走進包豪斯體味眾“品”相

文│李文倩

許江 杭間 主編

山東美術出版社

出版：2019年12月

定價：298.00元

我們總說，藝術源于生活高于生活。那么，藝術和生活能否完美地銜接和彌合呢？直到遇見《生活世界：館藏西方現代設計》，這個問題似乎有了一個全新的答案。

坦率地說，在此之前，我并沒有正視過生活中的藝術，更沒有認真思考過能夠大量復制的工業制成品中的藝術，或者更準確地說，是對其熟視無睹、視而不見。隨著閱讀與編輯的進程，一個現代設計的概念重新映入眼簾——包豪斯。

包豪斯（Bauhaus）源于德國魏瑪的 “公立包豪斯學校”（Staatliches Bauhaus),由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。以包豪斯為基地，20世紀20年代形成了現代建筑中的一個重要派別──現代主義建筑，主張適應現代大工業生產和生活需要，以講求建筑功能、技術和經濟效益為特征。它的貢獻，就是強調藝術在工業生產中的應用，讓高高在上的建筑師、藝術家、畫家們面向工藝，將藝術生活化、普及化、日常化。

這本書著墨不多，中英文對譯，主要以圖為鑒，堪稱是用極盡簡約的內容和形式，為我們圖解出當代設計藝術的誕生、理念及歷史。從這個意義上看，它是生活藝術的一本探索真理之書，是一本身邊美學的普及之書，是一本現代設計的歷史之書。為什么這么說呢？

生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。書中，“椅子中的椅子”一章，通過解析千變萬化而又萬變不離其宗的椅子的美學，讓我們充分認識到藝術的無所不在，感受生活中處處充滿被設計的美感。而在不自覺的狀態下，我們常常會忽略這種存在，只是簡單地把椅子物質化，從未想過以藝術和美學的姿態對其進行審視和剖析。但是事實并非如此，我們在挑選一件家具的時候，對藝術特質的追求，是始終貫穿全程的，而忽略往往是認為理所當然。這本書首先讓我們注視到這一真理，即我們是一直在乎和追尋這種藝術的實用價值的，以期為單調的生活增加一些作料。這一事實令人興奮，從中的覺醒會使得我們更加關注創造，關注自我靈魂的存在，以避免在千人一面的現代社會中迷失。

發現美是一種藝術意識的覺醒，但是怎么看待生活之美或者身邊之美，卻需要功力，需要鑒賞力的提升，也就是所謂的美學修養的形成。這種意識和能力不是一朝一夕可以獲取的，但是“現代設計的先驅”章節，正好可以給我們這種啟蒙，抑或說成是某種速成。尋根溯源是提升美術修養和鑒賞能力的一條捷徑，它能幫助我們盡快建立起體系、價值和觀念，為我們探知生活的本源和真理提供路徑。我們在閱讀本書的過程中，會經常反思，椅子中的美學，或者一件工業制成品的藝術，之前是否被足夠重視、為什么沒有重視、忽略的機制是什么等問題。這些思想就像一個個等待被發現的新大陸，令人興奮和激動。從不自知到察覺再到自省的過程，促使我們完成對于生活美學的自覺。

此外，必須要說一下這本書的藝術史價值。從古典到現代，從藝術到生活，從即視到內心，包豪斯的內涵外延及其歷史發展，會向你展示一幅現代生活場景的進化歷程。通過“現代設計的先驅” “景觀社會：從制造到消費”“更新——設計史專題研究”三章，我們可以領略佩夫斯納、孟菲斯設計小組、科佩爾等設計師的風采，得出一條設計藝術的發展史軌跡。而通過德國通用電氣公司、百樂順、百利金等專題設計展示，則集中彰顯出藝術與工業和產品的有效結合。正如以前我們經常爭論高雅和通俗藝術的分別，在這里我們則看到了藝術逐漸包羅萬象的過程，并深切感受到美學的無所不包、無所不在。

知其然，又知其所以然，正是這本書在詮釋現代設計藝術圖景方面作出的獨特貢獻，它不僅僅讓你學會發現，更教會你解釋、鑒賞，并展示工業設計和藝術和美學相彌合的過程。