以“知—情—意”的心理學(xué)視角看情思教育

丁薇

心理學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體（動(dòng)物和人）的心理現(xiàn)象，這里我們暫且把范圍縮小為人類的心理現(xiàn)象。人類心理現(xiàn)象是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，可以從多個(gè)維度對(duì)這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行分類。如果就心理過程而言，心理學(xué)界普遍認(rèn)為可以把它分為認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程三個(gè)部分，簡(jiǎn)稱為“知—情—意”。認(rèn)知過程也稱認(rèn)識(shí)過程，是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和言語等。它是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基礎(chǔ)。情緒過程是人對(duì)待他所認(rèn)識(shí)的事物、所做的事情以及他人和自己的態(tài)度體驗(yàn)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中必定會(huì)產(chǎn)生各種情緒，同時(shí)這個(gè)認(rèn)識(shí)和改造的過程又是有目的、有計(jì)劃的。人在自己的活動(dòng)中設(shè)置一定的目的，按計(jì)劃不斷地排除各種障礙，力圖達(dá)到該目的的心理過程就是意志過程。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的這三個(gè)心理過程并不是孤立進(jìn)行的，它們相互影響，互相作用，緊密聯(lián)系。在整個(gè)教師教育（學(xué)）—學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中亦如此。

一、“知—情—意”元素的學(xué)習(xí)作用程式

學(xué)習(xí)是通過閱讀、聽講、觀察、研究、實(shí)踐等途徑而獲得知識(shí)、技能或認(rèn)知的過程。教育教學(xué)即是啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為得以順利并有效開展的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是通過感知覺、記憶、思維、想象等多個(gè)認(rèn)知過程協(xié)同工作而了解并掌握新知識(shí)的。廣義的學(xué)習(xí)活動(dòng)既是生物性需要也是一種社會(huì)性需要，是人類適應(yīng)環(huán)境的必要環(huán)節(jié)。但狹義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)多源自于社會(huì)性需要，具有一定的被動(dòng)性。若學(xué)生無法意識(shí)到當(dāng)前學(xué)習(xí)和將來生活實(shí)踐的關(guān)系，這種需要就沒法激起并維持他的學(xué)習(xí)行為，也就是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。進(jìn)行一項(xiàng)長(zhǎng)期而有意義和目標(biāo)的學(xué)習(xí)時(shí)，如掌握一門知識(shí)和技能，在這個(gè)過程中需要學(xué)生具有克服困難、戰(zhàn)勝挫折、堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，這時(shí)動(dòng)機(jī)就必不可少了。動(dòng)機(jī)起到喚起并維持學(xué)生意志過程的重要作用。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要包括四個(gè)方面，即對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的歸因。這其中的三個(gè)方面都和情緒過程、意志過程密切相關(guān)。學(xué)習(xí)興趣促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而滿足內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴求，同時(shí)伴隨相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)也被班杜拉稱為“自我效能感”，它影響學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性，激發(fā)和維持向困難挑戰(zhàn)的精神和達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的耐力。成就歸因指的是對(duì)學(xué)習(xí)成果或失敗原因的主觀分析。將學(xué)習(xí)成敗歸結(jié)為不同的原因會(huì)引起學(xué)習(xí)期待與情感上的不同變化，從而影響以后的學(xué)習(xí)。

由此我們發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)過程若能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的過程則能更順利地進(jìn)行并被長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。而激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的過程無不伴隨著調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒。簡(jiǎn)而言之，要讓學(xué)習(xí)這個(gè)認(rèn)知活動(dòng)順利進(jìn)行，教育教學(xué)過程需要打通兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是激發(fā)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生樂學(xué);二是培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，使學(xué)生久學(xué)。對(duì)于學(xué)習(xí)過程而言，認(rèn)知過程是基礎(chǔ)，意志過程是保證，情緒過程是催化劑。教師的教育教學(xué)過程的關(guān)鍵就要把這幾個(gè)環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)，使其和諧。

