《園冶》與中國古典園林

周雅

四川輕化工大學美術(shù)學院

《園冶》是清代的著名造園家計成所寫，是計成對當時國內(nèi)大部分古典園林實踐和實際案例總結(jié)歸納，加上自己造園的理解編寫而成。《園冶》一書全書分為三卷：第一卷包括一篇“興造論”、四篇“園說”；第二卷專門寫欄桿；第三卷寫門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景應(yīng)該怎么選擇。

中國古典園林是指以江南私家園林、北方皇家園林代表的中國山水園林的形式。現(xiàn)如今中國古典園林成了世界文化遺產(chǎn)，比如說承德避暑山莊、留園、拙政園、滄浪亭等。

我們站在《園冶》的角度看中國古典園林，對有代表性的中國古典園林結(jié)合《園冶》進行分析，得到如下幾點特征：

一、巧于因借精在體宜[1]

《園冶》一書中“巧于因借，精在體宜”是全書的主要綱領(lǐng)，更是古代中國古典園林造園手段和經(jīng)驗的概括。這里“因”就是有根據(jù)，就是因地、因人、因時制宜。

“從有形物象層面，就是要隨著地勢的高下根據(jù)地形的變化形勢，設(shè)計成相應(yīng)的景觀內(nèi)容”[2]。園林的總體規(guī)劃是根據(jù)現(xiàn)有地塊現(xiàn)狀、環(huán)境來進行確定，不能脫離現(xiàn)實，“隨基勢之高下，體形之端正……宜亭斯亭，宜榭斯榭”[3]。

比如拙政園，拙政園分中、西、東三個部分，中部是園區(qū)的精華，西部是補園，東部是翻新的新園，三個部分都有水，由于水面大小、形狀等不相同，在對水的處理方式上也是不同的，根據(jù)環(huán)境和地形本身考慮，這就是因地制宜。

中國古典園林不僅是從整體布局來考慮，還在單體園林建筑考慮。拙政園中部水面有東、西兩座島，在西島頂上修建了雪香云蔚亭，既能和南面主體建筑遠香堂相互呼應(yīng)，又占據(jù)了中部的最高點，可俯瞰全園，是視線的集中點。

這里“借”就是借景，對于選址周邊的景物進行借用。借景的重要性不言而喻，計成也在《園冶》中說：“夫借景，林園之最要者也”[4]。《園冶》中將借景分為遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借五種方法。“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”[5]，美好的景色應(yīng)該要考慮收為己用，景色不行但又回避不了的，就運用遮擋的方式遮住，以免破壞園林整體美感，這叫作障景。借景分為兩大類，一類是對園外景物的借景，比如拙政園向西遠借北寺塔；另一類就是園林內(nèi)部各分區(qū)或者是各院落之間的相互借景，比較多采用的是墻上開漏窗的方法，比如留園中的古木交柯，就是在北墻上開設(shè)一排漏窗，透過漏窗隱約的可以看見中區(qū)的山池樓閣。

“體宜”是園林設(shè)計階段就要對園林整體格局、適宜性、合理性和協(xié)調(diào)性做出判斷。“體宜”包含園林內(nèi)部布局及景點間的協(xié)調(diào)性和園林與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)性兩個方面。比如拙政園內(nèi)中、西、東三個部分從空間的組合形式、處理景觀的手法到建筑的布局都不相同，但是卻通過水面將三者有機地串聯(lián)起來，達到整體的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。

二、雖由人作、宛自天開[6]

中國儒家思想影響中國古典園林，追求人與自然的和諧的儒家精神變成了造園理念。中國古典園林屬于山水園林，無論是早期對大自然中真山真水的直接復(fù)制，還是后期對大自然中存在的山水進行收集、提煉和重構(gòu)，表達的都是對自然的喜愛。

“人作”就是通過人工的方式打造，“天開”指的是天然的，這兩者是矛盾的，但是計成用“自然”有機地將兩者結(jié)合起來，“人作”的出發(fā)點就是追求自然，而且“人作”最終想達到的是“天開”的效果。要是想做到“天開”，那么“人作”就要遵守自然法則，無論是從總體規(guī)劃上還是在小的造景上，都要師從自然。

就比如說拙政園中部的景區(qū)，它以其中間大水面為中心，水上修建了三座島，由東向西自然分布，很有蓬萊、方丈、瀛洲之意，取景自然。拙政園的水面是零散的，時而團簇時而分散，整個水面都吐露著自然的語言。

三、園有異宜、構(gòu)園無格[7]

“園有異宜”就是說要根據(jù)文化、環(huán)境、地塊現(xiàn)狀等因素，使用適合的方式。“園有異宜”這一點就是在強調(diào)園林的差異性和不同。就拿留園舉例，留園東部建筑群是主要特色，設(shè)計師通過對建筑的穿插組合，形成了大小不一且數(shù)量眾多的建筑群，這種安靜的小空間與留園西部的山景和留園中部的水景形成鮮明對比，這就營造出來了中、西、東部各自的風景特色。

《園冶》中的“格”說的是園林的大方向上的布局、風格。“構(gòu)園無格”是在設(shè)計時候就要根據(jù)當?shù)匚幕h(huán)境現(xiàn)狀和選址地質(zhì)等選擇適合的方式，沒有固定法則。用留園舉例，在入口的地方是兩個跨院之間狹長的巷，在外人看來這條巷子是棘手的問題，但是當時的設(shè)計師就通過收放相間的手法，使其和寬敞的前廳等形成了空間上大小和明暗的對比解決了這個問題。

四、園圃立基、廳堂為主[8]

“園圃立基、廳堂為主”[8]說的是在造園選址的時候就應(yīng)該先選擇廳堂的位置。雖說中國古典園林中以建筑為主，但不是建筑的一枝獨秀，而是講究與環(huán)境相融合。古典園林中常見建筑包括廳、堂、軒、館、樓、閣、榭亭、廊等。在其中廳和堂是主要的建筑，一般放置在園林中重要的位置，這兩類一般是在整體規(guī)劃中已經(jīng)確定下來。中國古典園林，其廳、堂的位置一般是以“南廳北山，隔水相望”的模式來布置。比如說在拙政園中的遠香堂，在中部大景區(qū)的南部，和北面西山島隔水遙遙相望，人們站在堂前面的平臺上環(huán)顧四周，大多數(shù)景點都在視線所及范圍之內(nèi)。

五、開林酌因[9]、當要節(jié)用[10]

《園冶》中“開林”是指開山掘土。在園林的施工建設(shè)中，開山掘土在所難免，“開林酌因”就是在闡述在園林設(shè)計的方案設(shè)計中一定要仔細考慮一下現(xiàn)場的土地條件，“高阜可培，低方宜挖”[11]，不能不考慮現(xiàn)有的地形條件而隨便的改變地形。

《園冶》中所說“節(jié)用”就是要節(jié)約，一方面是節(jié)約造園時候的開支，另一方面也是針對節(jié)約材料的開支。開支的節(jié)約，一是為了不讓現(xiàn)有的地形大規(guī)模變，避免大工程，二是提倡就地取材。《園冶》中所寫：“夫識石之來由，詢山之遠近。石無山價，費只人工”[12]。這里說的材料的節(jié)約主要是針對邊角料的再利用。在古典園林中地面的鋪裝多使用碎瓦片和小方磚之類的，看起來沒有用處的東西卻能有很好的景觀效果。

中國古典園林博大精深，在中國的歷史十分悠久，《園冶》是對中國古典園林的總結(jié)，書中的很多理解和手法現(xiàn)在也在使用。