情思教育：核心素養下的教育教學改進

策劃人：方觀生

本期欄目主持人：陳洪義

策劃人語：培養什么人是教育的首要問題，而“情思教育”既重視培養什么人的問題，又講究如何培養人的問題。其以情、思、行合一的統整理念改進教育實踐，能有效改善實際教學中忽視“育人”的現象，實現“教書”與“育人”的同步進行，促進學生核心素養的協調發展。

教育思想是教師對教育問題系統的、深刻的、清晰的思考和見解，具有穩定性和統領性的特點。哈佛大學邁克爾·桑德爾教授曾說“一旦熟悉的變得陌生，一旦我們開始反思我們的環境，世界將不再一樣”，也就是說，我們可以通過創造理性的“陌生”來“喚醒”對教育實踐的思考，從而更好地引領教育實踐。教育思想的凝練，其重要意義也許就在于這個“喚醒”，理性思考后“陌生”的喚醒為未知實踐指引前行的方向。

一、內涵本質：核心素養下的因腦而教

筆者在二十多年的教育實踐中，堅持對情思教育的實踐與探索，且行且思，漸行漸遠，不斷豐富與完善情思教育的思想與內涵。情思教育的出發點和落腳點是探尋基礎教育中育人與育分相互脫離的現實問題，嘗試建立起兩者互通圓融的渠道，構架起學生全面發展的立交橋，實現單向度“育分”到全方位“育人”。

情思教育的內涵：情，情感;思，思維。情思教育四個字中，教育一詞強調教師工作目標的定位上要突出育人，包括德育育人和學科育人。情思一詞包括兩層含義。第一層是解決培養什么人的問題。情思兩字告訴我們要培養的是有情感、會思考的人。人的內在情感是一個人“是否會做人”的關鍵，情感之中最重要的是要有正確的價值觀念和家國情懷，這是學生為人的必備品格。人的內在思維是一個人“是否會做事”的關鍵。思維品質是思維活動中智力和能力在一個人身上的集中表現，又叫思維的智力品質，其實質是思維的個性差異與特征。思維品質具有五個特征：第一，深刻性;第二，靈活性;第三，創造性;第四，批判性;第五，敏捷性。思維品質好、思維力強的人必定是會思考、能做事的人，思維品質和思維能力是學生成才的關鍵能力。概而言之，情思教育強調的培養目標就是具有必備品格和關鍵能力的會做人、善做事的人。第二層是解決如何培養人的問題。情思教育關注“人”，服務“人的成長”，分別從人的“情感”培育、“思維”生成、“行為”培養來彰顯教育的社會價值和實踐意義。情思兩字的直接目標指向是慧行，引情、啟思、促行是情思路徑的三個關鍵元素，也就是說情思教育強調教育教學實踐中情思行合一的育人方式與實踐。

情思教育的本質：作為一種新教育理念，情思教育本質上是基于核心素養的因腦而教。什么是核心素養？有人說“核心素養就是學生在學習某個知識若干年之后，當他把知識全部忘記掉，而剩下來的東西就是素養”。筆者認為這所謂“剩下來的東西”實際上就是一種關于思想和行為的“本能意識和能力”，這種“本能意識和能力”概括起來就是素養。因此，培養學生的核心素養，就要有效把教育活動中要培養的學生的必備品格和關鍵能力（可以理解為一種潛在的本能意識和能力），順利轉化為學生的現實的本能意識和行為能力，才能保證核心素養的真正落地。

教育是一門藝術，也是一門科學。作為藝術，要講究方法、講究策略;作為科學，要遵守科學、遵循規律。大腦是人的情感、思維和行為的指揮中樞，育人很重要的一點就是要育腦，而育腦就不能離開腦科學對相關規律和原理的運用。情思教育，主張因腦而教，根據腦科學中“知、情、意、行”之間的神經元傳遞和轉化規律，以情、思、行合一的統整理念改進教育實踐，實現育人與育分同向齊行和同線接力，更好地促進學生核心素養的協調發展。著力點是圍繞“培養什么人”“如何培養人”“用什么培養人”的問題，在學校的教學與德育兩個領域尋求在以下三個方面下功夫——引情、啟思、促行，讓這三個教育元素在日常教育活動中有效融通，營造情思交融的教育場境，同時，基于教育支架的運用，促成境悟與促進成長，育分不忘育人，強化本能，發展素養。

