淺談本土紅色教學(xué)資源對(duì)于提高思政教學(xué)實(shí)效性的必要性

姚佩玲

摘 要：從革命年代發(fā)展至今，廣州擁有著許多具有鮮明特征的紅色經(jīng)典文化。文章探討了如何將廣州本土紅色經(jīng)典文化巧妙地運(yùn)用在道德與法治的教學(xué)實(shí)踐中，把革命歷史的精神或者典故和道德與法治這門課的知識(shí)點(diǎn)融合在一起，努力形成初中道德與法治學(xué)科中實(shí)踐教學(xué)的資源庫(kù)，以期能夠切實(shí)提高道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典;教學(xué)資源;思政教學(xué)

紅色革命文化資源，其定義有廣義和狹義兩種。其中狹義的紅色文化資源主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在全國(guó)各地的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神及其載體，時(shí)間區(qū)間為中共成立到改革開放。而廣義的紅色文化資源則包涵了近代以來中華兒女為了追求民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)人民解放在中國(guó)各地的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生的鼓舞人心的精神及其表現(xiàn)形式，時(shí)間區(qū)間為1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到當(dāng)代改革開放。

紅色經(jīng)典文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的歷史實(shí)踐過程中形成的具有革命意義和歷史意義的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，具有極其豐富的內(nèi)涵，而且每個(gè)地區(qū)的形式多種多樣。廣州本土紅色資源在嶺南文化中占據(jù)著很重要的地位，其中的內(nèi)涵豐富多彩。教師要在初中課堂上爭(zhēng)取讓學(xué)生盡情地感受廣州本土紅色經(jīng)典，其形式可以多樣化，爭(zhēng)取讓學(xué)生取得更多的獲得感和認(rèn)同感。以廣州本土紅色經(jīng)典作為教學(xué)資源，融合課本知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，既能令學(xué)生牢牢掌握書本知識(shí)點(diǎn)，又能培育具備愛國(guó)主義情懷的新時(shí)代青少年。

一、紅色教育資源對(duì)思政學(xué)科的價(jià)值

廣州是我們近代社會(huì)主義革命的策源地之一，更是改革開放發(fā)展試行的先行地，同時(shí)也是嶺南文化的發(fā)祥地，具有豐富的紅色經(jīng)典文化資源，這些都可以作為初中道德與法治課程的教學(xué)資源。如何運(yùn)用好本土紅色文化經(jīng)典作為教學(xué)資源，巧妙地對(duì)接課本內(nèi)容，讓學(xué)生從熟悉的歷史文化中加強(qiáng)對(duì)政治知識(shí)理解，增強(qiáng)道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)的高效性與實(shí)效性，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，提高個(gè)人政治覺悟，是政治教師不斷追求的目標(biāo)和方向。

從宏觀角度來看，挖掘廣州本土紅色革命經(jīng)典文化，如嶺南文化精神、黃埔軍校歷史、毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館、冼星海故居等，一是響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“理直氣壯開好思政課”的要求，是適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展需要，可以更好地幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;二是落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》的文化要求，不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心，利用素材加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的印象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)史實(shí)的認(rèn)同感，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果;三是提高中學(xué)道德與法治學(xué)科實(shí)際教學(xué)的高效性的需要。21世紀(jì)的中學(xué)生倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展，他們思維敏捷、聰明伶俐，接受新鮮事物的速度快，而本土紅色經(jīng)典文化教育資源豐富，形式多樣，具有濃厚的愛國(guó)主義色彩，從道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)的選擇性和展示性來看，本土紅色經(jīng)典文化充分迎合了學(xué)生的個(gè)性需求和精神需求，對(duì)于渲染道德與法治課程的課堂教學(xué)情感、鞏固教學(xué)效果有著非常重要的作用。

從教學(xué)角度來看，挖掘廣州本土紅色革命經(jīng)典文化，是上好思政課的一大助力。教育的靈魂是思想，思想的傳播重點(diǎn)在于課堂。中學(xué)道德與法治教師如何充分利用好40分鐘課堂向?qū)W生傳授愛國(guó)主義教育知識(shí)，讓學(xué)生了解廣州社會(huì)主義革命發(fā)展的歷史過程和革命精神，宣揚(yáng)愛國(guó)主義精神，樹立積極向上的人生價(jià)值觀是教師的使命和要求。當(dāng)前，教育對(duì)象主要是新時(shí)代青年，學(xué)生的思想活躍，自主性強(qiáng)，對(duì)于新鮮事物的接受能力強(qiáng)，如果教師的教學(xué)觀念和教育方法沒有發(fā)生相對(duì)應(yīng)的改變，繼續(xù)采用以往較為保守的方法和手段去講授課本知識(shí)，學(xué)生很容易對(duì)道德與法治學(xué)科產(chǎn)生厭倦心理，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)和成績(jī)。以廣州市各個(gè)區(qū)的紅色經(jīng)典文化作為教學(xué)素材，探究提高初中道德與法治課程教學(xué)高效性與實(shí)效性，就是改進(jìn)教學(xué)教育方法的一種體現(xiàn)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生內(nèi)心孕育并生根，培養(yǎng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神的一次有效嘗試。

