試論“親自然情結”理論對少兒美術教學的指導意義

王曉

摘 要：文章從“親自然情結”理論的視角分析當前少兒美術教育中存在的一些問題及背后深層次的原因，進而提出改進當前少兒美術教學實踐的一些策略。在少兒美術教學過程中，“親自然情結”理念的全面貫徹，能培養少兒發現人與自熱和諧統一之美的能力，培養其熱愛自然、保護自然，熱愛生活，創造美好生活的理念和能力。

關鍵詞：“親自然情結”;美術教學;少兒

一、“親自然情結”理論的內涵及其教育意義

人類有種內在的需求——親近自然，這就是“親自然情結”。對“親自然情結”研究具有代表性的學者是哈佛大學的生物學家威爾遜，他指出，“親自然情結”反映了我們人類與生俱來的一種古老的敏感性，但遺憾的是億萬年來的進化已經使人類逐步丟失了這種敏感性。例如，對不同文化的研究調查表明，人類天生喜歡開闊的視野，綠茵茵的草地，點綴著樹木、池塘，無邊無際的田野。威爾遜認為這種原始的人類之初的認同感還存在于我們體內深處，是我們“親自然情結”在基因上留下的烙印。在對住院病人的調查研究中，研究人員發現那些病房窗外可以看到樹木、開闊的綠地或池塘的病人，比那些沒有這種條件的病人恢復得要快。這說明了自然有加快治愈過程的作用。

“親自然情結”理論認為，人類不僅僅對自然地貌有著天然的內在的親近感，同時對進化物種也有著天生的好感和原始的同情心。比如，當看到一匹小馬駒在開闊的草地上玩耍嬉戲，大多數人都會感到因為活著而充滿欣喜;當遇到一只小狗因為疼痛而扭動著，我們也會充滿憐憫之情。人類同情其他生物就是認可其他生物也在努力生存發展。我們確定它們的生命也有內在價值，就像我們人類的生命一樣。正如中國傳統文化里講的“一花一世界，一葉一菩提”以及“天人合一”的思想，通過憐憫或者說同理心，我們認識到地球上所有生靈都是聯系在一起的，而同理心是我們認識“我們是誰”和“我們在哪里”這兩個終極之問的必經之路。越來越多的生態學家、心理學家擔心缺乏與自然界的接觸將會威脅到人類的身體、情緒和精神狀況，最終阻礙我們人類的認知發展。

隨著研究的深入，“親自然情結”在社會學和教育學上的積極意義也在逐步被發現。美國社會學家史蒂芬·科勒研究發現，少兒與自然界的互動對判斷力非常重要。少兒不斷發展的頭腦總是不斷觀察自然現象，并試圖理解自然是如何影響他們所生活的這個世界的。比如說，為什么會刮風下雨？太陽為什么每天都會升起？貓為什么要捉老鼠？為什么會有陰影？當我們談到意識的創造時，我們真正談的其實是一個孩子是如何把各種現象聯系起來，如何建立起可預見性的關系，這些都幫助他們在這個世界找到定位。相反，如果與自然界脫離或接觸不足，就會降低理解生存的可能性。科勒最后總結說：“生活中沒有哪一部分能像自然界那樣提供那么多應用判斷力、自主探尋、解決問題和智力發展的機會。自然界是敬畏和神奇之源，沒有自然界，人類就不存在想象;人類無法想象，意識就會衰退。”

他指出，少兒的世界是新穎而美麗的，充滿了驚奇和興奮。保持并增強這種敬畏和好奇感，認識存在于人類社會以外的自然界有著極其重要的意義和價值。對自然界的探索不僅僅是度過童年黃金時期的一種愉快的方式，還具有更深刻、更永恒、更重大的意義，那就是：誰能更深刻地理解和感悟自然的美，就能找到像生命那樣源源不斷的力量源泉。

研究者還列出一系列和大自然缺失癥有關的健康問題，包括頻發抑郁感、其他心理疾病以及因伏案過久而產生的生理疾病。有些研究者已經開始尋找注意力缺失多動癥和大自然缺失癥之間是否存在聯系。

作家和昆蟲學家羅伯特·邁克爾·派爾認為，孩子與自然界的疏遠導致了“經歷的缺失”。他寫道：“與其他生物的直接接觸會對我們產生重要的影響，這是間接經歷無法取代的。我們對自然界普遍感到疏遠，經歷的缺失意味著人們將對自然界越來越冷漠，這將導致災難性的后果。”

人類學家伊麗莎白·勞倫斯創造了“認知戀自然情結”的概念。她認為，人們一直以來都是把自然界當作認識主要來源，從中不斷獲取促進人類認知發展的象征和圖像。新的調查結果顯示，在孩子們的童年時期和青春期，增加與自然界的接觸對孩子的認知發展具有重要的影響。對美國、加拿大、澳大利亞和瑞典學校活動場地的研究表明，在綠色活動場地，孩子們更容易展開幻想和想象。伊利諾伊州大學人類環境研究室的研究人員發現“綠色環境能促進兒童的健康發展”。

雖然關于“親自然情結”理論的研究仍在繼續，但從以上論述可以基本得出該理論對當下教育實踐尤其是少兒教育實踐有著積極的指導意義。筆者認為，其中最具有鮮明的內涵或可進行如下總結。即：如果想讓孩子更好地適應未來的生活，我們的教育就需要讓少兒學習的關注點不僅僅局限于人類社會，而應更多地關注生物和自然界，探索幫助他們建立從“自我”擴大到“生態自我”的教學方法和學習實踐。“親自然情結”理念在教育實踐中的貫徹也應該是開展素質教育的應有之義。