二、情感因素在情思教育中的運(yùn)行機(jī)理

情思教育的內(nèi)涵在于“情、思、行”三個(gè)字，觸其情、引其思、喚其行是三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在筆者看來，在三者互動(dòng)的過程中，“情”是情思教育起效用的最重要的“開關(guān)”。這個(gè)開關(guān)一旦開啟，要讓系統(tǒng)運(yùn)行得更加順暢，就需要兩個(gè)中介變量加入，起到“媒介”和“催化劑”的作用，它們是“動(dòng)機(jī)”和“意志”。無論是觸發(fā)情感體驗(yàn)，還是引發(fā)深度思考，抑或是最終決定行動(dòng)并堅(jiān)持不懈，都需要這兩個(gè)心理過程的參與。“動(dòng)機(jī)”能保證情思行交融的過程順利啟動(dòng)，而“意志”能讓這個(gè)過程持久地保持。在教育教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒的情境，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感認(rèn)同，這時(shí)兩個(gè)中介變量開始啟動(dòng)。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力被激發(fā)時(shí)，思考與行動(dòng)都將變得更加積極。而當(dāng)面對(duì)學(xué)習(xí)過程中的困難和挫折時(shí)，意志過程能保證這一進(jìn)程得以持續(xù)。進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同和行為的強(qiáng)化，即腦的變化和行動(dòng)的變化，這就是一個(gè)完整而積極的學(xué)習(xí)過程。

三、情感機(jī)理在情思教育中的撬動(dòng)策略

情思教育是一種基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展而提出的新教育理念。情，情感;思，思維。情思教育回答了兩個(gè)問題。一是回答了教育的培養(yǎng)目標(biāo)的問題，也就是培養(yǎng)會(huì)做人、善做事的人;二是解決了如何培養(yǎng)人的問題，也就是通過引情、啟思、促行的活動(dòng)路徑來培育人。情思教育充分發(fā)揮了心理過程中“知—情—意”三個(gè)維度間相互作用的力量。在這個(gè)過程中，“情”又發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。情思教育中對(duì)“情”的解釋指的是情境、情緒，這和心理學(xué)“知—情—意”中對(duì)“情緒過程”的解釋大致相近，但范圍更廣。具體來說，情思教育中的“情”不僅強(qiáng)調(diào)的是教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的積極情緒體驗(yàn)和感受，還提出教育教學(xué)過程需要營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境。而“情”這個(gè)字通過調(diào)動(dòng)兩個(gè)中介變量——?jiǎng)訖C(jī)和意志，將“思”與“行”串聯(lián)在一起。

（一）以“情”促動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

1. 情境教育引發(fā)興趣和好奇心

廣泛的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，是學(xué)習(xí)行為得以產(chǎn)生的最原始條件和得以維持的最理想條件。情境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的其中一個(gè)因素，當(dāng)我們營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)導(dǎo)向的環(huán)境時(shí)，就對(duì)動(dòng)機(jī)性學(xué)習(xí)有重要意義。情思教育中所提倡的情境教育即強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生如臨其境的心理環(huán)境，讓學(xué)生能將抽象的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)換為形象具體、鮮明生動(dòng)的事例或感悟。通過將某一學(xué)科的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，以此引發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。情思教育中的情境教育包括創(chuàng)設(shè)關(guān)注人的情感世界的課堂——“情感場(chǎng)”和創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式提問的課堂——“思維場(chǎng)”。在這兩個(gè)“場(chǎng)”與“境”中讓學(xué)生到達(dá)從情感上的喜歡到思維上的調(diào)動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)觸其情，引其思。

2. 以積極情緒體驗(yàn)提升自我效能感

自我效能感最早是由心理學(xué)家班杜拉提出來的一個(gè)概念，它是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。也就是說一個(gè)人是否繼續(xù)它的某個(gè)行為不是完全取決于結(jié)果，即他是否被獎(jiǎng)勵(lì)和強(qiáng)化，而有可能受個(gè)人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的主觀推測(cè)，即對(duì)自己能力的預(yù)測(cè)。比如，一個(gè)學(xué)生如果認(rèn)為自己只要認(rèn)真完成作業(yè)就能取得不錯(cuò)的成績(jī)，他就會(huì)更傾向于認(rèn)真地完成每一次作業(yè)。在這個(gè)過程中，我們看到個(gè)體對(duì)“自己是如何的”這個(gè)問題的感受十分重要。這也是自我效能感理論對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的一大挑戰(zhàn)。因此，如果在教育教學(xué)過程中能讓學(xué)生感受到積極的情緒體驗(yàn)，這個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)提高效能期望，讓他相信自己可以在這一科學(xué)得不錯(cuò)，這時(shí)的學(xué)生會(huì)更愿意繼續(xù)該學(xué)習(xí)行為。情思教育注重在實(shí)踐中重視學(xué)習(xí)者情緒的觸控點(diǎn)的把握，首先強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的最佳情緒，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生好學(xué)和樂學(xué)。更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過程中要對(duì)學(xué)生“拔其情”，即利用學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)和調(diào)控來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)思維深入。這又是一個(gè)觸其情，引其思的過程。

