農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育的現(xiàn)狀和對(duì)策

摘 要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，在農(nóng)村小學(xué)教育中改善留守兒童教育狀況已經(jīng)成了農(nóng)村小學(xué)教師重要的教育職責(zé)。眾所周知，農(nóng)村小學(xué)教育水平普遍低于城市，留守兒童教育問(wèn)題尤其突出。為改善留守兒童教育狀況，農(nóng)村小學(xué)教師需要了解留守兒童教育的現(xiàn)狀，并制訂科學(xué)的解決策略，文章?lián)诉M(jìn)行了具體分析，希望能為各位農(nóng)村小學(xué)教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);留守兒童;教育現(xiàn)狀;教育對(duì)策

引言

新課改背景下，在農(nóng)村小學(xué)教育中改善留守兒童教育狀況對(duì)提升小學(xué)整體教育質(zhì)量，樹(shù)立農(nóng)村小學(xué)新形象等意義重大。基于農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀，采取多元化、全方位的解決方案是唯一可行途徑，需要農(nóng)村小學(xué)教師繼續(xù)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中進(jìn)行深入研究。借助多元化、全方位的解決方案，留守兒童可以體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福，繼而能和一般兒童那樣健康成長(zhǎng)。下面筆者將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析論證。

一、農(nóng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村留守兒童形成的原因

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差，種地的農(nóng)民一年到頭沒(méi)什么經(jīng)濟(jì)收入，但是孩子要上學(xué)、家里還有老人要贍養(yǎng)，吃飯、穿衣、看病這些都需要用錢(qián)。如果想快速掙錢(qián)，就只有進(jìn)城務(wù)工，但大多數(shù)的農(nóng)村人沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么技術(shù)，出去打工也是工地之類(lèi)的地方，帶上孩子實(shí)在很不方便，所以只能把孩子留在農(nóng)村，自己出去打工掙錢(qián)。如此一來(lái)，孩子自然就成了留守兒童。

2.農(nóng)村留守兒童的類(lèi)型和心理問(wèn)題

首先是隔代監(jiān)護(hù)型。隔代監(jiān)護(hù)最大的弊端就是老人與孩子之間存在深深的思想代溝。一般情況下，農(nóng)村孩子的祖父母文化程度很低，他們父母的文化程度也不高。在孩子的教育問(wèn)題上，有些農(nóng)村老人甚至連基本的算術(shù)題都不會(huì)，又何談?shì)o導(dǎo)？而且隔代監(jiān)護(hù)還有一個(gè)弊端就是，老人要么管不了孩子，要么不敢管孩子，而無(wú)論是哪種情況，孩子的成長(zhǎng)都由不得爺爺奶奶或姥姥姥爺控制，從而出現(xiàn)了很多問(wèn)題兒童。

其次是親朋監(jiān)護(hù)型。親朋監(jiān)護(hù)的弊端除了存在思想代溝，還有更為嚴(yán)重的，那就是存在心理代溝。由于孩子不是自己親生的，所以，某些親朋就會(huì)產(chǎn)生“養(yǎng)了白養(yǎng)，教了白教”的想法，不會(huì)認(rèn)真關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，孩子不在父母身邊而是在其他人身邊生活的話，時(shí)間長(zhǎng)了難免會(huì)有種寄人籬下的感覺(jué)，甚至還會(huì)認(rèn)為周?chē)娜硕伎床黄鹱约骸Ｈ绱艘粊?lái)，孩子反而不會(huì)惦念親朋的恩情，甚至處處與之作對(duì)，從而成為問(wèn)題兒童。

最后是單親撫養(yǎng)型。相比前兩種監(jiān)護(hù)方式，單親撫養(yǎng)對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)應(yīng)該是比較好的一種情況了。雖然這類(lèi)留守兒童缺少父愛(ài)或母愛(ài)，但總歸要比父愛(ài)母愛(ài)全缺失要好。但這種撫養(yǎng)方式往往會(huì)出現(xiàn)一好一壞兩種結(jié)果，好結(jié)果自然是孩子知道父（母）獨(dú)自撫養(yǎng)自己很不容易，所以聽(tīng)話懂事，而壞結(jié)果則是孩子記恨父母，認(rèn)為父母是導(dǎo)致自己成為單親孩子的元兇，認(rèn)為是他們毀了自己的生活。