二、當前少兒美術教育中存在的主要問題

在全社會都在積極倡導素質教育的大背景下，我國美術教育尤其是少兒美術教育已經被推到了一個十分重要的位置，美育要“從娃娃抓起”的意識也深深植根于廣大家長和教育工作者心中。與語文、數學等其他基礎學科不同，美術學習的進步很難簡單地體現為數字化的成績，因為其根本引導點在于培養學生的審美觀，提高學生感受美、欣賞美、創造美的能力。正如新的教學大綱中所要求的“充分發揮美術教學陶冶情感的功能，努力培養學生健康的審美情趣，提高學生的審美能力”。而審美能力的培養不僅僅需要學生美術作品創作技巧的提升，更需要關注他們的“同理心”的培養，即要他們“認識到地球上所有生靈都是聯系在一起的”，這樣他們才能“更深刻地理解和感悟自然的美”。簡言之，提升少兒審美能力更應該在美術教學實踐中貫徹“親自然情結”理論。但由于社會和學校多種層面的原因，當前在少兒美術教育實踐中并沒有很好地落實“樹立正確的審美觀和培養審美能力”這一根本要求，而是出現了一些認識和實踐中的誤區。具體表現為以下三個方面。

第一，從教育理念來看，重短期功利目標輕審美價值。近些年，由于一些學校將美術納入入學考試科目或其加分項目中，客觀上導致少兒美術學習的目的性逐步增強，家長和學生都不得不開始追求考級等各種短期目標，這將本來屬于素質教育的內容，引向了過于專業化的教學，進而導致少兒美術教育走向功利化和專業化，使素質教育的結構由多元又轉向了單一，背離了初衷。

第二，從教育目標來看，重技能訓練輕審美能力培養。由于上述美術教學的功利化、專業化，在少兒美術教學的實踐中，就不可避免地出現更加重視美術作品創作能力技巧的訓練，從而忽略審美能力的培養和提升。

第三，從教育過程來看，重模仿學習輕創造性思維拓展。對于處于少兒時期的學生來說，如何快速提升其美術創作能力和技巧呢？最簡單的方法莫過于臨摹名家名作，所謂的另外一種“站在巨人肩膀”的捷徑。而這種簡單重復的模仿學習無法培養學生的創造性思維，更與提升審美能力無關。

從以上三方面的問題可以看出，三者環環相扣，相互影響，相互促進，也反映了在當前少兒美術教學實踐中落實“親自然情結”理念的迫切性。

三、改進少兒美術教學的幾點思考

筆者認為，美術教育的核心環節，可以概括為引導學生發現美，認識美，欣賞美，創造美。少兒美術學習不僅僅是一種單純的技能訓練，更是一種文化的學習。只有在廣泛的情境熏陶中來學習美術，感悟美術、理解美術，才能真正體驗美術的精髓。在少兒美術教學中，教育工作者要有意識地貫徹“親自然情結”理論，通過走進自然、親近自然、融入自然，發展學生的感知能力和形象思維能力，培養提升學生的審美能力、空間思維能力、想象能力和創造能力，從而促進學生全面發展。

第一，走進自然發現美，認識美。教育工作者應努力嘗試讓學生重新走進大自然，重拾他們與自然的內在聯系，從而增強他們的同理心和判斷力。教育工作者可以通過提供戶外探索環境及時間，使孩子有充分的空間和時間去感知自然環境的變化。教育工作者要引導孩子認識自然界中花鳥魚蟲、萬物變化等，使之發現自然環境中植物形態的差異，動物生活習性的不同，空氣、水與自然萬物的內在聯系，從而認識它們的形態美、顏色美、變化美，以多種形式刺激他們的感官語言，開啟一雙發現美的眼睛。以此為基礎，通過某種形式表達對自然的發現與認識，培養他們的好奇心、專注力、觀察力及探究能力。

第二，親近自然感悟美、欣賞美。教育工作者要樹立“生物圈也是最好的學習環境”的意識，通過讓孩子對植物、動物等自然環境的了解，讓他們更多地接觸到泥土的氣息和花草的芬芳，認識到地球上的動植物都有自身生長條件和規律，動植物也有自己的語言，它們也有自己的家族，它們會生病、受傷，它們能以一種特別的方式生存。總之，讓孩子認識到人類本身也是自然界的一部分，在“生物圈”這個大環境中，學生可以學習到他們與地球的關系，并了解自己對地球的責任。

第三，融入自然學習美、創造美。在少兒美術教學實踐中，走進自然和親近自然某種意義上只是手段和途徑，而更深層次的目的是讓孩子發自內心地融入自然，教育工作者對這一點要有清醒的認識，而不能有偏頗。教育工作者要積極引導學生通過自己掌握的美術創作技巧去表達他們對自然界的關注和思考，通過自己創作美術作品（教育工作者要引導而不要對其有更專業的要求）抒發自己在與自然界互動過程中的情感，從而激發他們創作的熱情。在整個作品創造過程中，學生感受到欣賞美與創造美的完美統一，而不再是簡單模仿機械任務的完成，從而最終達到不斷提升學生審美能力的目的。

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作者簡介：王 曉（1990— ），女，碩士，南京師范大學附屬中學江寧分校教師。