永州浯溪碑林石刻書法藝術特色研究

丁黎俐

衡陽師范學院

一、浯溪碑林石刻發展的歷史文化背景

永州作為歷史文化古城，碑刻題記也不計其數，浯溪碑林是最為有名的一處。就地理位置而言，永州系“荒蠻”地帶，景致優雅 ，許多文人被貶至此，留下許多詩文墨跡，并一一刻在碑石上，引來無數文人墨客前來觀游。許多文人觀游后，又再次留下石刻詩文，留下了大量的珍貴史料，使當地是歷史文化底蘊更加深厚，是永州重要的地域文化之一，也成為湖南碑刻書法的重要組成部分。

二、浯溪碑林石刻書法的梳理及藝術特色

浯溪碑林中摩崖碑區是浯溪碑林的中心，著名的《大唐中興頌》就在此區，主要的名碑也集中在此，是整個碑區的精華所在。唐代元結開浯溪碑林之先河，宋代達到繁榮鼎盛，有蘇東坡、黃庭堅、米芾、楊萬里等人留下墨寶。但在元代一度消沉，直到明清時期再次興盛。其書體一直都有代表人物，唐碑代表有顏真卿的《大唐中興頌》，如圖一，此碑在用筆上將篆書的用筆融入楷書，所以筆力遒勁，結構上橫平豎直，勻稱渾厚，是顏體的典型特征，被稱為“魯公遺墨此第一”。在章法安排上，顏真卿打破常規，從左往右書寫，這是中國書法里一項新的改變。

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除此之外，唐代還有各種篆書出現，元結的“浯溪三銘”最為著名，其中有季康的《浯溪銘》，此碑字體大小不一，筆畫如玉筋，別具一格，是“玉筋篆“的代表作。宋代黃庭堅在《答浯溪長老新公書》中，贊“筆意甚佳”。 瞿令間《峿臺銘》，如圖二，為此碑的原碑圖片，從圖中仍可觀察到筆畫如懸針，故叫“懸針篆”，字形長圓，筆畫均細，宋代歐陽修在《集古錄跋》中贊：“右斯人之作，非好古者不知為可愛也。” 袁滋的《痦庼銘》，其用筆如鐘鼎文，故稱“鐘鼎篆”，篆法遒勁古樸，《唐書》稱其“雅有古法。三位書家的篆書各有特色，豐富多變。皇浦湜的小楷《無題詩》，用筆干凈樸實，與文風形成反差，實不多見的佳作。

在宋代，有米芾楷書作品《熙寧八年十月望經浯溪》，此碑用筆偶有行書筆意，是米芾早期的書法作品。清楊瀚稱：“具有歐體《黃庭經》痕跡，但端嚴圓勁，不多見也。還有黃庭堅楷書《三年三月風雨中來泊浯溪》，他學顏真卿書法“以篆隸之法入行楷”，后自創了新的書體，后稱“黃體”，其用筆向四周展開，結構中宮收緊。宋代范成大《游浯溪詩》，“游浯溪詩”四個大字為隸書，下面的詩句為行楷，繼承了黃庭堅、米芾的筆法，遒勁有力，生趣盎然。宋代徐大節的篆書《浯溪》，其字大135 厘米，篆書線條厚重沉穩，實屬難得。宋代李日新的《無題》，此碑為草書，兩行草書連綿不斷，用筆粗細對比強烈，碑林分上下兩片，可惜下片丟失。

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明代沈慶楷書《題摩崖碑》，此碑為趙體，用筆細挺圓潤，整體風格秀麗。曹來旬楷書《讀中興頌》，整篇字行保存完好。閻士麒大字行書《圣壽萬年》，字有16 厘米左右，屬于榜書，整篇字形緊湊，氣勢磅礴。楊芳行楷《董太史自衡陽寫浯溪讀碑圖詩見》，整篇書寫流暢，文書俱佳。

清代何紹基的《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》，此碑為行草書，如圖三，為何紹基書寫原稿，文中提到“歸舟十次經浯溪，兩番手拓中興頌”，可見他對大唐中興頌和顏真卿書法的熱愛和贊美。后人評議為繼大唐中興頌后第一。書家楊翰特別喜歡這幅作品，稱：“何貞老作，古厚雄厚，欲屬和而未能下筆。清代吳大澂的《雨中游浯溪》，此碑為行楷書，繼承黃庭堅書法風格，線條渾厚豐潤，結構接近黃體，章法安排上行距大于字距，字體稍有大小變化，但整體安排整齊，風格秀勁有趣。“浯溪三銘”分別是《峿亭銘》、《峿臺銘》、《浯溪銘》，是吳大澂書法風格形成的代表作之一，也是小篆成熟的佳作，如圖四為浯溪銘局部，有秦詔版筆意，他創造性的將大篆和小篆的筆意結合在一起，以小篆結構彌補大篆結字的不足，使整篇布局整齊、排列有序。

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三、浯溪碑林石刻書法的藝術價值

浯溪碑林書法作品書體主要以楷書和行書為主，有顏體、黃體、米體，與此同時，各個時期的書法作品數量也很多，豐富了碑林的形制、種類、內容，奠定了浯溪碑林石刻的重要地位。碑刻在古代發展中起著不可替代的作用，也是書法文化傳承的重要環節，書法注重筆墨的表現形式，在用筆、結構、章法、氣韻等方面來體現，在此基礎上，石刻書法不僅保存了書法的藝術特征，還需講究刻字的刀法，與書法的審美元素一致，需要工匠精湛的石刻技藝，較好的書法藝術素養，石刻技法與書法藝術有效融合，相輔相成，體現了浯溪碑林高水平的藝術盛宴。以藝術長廊的形式，匯聚了各時期書家的作品，書法價值極高，杰出的代表了湖南地域石刻書法的藝術特色。