二、理論建構：教學與德育的同向融通

好的思想來自于扎實的教育實踐，往往是經由實踐到認識，再由認識到實踐的無數次螺旋式上升的反復而形成的。教學與德育是學校工作的兩個重要板塊，在教育實踐中，智慧探尋兩個不同教育板塊情思教育元素融通的路徑，并探索和建構其中的教育規律與原理，讓育人與育分同向前行和同線接力，成為情思教育理論探索和建構的關鍵。

情思適性教學：情思教學在不同學科和不同學段的特點是強調教學的適性，所以也稱為情思適性教學。按照奧蘇貝爾的有意義學習理論，有意義的課堂設計必須從學生現有認知結構出發，就是從學生現有知識的數量和組織結構出發，尊重學生的起點水平，包括認知水平和能力水平。“適性教學”作為一種新的教學范式，為了達成情思教學的“有意義”，要求在尊重學生現有水平基礎上，從學生“最近發展區”出發，寓學以境，以情誘思，使學生在課堂學習動機、問題解決和協作交流等方面均顯示出應有的活力和狀態，有效促進師生“情智素養”的和諧發展。

適性教學理念來源于適應性教學，但又不等于適應性教學。適應性教學，最早源于加涅（美國），他在《教學設計原理》中認為，“適應性教學這一術語通常指恒定地監控著學生的進步，并根據學生的進步情況變換教學內容的材料和管理系統”。適應性教學要求根據學生的個別能力以及需求特點，動態地組織和呈現適合學生學習水平的內容信息、在具體的教學情境中采用變化的教學策略等。與之不同的是，情思適性教學中的適性兩個字不是單獨存在的單元，而是用于詮釋教學中的“情—思—行”諸元素特點的系列單元，具體是指情思教學活動中，“情—思—行”這三個元素在具體教學實施中，因學科、學段和學生等實際水平與條件的不同，運行方式會有相應的差異與側重。教師在教學中要因時制宜、因科制宜、因人制宜，以取得最好的情思教育效果。例如，筆者提出的高中創生教學和義教情趣教學正是基于高中和義務教育這兩個不同學段學生發展水平與素養目標的差異，演繹適性教學的兩種不同操作方式。

情思柔性德育：情思德育的特點是柔性，所以也稱為情思柔性德育。柔，在《說文解字》中的含義為：“植物初生而嫩，軟，軟弱，不硬，與剛相對。”關于柔軟，老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先也。”老子認為，水是世界上至柔之物，潤澤萬物，聚至江河，匯成無堅不摧之力。陶行知先生說：“沒有愛，就沒有教育。”這句話告訴我們：教育沒有愛，就如無水之池空洞無力。教育如水，源自至愛，潤澤心靈，塑造生命，對人性劣根必摧枯拉朽。教育里有了愛，才能從一個心靈深處發聲，觸動和喚醒另一個心靈深處的愛。而實現這種心靈傳遞與喚醒，靠的是絕不是簡單、粗暴與生硬的說教，而是靠浸潤式、和風細雨般的靈魂感召，是盡顯柔軟力量的愛的教育。

情思德育追求教育無痕效果，是一種柔性教育。德育常常是一項心靈與心靈、思想與思想對話的工作，需要以一個自覺的生命去喚醒另一個生命的自覺，以一種最為柔性卻又最有力量的教育方式，洗滌出靈魂的純凈、高貴與典雅，賦予人的生命應有的溫情與真善美的力量。情思柔性德育既是一種理念，亦是一種方法，關鍵如上所述：一是融，二是行。德育中需要基于現實問題，讓學生入情思之境，更要以合理的方式在融境中助學生深悟，并助其在現實之中以悟識行，及至走向慧行。