從個(gè)人角度來說，挖掘廣州本土紅色經(jīng)典作為教學(xué)資源，有利于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做“創(chuàng)新型”人才。青少年正值人生“三觀”塑造的重要時(shí)期，從幼小學(xué)童向成熟個(gè)體逐漸過渡，他們的認(rèn)知水平、情感體驗(yàn)和知識(shí)技能都在這階段迅速發(fā)展。因此，要強(qiáng)化愛國(guó)主義教育。道德與法治課程以紅色經(jīng)典文化為契機(jī)，將愛國(guó)主義等知識(shí)點(diǎn)逐漸滲透在教育教學(xué)當(dāng)中，采用“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，讓愛國(guó)主義思想融入學(xué)生的人格發(fā)展當(dāng)中，培育有愛國(guó)主義情懷的中國(guó)新時(shí)代人才。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，學(xué)生可以獲取的信息和內(nèi)容越來越多，越來越豐富，會(huì)伴隨著多元化價(jià)值體系的出現(xiàn)，很容易出現(xiàn)價(jià)值觀“認(rèn)同危機(jī)”。在思政課堂上融合本土紅色經(jīng)典，既可以讓學(xué)生有話可說，加強(qiáng)對(duì)本土紅色歷史和文化的理解和認(rèn)同，落實(shí)并鞏固課本知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，又可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣州發(fā)展歷史的了解，增強(qiáng)作為廣州人的自豪感和使命感，著實(shí)培育青少年逐步形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生做“創(chuàng)新型”人才。

二、本土紅色資源的具體運(yùn)用

首先，學(xué)校要以道德與法治教師為中心，組建一支政治站位高、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想品德高尚、有扎實(shí)學(xué)識(shí)的師資隊(duì)伍。經(jīng)常開展和參與質(zhì)量高的會(huì)議及培訓(xùn)，提升理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，開闊工作思路;學(xué)校制定相關(guān)激勵(lì)措施，進(jìn)一步激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性，優(yōu)化育人隊(duì)伍。

其次，精細(xì)化備課、多樣化教學(xué)。作為一名教師，備課除了要備教材，還需要備學(xué)生。在了解學(xué)生性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生初中階段身心發(fā)展順序性、均衡性以及個(gè)性差異，有針對(duì)性地選取本土紅色經(jīng)典文化素材，巧妙地融入課本知識(shí)當(dāng)中，寓教于樂，讓學(xué)生在掌握課本知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷。在學(xué)校中，講臺(tái)是教師教書育人的主陣地。上好一門課，教學(xué)生知識(shí)，是教師一直追求的目標(biāo)。教師不僅要備好課，還要講好課。在備好課的前提下，教師可以采用多樣的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生，如范例式教學(xué)、探究性教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、情景教學(xué)以及案例教學(xué)等，講好紅色故事，教會(huì)學(xué)生掌握政治知識(shí)，提升政治素質(zhì)。

再次，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建良好的紅色文化體系。教育中，學(xué)生是主體，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命歷史的認(rèn)知和了解。除了課堂教學(xué)之外，校園文化活動(dòng)也是學(xué)校開展紅色文化教育的重要途徑，因此，教師要重視發(fā)揮校園文化活動(dòng)的媒介作用，將紅色革命歷史與校園活動(dòng)結(jié)合起來，通過開展活動(dòng)的方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中有所想，有所悟。

三、結(jié)語

廣州擁有豐富而獨(dú)特的人文資源，正需要教師以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，充分挖掘廣州本土的紅色革命文化，從深度和廣度出發(fā)，將紅色革命歷史文化整合成為一種教育資源，結(jié)合教育目的以及課程目標(biāo)，形成以紅色革命文化為資源的愛國(guó)主義素材庫(kù)，促進(jìn)本土紅色經(jīng)典教學(xué)資源在道德與法治課程的實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)課堂教學(xué)的高效性、實(shí)效性。

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