3.農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題

經(jīng)過(guò)以上兩點(diǎn)的分析，農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題也就不難總結(jié)了，即兒童心理健康教育缺失、教育責(zé)任主體缺失以及教育環(huán)境缺失。心理健康教育缺失會(huì)讓留守兒童缺乏對(duì)是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑的判斷力，一些美好的事物在他們眼里可能是丑惡，反之亦然。教育責(zé)任主體缺失會(huì)直接影響留守兒童的教育質(zhì)量，比如，父母沒(méi)有承擔(dān)起對(duì)孩子的教育責(zé)任，教師忽略自己的教育職責(zé)等。教育環(huán)境缺失會(huì)導(dǎo)致對(duì)留守兒童的教育呈現(xiàn)出一種低質(zhì)低效的狀態(tài)，許多教育癥結(jié)無(wú)法解開(kāi)，留守兒童一直活在痛苦和孤獨(dú)中，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是非常不利的。

二、農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育的對(duì)策

1.注重留守兒童的心理健康教育

（1）針對(duì)不同類(lèi)型的留守兒童開(kāi)展心理健康教育。上文中提到，留守兒童可以分成隔代監(jiān)護(hù)型、親朋監(jiān)護(hù)型和單親撫養(yǎng)型三種，而針對(duì)不同類(lèi)型的留守兒童，我們需要采取不同的心理健康教育內(nèi)容：針對(duì)隔代監(jiān)護(hù)型的留守兒童，我們要培養(yǎng)他們尊敬長(zhǎng)輩的美好品質(zhì);針對(duì)親朋監(jiān)護(hù)型的留守兒童，我們要培養(yǎng)留守兒童理解、寬容、明辨是非的能力;針對(duì)單親撫養(yǎng)型的留守兒童，我們要使留守兒童認(rèn)識(shí)到父親（母親）撫養(yǎng)自己的不容易。

（2）讓留守兒童接觸社會(huì)正能量。留守兒童只有接觸許許多多的社會(huì)正能量，才能從孤獨(dú)苦悶的漩渦中跳脫出來(lái)，迎接光明的到來(lái)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要經(jīng)常以農(nóng)村、社會(huì)中發(fā)生的好人好事為素材，教導(dǎo)留守兒童以積極開(kāi)朗的性格贏得他人的尊重和喜愛(ài)，從而讓他們收獲滿滿的幸福。

2.明確教育主體的責(zé)任和義務(wù)

（1）教師要承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，教師是他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中接觸最多的人，所以教師對(duì)他們身心的影響也最大，教師的教育責(zé)任之重可見(jiàn)一斑。對(duì)全體農(nóng)村小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，留守兒童和其他學(xué)生一樣，都是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，教師應(yīng)秉持公平、公正的教育態(tài)度關(guān)愛(ài)留守兒童，讓留守兒童感受到自己被尊重和被信任。

（2）家長(zhǎng)要承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。留守兒童缺少家長(zhǎng)的呵護(hù)和陪伴，由此帶來(lái)的情感裂痕在以后的生活中是難以修補(bǔ)的，所以所有家長(zhǎng)需要高度重視這個(gè)問(wèn)題，掙錢(qián)固然重要，但能不能不要以犧牲孩子的童年為代價(jià)？現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)這么發(fā)達(dá)，可不可以每天與孩子視頻聊天，加強(qiáng)情感交流？我想所有的家長(zhǎng)只要是真心關(guān)心孩子，必然就能想到辦法，而不能因?yàn)閽赍X(qián)這一個(gè)理由就忽視孩子的情感需求。

（3）受托付的長(zhǎng)輩和親朋要承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。家長(zhǎng)不在，長(zhǎng)輩和親朋幫忙照看孩子，這本身是一個(gè)善舉。作為長(zhǎng)輩和親朋，應(yīng)將孩子父母的托付看作是對(duì)自己的最大信任，既然扛起了這份責(zé)任，就要盡心盡力做到最好，而且如果孩子有什么問(wèn)題，要及時(shí)和家長(zhǎng)溝通交流，雙方相互協(xié)商解決問(wèn)題。

