中西融會(huì) 情韻悠揚(yáng)
——評(píng)陸軼文“中國(guó)旋律——二胡與交響樂(lè)的對(duì)話”音樂(lè)會(huì)

■李祖勝

陸軼文與指揮家林大葉互相致意

2019年12月9日，“中國(guó)旋律——二胡與交響樂(lè)的對(duì)話”在上海交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳舉行。上海音樂(lè)學(xué)院青年二胡教師陸軼文攜手指揮家林大葉執(zhí)棒杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)共同演繹，上演了四位當(dāng)代作曲家為二胡與交響樂(lè)隊(duì)寫(xiě)作的四首上乘之作：《悲歌》（楊立青，1991）、《中國(guó)暢想曲第五號(hào)》（黃安倫，2002）、《天馬》（周湘林，2016）、《第五二胡狂想曲——贊歌》（王建民，2019）。一把二胡、二重對(duì)話（中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代）、三方見(jiàn)證（作曲家、演奏家、觀眾）、四首二胡與交響樂(lè)作品，奏響二胡藝術(shù)在21世紀(jì)交響舞臺(tái)上的鏗鏘之聲！

一、何以對(duì)話

中西對(duì)話是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展和文化變遷無(wú)法繞開(kāi)的史實(shí)與話題，縱觀中國(guó)近現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展史，實(shí)際上就是一部中西對(duì)話史。從最開(kāi)始對(duì)西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的簡(jiǎn)單模仿，到不斷探尋民族化的創(chuàng)作道路，再到強(qiáng)調(diào)文化主體性表達(dá)的當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)文化不斷對(duì)話，涵化而成中國(guó)當(dāng)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)文化。上海是西學(xué)東漸的橋頭堡，自1879年成立上海工部局樂(lè)隊(duì)以后，交響樂(lè)便融入上海的音樂(lè)生活之中，成就了開(kāi)放、包容的海派音樂(lè)文化。1936年，俄國(guó)作曲家阿隆·阿甫夏洛穆夫(Aaron Avshalomov,1894-1965)旅居上海時(shí)采用二胡與西洋交響樂(lè)協(xié)奏的形式嘗試性地創(chuàng)作了二胡套曲《楊貴妃之死》①，開(kāi)啟了二胡與交響樂(lè)的對(duì)話模式。海派音樂(lè)文化語(yǔ)境創(chuàng)造了二胡與交響樂(lè)的對(duì)話機(jī)緣?？梢哉f(shuō)，陸軼文舉辦“二胡與交響樂(lè)對(duì)話”的專(zhuān)題音樂(lè)會(huì)，是海派音樂(lè)文化的當(dāng)下呈現(xiàn)。交響樂(lè)是西方藝術(shù)音樂(lè)立體性音樂(lè)思維的突出代表，二胡則是中國(guó)線性音樂(lè)思維的突出代表，二者對(duì)話是中西兩種音樂(lè)思維的交流，中西各自最擅長(zhǎng)的藝術(shù)手法的共融成就了二胡協(xié)奏曲的藝術(shù)高度，也彰顯了二胡藝術(shù)的發(fā)展高度。誠(chéng)如劉天華在九十多年前所構(gòu)想：“我們想介紹西樂(lè)，以為改進(jìn)的輔助；并想效法西樂(lè)，配合復(fù)音，并參用西洋樂(lè)器，以期與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)?！雹?0世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著《紅梅隨想曲》《長(zhǎng)城隨想》《第一二胡狂想曲》《第一二胡協(xié)奏曲》等一大批二胡與（民族）管弦樂(lè)隊(duì)對(duì)話的交響性作品問(wèn)世，二胡藝術(shù)創(chuàng)作在題材和體裁的廣度、音樂(lè)表達(dá)的深度等方面的提升，推動(dòng)二胡藝術(shù)在藝術(shù)性、思想性上達(dá)到了新的層面。西洋管弦樂(lè)隊(duì)音色融合、音響厚實(shí)，更具整體感，作為與二胡的對(duì)話，兩者互為主體，對(duì)話頗有的意味。

