新時(shí)代大學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)、新規(guī)律、新進(jìn)路

許秀娟 張寧

摘要：青年是時(shí)代的晴雨表。青年大學(xué)生的思想變化生動(dòng)形象地反映出我國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷。高校思政教育工作只有精準(zhǔn)把握大學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)，探索出能夠與新時(shí)代相呼應(yīng)的新規(guī)律，服務(wù)于與新時(shí)代大學(xué)生思想變化相契合的新進(jìn)路，才能真正的做到高校思政教育工作因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;思想變化;新特點(diǎn);新規(guī)律;新進(jìn)路

1導(dǎo)言

新時(shí)代大學(xué)生生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)原生時(shí)代，家庭結(jié)構(gòu)也多以獨(dú)生子女為主，物質(zhì)條件豐盛，成長(zhǎng)環(huán)境高度自由。在這種環(huán)境下，新時(shí)代大學(xué)生的特質(zhì)與傳統(tǒng)大學(xué)生存在顯著差異性，其利益訴求也更加多元化。因此，在新時(shí)代高校開(kāi)展思政教育必須要把品味大學(xué)生的特質(zhì)與實(shí)際需求擺在首位，逐步提升思政教育的精準(zhǔn)性與針對(duì)性，引領(lǐng)大學(xué)生的思想與心理情感成長(zhǎng)。

2新時(shí)代大學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)

2.1信仰多元化與思想獨(dú)立交融，崇尚自我價(jià)值

改革開(kāi)放四十年以來(lái)，隨著我國(guó)不斷加快對(duì)外開(kāi)放的腳步。特別是在當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)代的背景下，作為舶來(lái)品的西方多種社會(huì)思潮不同程度上影響著馬克思主義意識(shí)形態(tài)。高等學(xué)校是馬克思主義意識(shí)形態(tài)固本鑄魂的前沿陣地，通過(guò)將高校思想政治理論課貫穿于高等教育的全過(guò)程，促使大學(xué)生能夠“正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地。”當(dāng)代大學(xué)生大部分有意愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，這表明他們的思想政治狀況具有主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。但是也有小部分大學(xué)生不愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，出現(xiàn)“信仰”缺失、精神“缺鈣”等問(wèn)題。比起社會(huì)整體所追求的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，他們更傾向于物質(zhì)化、實(shí)用化信仰。例如：宗教信仰、法律信仰、神靈信仰、甚至無(wú)信仰。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的時(shí)代。他們關(guān)注國(guó)家大事、關(guān)注國(guó)家發(fā)展。思想上具有獨(dú)立意識(shí)，行為上喜歡獨(dú)立自由。因此，當(dāng)代大學(xué)生的信仰由單一的馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為以馬克思主義信仰為主導(dǎo)，多種信仰共存的多元化信仰格局，崇尚實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.2理想務(wù)實(shí)化與價(jià)值多元交叉，追求功利價(jià)值

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這種深層次矛盾常轉(zhuǎn)變?yōu)樨毟徊罹唷⒕蜆I(yè)壓力、教育不公、高校擴(kuò)招等外在表現(xiàn)，影響著大學(xué)生的價(jià)值判斷。一方面，人生理想趨向務(wù)實(shí)化。大部分大學(xué)生具有明確的人生目標(biāo)，他們積極參加集體活動(dòng)、志愿者活動(dòng)為集體和社會(huì)貢獻(xiàn)力量。但也有部分大學(xué)生的人生理想務(wù)實(shí)化，他們更多的是從“自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)、自我成功”的角度考慮。另一方面，人生價(jià)值趨向多元化。大部分大學(xué)生會(huì)以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小，作為人生價(jià)值評(píng)判的重要標(biāo)志。但也有部分大學(xué)生以追求個(gè)人利益最大化作為評(píng)判事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)國(guó)家、集體和他人利益漠不關(guān)心，甚至于參加學(xué)校和班級(jí)的集體活動(dòng)都要看是否對(duì)自己有利。在他們身上理想務(wù)實(shí)化與價(jià)值多元化交叉，大部分大學(xué)生申請(qǐng)入黨的原因，是從現(xiàn)實(shí)利益考慮對(duì)個(gè)人就業(yè)和發(fā)展有利。他們對(duì)評(píng)價(jià)評(píng)優(yōu)、助學(xué)金關(guān)注高，對(duì)學(xué)校、班級(jí)活動(dòng)關(guān)注低。他們的價(jià)值取向更多關(guān)注于完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而非抽象的以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為人生目標(biāo)。

