意識形態建設

（一）意識形態對青年的影響

在如今信息化、網絡化、新事物不斷涌現的新時代，處于發展期的青年在各種浪潮中如何樹立正確的價值觀就顯得尤為重要，這時意識形態就要起到了引導作用。2014年習近平同志在北京大學的講話中指出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處于價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”@青年學生要在正確的引導下能夠明辨是非，選擇正確的方向。同時，習近平同志在北京市海淀區民族小學主持召開座談會時強調要引導少年兒童從小就培養和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值觀的基本內容熟記熟背，讓它們融化在心靈里、銘刻在腦子里。”@由此看來，意識形態對青年的影響關系到國家的未來。

（二）我國青年意識形態建設的問題

自建國以來，隨著我國經濟的不斷壯大，意識形態工作逐漸成為青年教育工作的重中之重，總體上，我國青年的思想是積極向上的。在政治思想、道德品質、生活中都發揮著正能量的作用。但必須承認的是，青年意識形態建設仍存在些許問題。有許多青年將自身利益置于國家利益之上，丟棄了家國情懷，其中不乏“反華勢力”分子。同時，高校是青年的聚集地，但不難發現很多高校只是一味追求高就業率，注重對學生的技能培養，刻意忽視了思想政治教育，導致原本意識形態思想薄弱的青年學生失去了其接觸、深化意識形態的機會。而就網絡方面而言，得當利用網絡可以將其建設成為意識形態傳播的媒介，加強青年意識形態的建設;反之，網絡世界的虛擬性致使缺少明辨是非能力的青年很容易受到一些思想的煽動和鼓舞，阻礙了意識形態的建設。

（三）加強青年意識形態建設的途徑

1.加強德育教育和宣傳

思想道德關乎民族復興、國家興旺。國無德不興，人無德不立。青年意識形態建設中存在的問題均可歸根于德育問題，德育的本質，是思想道德建設，擁有良好的思想道德品質是國家培養優秀青年的目標。社會發展和國家進步有利于道德建設，而道德又會反作用于這兩者。青年作為我國社會主義的接班人，對其加強德育教育和宣傳有利于國家人才強國戰略更好的實施，為社會主義現代化建設提供源源不斷的后備力量。不可否認的是，青年意識形態建設中存在的問題有主觀和客觀原因之分，主觀原因為青年作為個體擁有自己的思想;而客觀原因即指外部環境的導向。我國通過加強德育教育和宣傳使青年處于中國特色社會主義主流意識形態的熏陶之下，為其創造好的客觀條件，進而潛移默化地引導青年將自己的主觀思想建立在這一主流意識之上。

2.強化網絡安全

互聯網時代，網絡是當代青年每天都要利用的工具。然而網絡發展不可避免地帶來負面問題：網絡詐騙，網絡謠言，網絡安全等。網絡的虛擬性和相對自由性使青年面臨著各式各樣的誘惑，極大影響了青年意識形態的建設，“網絡條件下意識形態出現的娛樂化、景觀化和個人主義盛行問題，削弱了國家對意識形態的領導力，使一些錯誤的觀念得以在網絡。上制造輿論、混淆視聽”啊，因此強化網絡安全刻不容緩。

首先，要加強網絡法制建設。隱蔽性是網絡犯罪最大的特點，網絡身份與現實身份的分離滋生了網絡犯罪。一些網民利用網絡身份的隱蔽性，對一些不實問題推波助瀾，導致負面言論肆意傳播，嚴重影響網絡意識形態的穩定性，從而影響經常存于網絡世界的青年的意識形態建設。因此，要加強網絡法制建設，例如加強網民的真實身份信息管理，當網絡不良行為發生時，可以有跡可循，查出真兇，依法懲治。

其次，理性引導網絡輿論。網民們的思想雜七雜八，其利用網絡隨意發表言論，但言論不當可能會在網絡上引起喧鬧，影響人們的認知與判斷。積極通過網絡引導青年意識形態的形成，需要統治階級掌握網絡輿論的大方向，合理引導網絡內容，塑造正能量，強調社會主義核心價值觀。

注釋：

①方立江.高校意識形態教育工作的新指南——關于習近平思想宣傳工作講話精神的思考[J].青海師范大學學報，2014（05）：34.

②③習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報，2013-8-19.

④金靈杰.論《威尼斯商人》中的種族歧視與宗教迫害[D].長春：吉林大學，2004.

⑤⑥⑦（英）莎士比亞.威尼斯商人[M].朱生豪（譯）.北京：人民出版社，1994.

⑧⑨習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：172，182.

⑧黃政宗.網絡條件下意識形態問題研究[D].深圳：深圳大學，2018.