舉辦以四首二胡協(xié)奏曲的展演展開(kāi)二胡與交響樂(lè)團(tuán)對(duì)話的目的，正如陸軼文在“國(guó)家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才”項(xiàng)目申報(bào)書(shū)中所寫(xiě)：“本項(xiàng)目將以二胡與交響樂(lè)‘對(duì)話’的形式，舉辦一場(chǎng)二胡與交響樂(lè)作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。以中西音樂(lè)交融的方式體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文價(jià)值。推動(dòng)當(dāng)代二胡與交響樂(lè)作品創(chuàng)作、發(fā)展及其傳播，為二胡藝術(shù)國(guó)際化的發(fā)展創(chuàng)造出更多的可能。在新世紀(jì)通過(guò)二胡與交響樂(lè)對(duì)話的形式，推動(dòng)二胡藝術(shù)更具“親和力”地走向世界舞臺(tái)，“與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”，讓中華文化走出去，確實(shí)是二胡藝術(shù)在新的歷史語(yǔ)境中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)！

四首二胡協(xié)奏曲盡管以二胡與交響樂(lè)對(duì)話實(shí)現(xiàn)中西音樂(lè)文化“接軌”，但作品本身包蘊(yùn)著豐富的以“中國(guó)旋律”為主要標(biāo)識(shí)的中華母語(yǔ)文化內(nèi)涵，彰顯著二胡藝術(shù)的文化主體性身份?！侗琛穪?lái)自于由遼南鼓吹雙管樂(lè)曲《江河水》經(jīng)二胡演奏家黃海懷改編而成的同名二胡曲，作曲家楊立青在基本保留原曲音調(diào)和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上運(yùn)用協(xié)奏原則通過(guò)音調(diào)衍生發(fā)展、結(jié)構(gòu)擴(kuò)充、調(diào)性轉(zhuǎn)換等手法編創(chuàng)而成，使樂(lè)曲風(fēng)格在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換之后依然具有濃郁的東北民間音樂(lè)韻味；《中國(guó)暢想曲第五號(hào)》的音樂(lè)主題來(lái)自河南民謠，其五聲性旋律在陸軼文吟揉綽注的指尖靈動(dòng)中飽含中州情韻，感人至深；《天馬》以哈薩克民歌音調(diào)為動(dòng)機(jī)寫(xiě)作而成，絲綢之路的歌舞風(fēng)情充盈耳際；《第五二胡狂想曲——贊歌》在舒展、熱情的長(zhǎng)調(diào)和粗獷、豪放的短調(diào)的現(xiàn)代性表達(dá)中展現(xiàn)出蒙古草原上人們快樂(lè)生活的美好畫(huà)卷。四首樂(lè)曲采用多民族和地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)素材，運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，賦予樂(lè)曲充滿時(shí)代精神的中國(guó)氣韻。作曲家以交響性構(gòu)思拉開(kāi)巨大的音樂(lè)情感表現(xiàn)空間，交響樂(lè)隊(duì)以多變的身份與二胡形成烘托、填充、強(qiáng)化、對(duì)立等多層對(duì)位關(guān)系，就像為二胡這件“單兵”樂(lè)器配置了一個(gè)強(qiáng)大的樂(lè)隊(duì)“兵團(tuán)”，組成豐富多變的“陣法”來(lái)制造音樂(lè)情感“殺傷力”。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，二胡與樂(lè)團(tuán)以各種對(duì)話方式進(jìn)行豐富的情感敘事，充分展示出二胡與交響樂(lè)作品中西交融的藝術(shù)魅力。

陸軼文演奏《第五二胡狂想曲——贊歌》

陸軼文演奏《悲歌》

二、自在呈現(xiàn)

在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中演奏四首風(fēng)格迥異、技術(shù)難度大、音樂(lè)內(nèi)涵十分豐富的大型二胡協(xié)奏曲，以一把二胡與交響樂(lè)隊(duì)全程對(duì)話，從技藝、心力、體力各方面對(duì)演奏家都是一種極大的考驗(yàn)，但陸軼文以嫻熟的演奏技術(shù)、豐富的音樂(lè)表現(xiàn)贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的贊許。