3新時(shí)代大學(xué)生思想變化的新規(guī)律

3.1大學(xué)生思想政治教育之道德與心理補(bǔ)充性

大學(xué)時(shí)期是個(gè)人心理變化最強(qiáng)烈的時(shí)期，也是大學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)逐步走向養(yǎng)成的困惑期。當(dāng)前大學(xué)生道德失范具體表現(xiàn)為：一是學(xué)習(xí)行為道德失范。受社會(huì)信息化、家庭差異化、校園自由化等內(nèi)外因素影響，加之部分大學(xué)生抗壓能力、抗挫折能力有限，使得大學(xué)生中出現(xiàn)“佛系”上課、假裝學(xué)習(xí)、“低頭族”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是大學(xué)生對(duì)自身學(xué)業(yè)的迷茫和彷徨以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，需要開(kāi)展有針對(duì)性地心理疏導(dǎo)。二是社會(huì)公德行為失范。大學(xué)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主陣地和輻射源，但部分大學(xué)生提倡自在自我、享樂(lè)主義，以隨意插隊(duì)、浪費(fèi)糧食、亂丟垃圾等不文明行為表現(xiàn)出來(lái)。高校需要通過(guò)一系列舉措引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)化心理機(jī)制，對(duì)自己的“知”與“行”進(jìn)行自我調(diào)適。三是戀愛(ài)行為失范。大學(xué)生正處于身心變化和“三觀”形成的青春后期，他們渴望愛(ài)情。然而錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀導(dǎo)致大學(xué)生戀愛(ài)中出現(xiàn)為愛(ài)而愛(ài)、為滿(mǎn)足虛榮心而愛(ài)、為擺脫孤獨(dú)寂寞而愛(ài)，甚至形成因失戀而厭學(xué)、自殺、抑郁的扭曲愛(ài)情觀。高校需要幫助大學(xué)生形成穩(wěn)定的心理韌性，提升在日常生活中對(duì)心理危機(jī)的應(yīng)對(duì)能力。因此，大學(xué)生思想政治教育除了堅(jiān)持正向教育外，還需要心理健康教育的補(bǔ)充。

3.2大學(xué)生思想政治教育之理想與現(xiàn)實(shí)差距性

習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)”。作為出生于改革開(kāi)放新時(shí)期，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的青年學(xué)生。他們既思維活躍又求真務(wù)實(shí)，既敢于追夢(mèng)又張揚(yáng)個(gè)性，在思想意識(shí)上崇尚超越自我、實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)，這種價(jià)值觀念使得他們的自我理想與自我現(xiàn)實(shí)水平之間存在著明顯差異。還需要考慮的是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配模式呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，勢(shì)必會(huì)引發(fā)大學(xué)生出現(xiàn)思想信念薄弱，誠(chéng)信意識(shí)談話(huà)，社會(huì)責(zé)任感缺失，艱苦奮斗精神缺乏等問(wèn)題。理想與現(xiàn)實(shí)之間遙遠(yuǎn)的距離，不可避免的對(duì)個(gè)體在社會(huì)發(fā)展中造成心理沖擊，使得少數(shù)大學(xué)生理想信念“缺鈣”，盲目追崇“佛系青年”，甚至“一夜暴富”，形成不合實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)的理想。大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié)，提出要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正面的思想政治教育，在理想信念教育的引導(dǎo)和培育情境下，強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，自我實(shí)踐，和自我管理來(lái)調(diào)試?yán)硐耄M(jìn)而縮小個(gè)體理想與現(xiàn)實(shí)間的差距。

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