（二）以“情”育毅力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)

1. 提升耐挫力，積極而持久地面對(duì)學(xué)習(xí)

耐挫力是指正視和克服困難的能力，是一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中必備的心理能力。耐挫力越強(qiáng)，當(dāng)面對(duì)困難時(shí)，學(xué)生越不容易放棄。對(duì)于一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)來說，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫力是非常重要的。申青慧（2014）分析了影響耐挫力的四大要素：一是自尊和自信心強(qiáng)，自我認(rèn)知良好，能自我接納;二是歸屬感強(qiáng)，能夠獲得理解、社會(huì)支持;三是有較強(qiáng)的解決問題能力;四是能樂觀地對(duì)待生活。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免遇到挫折，教師在教育教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)。一是注重設(shè)置合理難度的問題，一方面能啟思，另一方面，適當(dāng)?shù)碾y度又能幫助學(xué)生及時(shí)地獲得成就感，從而提高學(xué)生的抱負(fù)水平，達(dá)到鍛煉意志品質(zhì)的目的。這就是情思教育所提出的“情境場(chǎng)”，即創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生思考的“合理發(fā)展區(qū)”。二是注重引導(dǎo)學(xué)生以積極的情緒來面對(duì)挫折。情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。情思教育的模式就是要教師在教育教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極體驗(yàn)和情緒，以極大的熱情和信心來面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)生擁有一個(gè)積極的“情感場(chǎng)”。這是一個(gè)觸其情，喚其行的過程。

2. 樹立理想信念，追求更美好的生活

理想與信念是比興趣與好奇心更強(qiáng)烈的心理傾向，是個(gè)體動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中的重要組成部分。它能促進(jìn)個(gè)體做出并維持一個(gè)更堅(jiān)定而長(zhǎng)久的行為，更具有“情感意志上的感召力”。在順境時(shí)及時(shí)提醒，在逆境時(shí)鼓舞人心。對(duì)個(gè)體而言，理想和信念不僅是在學(xué)習(xí)過程起作用，甚至在個(gè)人的整個(gè)人生發(fā)展中都有極大的指引力。堅(jiān)定的理想信念是一個(gè)人在成才道路上的必備素質(zhì)。學(xué)生遠(yuǎn)大志向的培養(yǎng)也是學(xué)校德育課程的重要內(nèi)容。情思教育的實(shí)現(xiàn)路徑中提倡“感—融—悟—?jiǎng)?chuàng)”，這是一個(gè)感知體驗(yàn)—情思交融—感悟生成—活學(xué)活用的過程。以課堂內(nèi)容的細(xì)節(jié)和情感體驗(yàn)的交融來推動(dòng)宏觀的理想信念價(jià)值觀的建立，以此促進(jìn)人的價(jià)值的發(fā)展。這就是情思教育追求的使學(xué)生精神富足、身心愉悅，懂得人生的價(jià)值和生命的意義。學(xué)生能從容看待人生的各種境遇。這又是一個(gè)觸其情，喚其行的過程。

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專家點(diǎn)評(píng)

立德樹人是教育的應(yīng)然使命，黨的十八大把立德樹人定為我國(guó)新時(shí)代教育的根本任務(wù)。健全“全員、全方位、全過程”育人路徑，真正實(shí)現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的師者擔(dān)當(dāng)，成為考量師者教育智慧的必備品格與關(guān)鍵能力。

《弟子規(guī)》曰：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”學(xué)習(xí)的目的是要借力爻術(shù)技能之知識(shí)學(xué)習(xí)為載體尋回本然的道德光明良知內(nèi)心，這應(yīng)是教育的終極價(jià)值。如孔子所言：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”德育為先，在圣賢先古的智慧中早就熠熠生輝。故而，教育教學(xué)的過程中，應(yīng)秉持德育為先，實(shí)施全員德育，讓每一名教師都從自己學(xué)科與自己生命個(gè)體的角度，成為明師，點(diǎn)亮學(xué)生心燈，喚醒并照耀學(xué)生的前行道路。情思德育初心如此。