心里有陽光，雨天就是一種浪漫;心里下著雨，晴天也有陰霾。德育就是要培養學生健康的心靈和良好的行為。德育針對的更多是平常的生活和學習上的細事，所以，要讓學生在平凡細事中成長。要教會學生為人為事，行思踐悟中學會正確思考，學會自我發現不足，自我思考解決之道，自我改進。基礎教育面對的是未定型、未定性，一切都是可變和在變中的兒童和青少年，必以立德樹人為追求。而樹人之道，在于養其情，育其思，導其行。

情思融潤課程：教育思想在學校教育中落實途徑主要是課程。情思課程主要的特點是融潤，所以也稱為情思融潤課程。情思教育是基于學生核心素養發展的一種因腦而教的新教育理念。情思教育中用什么內容來培養人呢？就情思德育和情思教學兩個組成部分來說，情思德育強調活動育人、環境育人，強調情思交融的浸潤式、感召式、喚醒式的境悟中實現潤物無聲的無痕教化。情思教學，強調向學科育人的理念，突出課堂教學定位要由學科教學轉向學科教育轉變。也就是要求學科教學要由過去的單向度育分向育人與育分人融通的多向度育才轉變。

概而言之，情思教育理念下課程教學內容的確定與組織應當有新的視角和要求，主要體現在：要把知識作為獲取方法與形成能力、品格、價值觀的內容載體，而不是作為教學主要甚至是唯一目的。應當將單一的知識轉化為結構化、體系化、生活化的活知識，同時，更要對知識的價值性做精準判斷，要從知識的價值性出發，尋找真實的問題與情境，讓學生在真實的問題與情境中，體驗與感悟，在真實問題解決的深度學習體驗中，形成思維方法、品格修養，完善價值理解和判斷。

德育與文化學科的不同主要體現在：一是德育直接面對的是人的情感與行為，是生命成長中最深層次，也是最為柔軟的部分，因此德育教育最重要的不是生硬說教，而是心靈的喚醒和文化的感召。二是學科課程是以學科內容為基礎的顯性課程，而德育沒有專門的教材內容為依托，課程目標、課程內容和課程實施都有很多不確定性，可以說是一門隱性的學科課程。德育的組織實際上是隱性學科課程要以顯性的方式呈現，這就需要教師在德育課程建構時，科學制定課程主題和目標，合理選擇德育資源，并以巧妙的方式融入德育課程組織中，為學生的情感發展和行為提升創造情思悟境。

無論是文化學科還是德育學科，學科課程融通式重構的重心，一是課程內容重構;二是課程組織重構。內容重構主要圍繞三重層次：第一重為思維能力的培養，關注思維創新;第二重為思想理念的培育，關注生活求真求實;第三重為生命價值的培育，關注生命本真的意義。三重境界立足于立德樹人的根本，依次遞進，深入教育的本質。課程組織的重構主要有四境：以“境”為線，依據教育學、心理學、邏輯學相關原理，借助教師提供的情緒支架、思維支架、轉換支架、遷移支架，引導學生的學習成長漸次實現“入境—融境—悟境—出境”，實現讓學生的學習從宏觀感知到微觀探疑再到宏觀感悟，最后又落地在微觀運用和行為提升上，在宏觀與微觀的轉換之間，培養能力，提升素養。

三、基本原則：情思行合一的深悟篤行

情思教育的基本原則包括：以生為核原則、情思統一原則、智行合一原則、文質相適原則和閉合循環原則。這些教育原則是充分把教育學的科學性和思想性統一原則、理論聯系實際原則、直觀性原則、啟發性原則、循序漸進原則、鞏固性原則、發展性原則、因材施教原則的適性內容和《學記》中宏觀與微觀結合的理念，以情、思、行在教育中的和諧共進為基準進行思想融合，并在長期的教育教學實踐中進行實踐與凝練的教育成果。所以，情思教育最核心的原則是堅持情感活動、思維活動和行為活動的統一基礎上的情、思、行合一原則，可以說，其他原則都是在這一項目原則基礎上的創生和延伸。