陸軼文6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)二胡演奏，從上海音樂(lè)學(xué)院附小、附中、本科直至研究生，一直浸潤(rùn)于純正的“上音”二胡學(xué)統(tǒng)里，接受系統(tǒng)、嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練，曾斬獲第十屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”二胡比賽金獎(jiǎng)和第四屆“文華獎(jiǎng)”二胡青年組金獎(jiǎng)等專(zhuān)業(yè)大獎(jiǎng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練，陸軼文對(duì)現(xiàn)代二胡演奏技法駕輕就熟，四首協(xié)奏曲中快板音樂(lè)的各種高難度演奏技巧都被她駕馭得行云流水，游刃有余?！兜谖宥裣肭澑琛繁凶髑彝ㄟ^(guò)狂想曲體裁不斷挖掘二胡藝術(shù)的音樂(lè)表現(xiàn)潛能并展現(xiàn)中國(guó)氣派的創(chuàng)作理念，與前四首二胡狂想曲相比，王建民又開(kāi)拓出快板音樂(lè)中的微分音音列、四音輪指、高音區(qū)人工泛音等新技法，進(jìn)一步拓展了二胡藝術(shù)的音樂(lè)表現(xiàn)力，但無(wú)疑也加大了樂(lè)曲的演奏難度。然而，陸軼文對(duì)此曲的演奏完全沒(méi)有表現(xiàn)出任何技術(shù)障礙，各種演奏手法的展現(xiàn)與銜接自然流暢，一氣呵成。

陸軼文在演繹抒情性樂(lè)段中別具特色。通常而言，快板音樂(lè)擅長(zhǎng)情緒性表達(dá)，而慢板音樂(lè)則注重內(nèi)心情感的敘事。演奏家只有體驗(yàn)和捕捉到每一首樂(lè)曲的樂(lè)譜符號(hào)所隱喻的不同社會(huì)文化背景下的豐富情感敘事，才能將其轉(zhuǎn)化為滌蕩心靈的琴聲?！侗琛分薪叺跫赖谋瘧Q、《中國(guó)暢想曲第五號(hào)》中感恩之心的傾訴、《天馬》中贊美天馬的感嘆、《第五二胡狂想曲——贊歌》中悠揚(yáng)長(zhǎng)調(diào)的抒懷，四份不同時(shí)空和文化身份的情感表達(dá)在二胡與交響樂(lè)隊(duì)的對(duì)話中都十分“走心”且吻合作品的時(shí)空語(yǔ)境。尤其是《中國(guó)暢想曲第五號(hào)》的抒情慢板，看似質(zhì)樸的五聲性歌謠體旋律，經(jīng)陸軼文演繹，極具歌唱性，樂(lè)句之間的呼吸和情感推動(dòng)都拿捏得恰到好處。陸軼文以細(xì)膩而富有彈性的揉弦，展現(xiàn)出內(nèi)心所體驗(yàn)到的各種藝術(shù)情態(tài)的生命律動(dòng)；以綿長(zhǎng)、流暢的運(yùn)弓帶出寬廣、悠長(zhǎng)的音樂(lè)氣息，表達(dá)出深情的生命詠嘆；以恰到好處的潤(rùn)腔手法修飾樂(lè)曲的音韻風(fēng)情，散發(fā)出親切的人情味。

陸軼文作為“90后”的新生代二胡演奏者，在二胡藝術(shù)教育越來(lái)越普及和規(guī)范的當(dāng)下，雖然演奏技術(shù)可以憑借自身的天賦、加倍的努力和系統(tǒng)的訓(xùn)練以至精湛。但以她的人生閱歷何以對(duì)各種生命情態(tài)的音樂(lè)表達(dá)能有如此感悟呢？筆者以為，除了陸軼文本身所具有的良好樂(lè)感，還應(yīng)得益于她在成長(zhǎng)路上獨(dú)到的“學(xué)緣”。