導(dǎo)師陳洪義先生作為名師引進(jìn)增城，不僅僅是立足歷史學(xué)科教學(xué)教研的領(lǐng)域，更是通過情思教育這一平臺(tái)吸引著年輕教師“以境引情，以情誘思，以思促行”，喚醒了他們內(nèi)在的教育情思和專業(yè)成長(zhǎng)意識(shí)，追隨者甚眾。諸多課題立項(xiàng)、論文發(fā)表、大賽奪冠、成果獲獎(jiǎng)之喜訊紛至沓來，情思教育首先成就了一批批年輕教師。他們?cè)谘芯俊⒃趯?shí)踐、在收獲、在分享，情思教育在積蓄、在成長(zhǎng)、在輻射、在轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃氖赝缦壬裕骸笆亍笔菍?duì)情思教育的堅(jiān)守，是對(duì)教育規(guī)律的尊重;“望”是對(duì)教育生命的敬畏，對(duì)教育理想的追尋。

唯有內(nèi)心有情、情中有思、思中有行、行中有慧的師者才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的喚醒與激活。英國(guó)教育家懷特海認(rèn)為，教育應(yīng)該充滿文化精神、浸透了濃厚文化氣息，它是知識(shí)教育的延伸、拓展和升華，目的是要使知識(shí)回歸其文化，使教育回歸其本性，從而讓教育更加人性化并更加富有成效。這樣，學(xué)生不但能從書本或其他資訊中學(xué)習(xí)知識(shí)，還能通過與人、世界互動(dòng)來獲取知識(shí)，汲取別人的精華經(jīng)驗(yàn)，重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。為此，教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓學(xué)生受到包括各種知識(shí)在內(nèi)的整個(gè)人類文化的熏陶，成為真正意義上的全面發(fā)展的人。德育文化既至高無上、微妙至深，又鮮活自然、無處不在。先生帶著情思教育團(tuán)隊(duì)一直致力于創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展、獨(dú)立思考、升華德性的環(huán)境及催化機(jī)制。從學(xué)生情思教育著述中，你可以看到基于同理認(rèn)同原理的言教正行、基于鏡像神經(jīng)原理的身教正行、基于順利者效應(yīng)的行教正行等諸多路徑與案例，以達(dá)到以景潤(rùn)人、以智啟人、以情動(dòng)人、以境化人的梯進(jìn)育人效果。

教育是愛的事業(yè)。樊遲問仁。子曰：“愛人。”陶行知先生說“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”。教育以愛育愛、以德育德。《說文解字》曰：“愛從心，惠之意。”即不走心的施惠不是真正的愛，也不會(huì)得到真正的恩。一味地在物質(zhì)上滿足學(xué)生，倘若不了解對(duì)方的精神需求，是錯(cuò)位的，就不會(huì)得到愛的回饋，更難以滋生感恩之心，這吻合馬斯洛的需求層次理論，一個(gè)人最高需求是得到尊重與自我實(shí)現(xiàn)的需求。故而，真正的教育是回歸教育本源。情思教育因于德而果于人，回歸了立德樹人的內(nèi)在邏輯;悟于學(xué)而行于習(xí)，溯源了學(xué)習(xí)悟道的本真底蘊(yùn);融于情而生于思，完善了德性生發(fā)的體系建模;養(yǎng)其心而賦其能，鑄魂了全面發(fā)展的必備品格;于細(xì)微之處落實(shí)德行生長(zhǎng)的常識(shí)，于細(xì)微之處深藏一線教育人的卓見。

孟子曰：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”冰心老人曾說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。”在教育的道路上最怕走偏，而不是不努力。只要在正道上，每天精進(jìn)，終可成器。先生帶領(lǐng)情思教育團(tuán)隊(duì)一直在道上行進(jìn)。德不孤必有鄰。只要秉持一種信念，履心成地日日不斷，走著走著，花就開了，美麗的教育風(fēng)景便會(huì)如約而至。

——特級(jí)教師、正高級(jí)教師、鄭中鈞中學(xué)校長(zhǎng) 韋霞