教育要登什么山呢？筆者認為要攀登“三座大山”。一座是知識的高山，因為知識是基礎，知識是力量;一座是思維的高山，因為思維是能力的核心，是創新的關鍵;一座是情感的高山，教育要讓學生感受什么是真正的真、善、美，讓學生情感經受洗滌，得到凈化。情思教育的內涵解釋中有三個關鍵字，分別是以下三個：一是情;二是思;三是行。其中，情，用英文表示是affection，指情感和情緒。思，用英文表示是thought，指思維和思想。行，用英文表示是behavior，指行為和行動。這三者之間是一種以人的發展為本質追求，以目標整合為核心的三維閉合循環提升體系，其教育理念強調的是“情—思—行”的閉合循環中促進學習者情智素養生生不息的循環生長。

華中師范大學許錫良教授在《中國人的思維需要重新訓練》一文中提出：“教育無非要解決兩個問題：一是價值觀問題;二是思維方式的問題。”有研究表明，學生參與教育活動的心理主要分成兩大類要素：一大要素是情感要素，它包括興趣、動機、意志、信念等，以“情”概之;另一大要素是認知要素，它包括感知、思維、記憶、想象等，以“思”概之。情思教育就是強調有意識地把“思”的心理過程和“情”的心理過程統一于教育過程和活動之中，實施品德、智能、情意統一的教育，以此實現學生行為意識、行為習慣和行為能力的協調發展。情思教育追求一種情思交融的教育效果，就是要求教師在教育過程中依托對學習者積極的學習情緒與情感的觸發和調控，借助學習者活躍的思維體驗與智慧的思想生成，促進學習者良好的行為習慣和行動能力等“行為和行動”素養的生長。“學而不思則罔，思而不學則殆。”“善思則得，善誘則通，誘思交融，百煉成鋼。”這就要求教育者在教育過程中，要注重學習者的學習情境和心境的創設，重視對學習者的良好思維習慣和思想覺悟能力的培育，并在上述兩方面的行動中融創一種學習悟境，促進學習者的意義建構與思維、能力自悟。所以，“情思教育”成功的意義在于改變了傳統教育中的各項控制要素，引起教育過程和結構的變形、換位、解體、重構等變化，變“師—生”與“教與學”單向的教育傳輸為融通的雙向循環傳輸，實現教育活動中的“情”“思”“行”相融與統一，使“學習者的學習活動”真正成為學習者基于學習主體主動建構的“引導下的創造”。從內涵解讀可知，情思教育最核心的理念是基于“行”（“行為能力和行為習慣”培養為目標指向）的一種“情思交融”狀態，即通過情感活動和思維活動統一達到教育的“促行”目標。

追求情感活動和思維活動的統一是情思教育最核心的理念，也是情思教育最大的特點。2016年6月14日，華南師范大學王紅博士在聽完情思教育的理念匯報后專門為情思教育思想及其形成路徑設計圖解，圖中重點突出了“情”與“思”之間的箭頭方向為雙向，即“情”指向“思”的同時，“思”也指向“情”，這足以說明情與思之間是互為路徑的融通關系。情思教育的最終落腳點是在“行”上，是以促進學生形成健康的行為習慣和良好的行為能力為目標，而這種良好的行為和行動素養需要以良好的行為和行動意識為先導，所以在教育活動中，通過情感活動與思維活動的統一，創造情思交融的悟境，讓學習者在強烈的情感發展場域和思維發展場域的學習體驗與感悟中豐富和發展情智素養，對學習者來說，這是一種行之有效的情智發展范式與路徑。

廣州市增城區鄭中千鈞中學韋霞校長說：情思教育課程因于德而果于人，回歸了立德樹人的內在邏輯;悟于學而行于習，溯源了學習悟道的本真底蘊;融于情而生于思，完善了德性生發的體系建模;養其心而賦其能，鑄成了全面發展的必備品格。的確，真正的教育是回歸教育本源的教育。情思教育探索志在不忘教育初心，探尋教育原點回歸之路。情思教育人將秉持一種探尋本源的信念，于細微之處落實情智生長的常識，履心成地，以待花開。