作為一位從事二胡演奏和教學(xué)三十多年的二胡藝術(shù)“局內(nèi)人”。筆者從陸軼文運(yùn)弓中大巧若拙、厚實(shí)通透的音質(zhì)，深沉寬廣的氣息，尤其是極具歌唱性的音樂(lè)表達(dá)中感受到了二胡藝術(shù)家閔惠芬對(duì)她的啟迪。閔惠芬一生倡導(dǎo)二胡演奏聲腔化，特別強(qiáng)調(diào)二胡演奏的歌唱性，這一演奏理念在二胡藝術(shù)領(lǐng)域深獲認(rèn)同，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陸軼文曾跟隨閔惠芬學(xué)琴六年，閔惠芬對(duì)生命情態(tài)的感懷、對(duì)厚重歷史的敘事、對(duì)國(guó)家、民族的詠贊等超越個(gè)體的大我藝術(shù)情感表達(dá)都化為二胡演奏的聲聲詠唱，在潛移默化中深深影響了陸軼文。盡管陸軼文對(duì)此體悟可能還不夠透徹，但閔惠芬藝術(shù)精神在陸軼文身上已經(jīng)得以承繼與彰顯。

同樣，陸軼文的成長(zhǎng)也離不開(kāi)她本科和研究生階段的授業(yè)恩師陳春園教授對(duì)她七年如一日的嚴(yán)格訓(xùn)練、諄諄教導(dǎo)。陳春園在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)作品內(nèi)涵及其美學(xué)價(jià)值、人文意義的挖掘與揭示。她經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生：“音樂(lè)不是單單演奏音符，音樂(lè)是愛(ài)的傳遞，而教育的本質(zhì)應(yīng)該首先對(duì)人的關(guān)懷！”心中有大愛(ài)，二胡演奏才能在表達(dá)各種生命情態(tài)時(shí)釋放出真摯的情感力量，感染作為審美主體的受眾。

誠(chéng)然，一場(chǎng)“二胡與交響樂(lè)對(duì)話”的音樂(lè)會(huì)，交響樂(lè)作為“對(duì)話”的主體之一，其在音樂(lè)會(huì)中的分量是不容忽視的。指揮家林大葉率領(lǐng)杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)與陸軼文配合默契。在他麾下，樂(lè)團(tuán)演奏音色干凈、融合度好，聲部均衡，音響張力大，爆發(fā)力強(qiáng)，體現(xiàn)出樂(lè)團(tuán)演奏家們良好的演奏技能與合作意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)音樂(lè)會(huì)的琴聲最終飄落，在鮮花和掌聲的祝福中，我們不僅思索：一場(chǎng)耗時(shí)耗力的音樂(lè)會(huì)究竟能帶給我們什么？音樂(lè)是人類(lèi)情感的藝術(shù)載體，是人性真善美的藝術(shù)表達(dá)，是民族文化的藝術(shù)象征，是民族精神的藝術(shù)表征。“中國(guó)旋律——二胡與交響樂(lè)對(duì)話”音樂(lè)會(huì)通過(guò)展演四首富含中國(guó)文化主體性特征的二胡協(xié)奏曲，使觀眾領(lǐng)略了當(dāng)代二胡藝術(shù)的“中國(guó)氣派”，在審美愉悅中達(dá)成文化認(rèn)同。同時(shí)，堅(jiān)守中國(guó)文化精神，書(shū)寫(xiě)“中國(guó)旋律”，與作曲家攜手接通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，推陳出新，找準(zhǔn)二胡藝術(shù)的時(shí)代脈搏，推動(dòng)其健康發(fā)展?！爸袊?guó)旋律——二胡與交響樂(lè)對(duì)話”音樂(lè)會(huì)彰顯了它與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)、文化和社會(huì)價(jià)值。

①喬建中、楊光熊主編《華樂(lè)大典·二胡卷·文論篇》，上海音樂(lè)出版社2010年版，第513頁(yè)。

②劉天華《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社緣起》，載劉育和編《劉天華全集》，北京：人民音樂(lè)出版社1997年，第185頁(yè)。