3.加強(qiáng)校園道德文化建設(shè)

（1）宣傳“人人平等”，為留守兒童營(yíng)造和諧環(huán)境。留守兒童作為農(nóng)村小學(xué)中的特殊群體，經(jīng)常會(huì)被其他學(xué)生叫作“野孩子”，這樣的稱(chēng)呼帶有人格上的極大侮辱，會(huì)對(duì)留守兒童的心靈造成非常大的傷害。為解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校必須注重思想宣傳活動(dòng)，大力宣傳“人人平等”思想，讓全體師生都明白不能歧視留守兒童，從而為其營(yíng)造和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

（2）加強(qiáng)思想道德教育，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)。有些學(xué)生會(huì)刻意疏遠(yuǎn)留守兒童，原因或是自己看不起他們，或是家長(zhǎng)不讓自己跟留守兒童做朋友，總之，這樣的疏遠(yuǎn)也會(huì)給留守兒童造成心靈傷害。針對(duì)這種情況，學(xué)校就必須重視兒童德育工作，通過(guò)組織多樣化的集體活動(dòng)，讓普通學(xué)生慢慢嘗試同留守兒童一起玩耍，時(shí)間長(zhǎng)了，自然就可以成為好朋友。

（3）重視師德師風(fēng)建設(shè)，為留守兒童培養(yǎng)好教師。我們不能否認(rèn)，一小部分思想道德素質(zhì)低下的教師會(huì)歧視留守兒童，將他們區(qū)別對(duì)待。對(duì)于這類(lèi)教師，學(xué)校應(yīng)采取“教育+懲罰”的管控措施，如果做出了情節(jié)非常惡劣的事情，就必須依法對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅處理，以“存優(yōu)去劣”的方式為留守兒童培養(yǎng)高素質(zhì)的教師。

4.關(guān)注留守兒童的真實(shí)生活情況

（1）定期家訪。不了解留守兒童的真實(shí)生活情況，就無(wú)法制訂科學(xué)的教育策略。所以，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要高度重視家訪工作，領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排，教師負(fù)責(zé)具體執(zhí)行，深入留守兒童家中了解情況，及時(shí)同他們的長(zhǎng)輩、親朋和父（母）溝通交流，向他們傳授教育經(jīng)驗(yàn)。

（2）組織“愛(ài)心進(jìn)家門(mén)”活動(dòng)。為了讓留守兒童感受到生活的快樂(lè)和幸福，學(xué)校要定期為所有的留守兒童組織“愛(ài)心進(jìn)家門(mén)”活動(dòng)。比如，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師可以為需要資助的留守兒童送去學(xué)習(xí)用品。再比如，教師可以帶領(lǐng)留守兒童為村里老人送溫暖，在“我為人人，人人為我”的氛圍中，大家和睦相處，必然能讓留守兒童感受到幸福快樂(lè)。

結(jié) 語(yǔ)

改善留守兒童教育狀況是新時(shí)代教育思想指導(dǎo)下農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行教育改革的重要措施。作為農(nóng)村小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)了解農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題和難點(diǎn)之所在，并采取科學(xué)的教學(xué)理念和多樣化的教學(xué)方式積極優(yōu)化解決策略。以上的分析論證雖然只是筆者的個(gè)人建議，但是仍然希望能夠?yàn)楦魑晦r(nóng)村小學(xué)教師提供有效的幫助。當(dāng)下，農(nóng)村小學(xué)教育情況并不樂(lè)觀，希望廣大農(nóng)村小學(xué)教師能夠充分發(fā)揮自己的聰明才智，本著為留守兒童負(fù)責(zé)的態(tài)度繼續(xù)探究更好的教育教學(xué)方法。

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作者簡(jiǎn)介：雷月陸（1976— ），女，壯族，一級(jí)教師，專(zhuān)科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。