聚焦學科大概念，培養歷史解釋素養

趙星光

在《普通高中課程方案（2017年版）》的“前言”中明確指出，各學科課程標準都“進一步精選了學科內容，重視以學科大概念為核心，使課程內容結構化，以主題為引領，使課程內容情境化，促進學科核心素養的落實。”有限的課時，紛繁的知識，這一矛盾在高三階段的學科復習中表現得更加突出。本文嘗試以2020年廣州市一測文綜歷史24題的試題講評為例，運用大概念教學的理念，培養學生的歷史解釋素養。

試題：（2020年廣州市一測文綜歷史·24題）戰國后期的《魏戶律》禁止無子嗣之家收養其他家的孩子，禁止無力娶妻者入贅女家。這一規定的目的是（ ）

A.維護宗法制度? ? ? ?B.促進小農經濟發展

C.加強中央集權? ? ? ?D.樹立法家思想權威

一、樣本分析與歸因（以花都文科歷史為數據樣本）

1.數據分析

（1）平均分、難度分析

本題的平均分、得分率較高，難度系數不大;但仍然有超過四分之一的學生答錯。

（2）干擾項分析

從學生誤選的情況來看，主要干擾項為B、D項。

2.錯誤歸因

經過對學生答題情況的調查，特別是基礎知識扎實的學生，看到“戰國后期”，進行時空定位，聯系到教材的基本史實，認為春秋戰國時期，分封制、宗法制崩潰，就直接排除了A。另外，戰國時期小農經濟出現并發展，就認為這一法律規定是從促進小農經濟發展這一目的出發的。一些學生不敢突破教材的束縛，對根據材料得出維護宗法制度非常猶豫，由此造成了失分，也反映出學生在運用材料進行歷史解釋時存在的問題與不足。

二、以大概念統領試題分析

1.立足材料，把握大概念的內涵

本題以《魏戶律》中關于戰國時期民間社會生活中“收養、入贅”現象的法律規定為切入點，考查歷史學科的大概念：宗法制度。

宗法制的核心是嫡長子繼承制，以血緣親疏關系作為分配家族權利與承擔責任的依據。一方面，春秋戰國時期，社會大變革，分封制、宗法制日益崩潰。《魏戶律》的規定“禁止無子嗣之家收養其他家的孩子，禁止無力娶妻者入贅女家”，也從側面反映了戰國后期宗法制度遭到破壞的歷史事實;另一方面，作為統治者，仍然通過立法途徑來維護宗法制度，以法護禮，體現出一定的矛盾性，但其本質是從維護統治出發。

梳理戰國時期“宗法制度”相關史料如下：

《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦”。“令民父子兄弟同室內息者為禁 ”。

《漢書·賈誼傳》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父鉏耰，慮有德色;母取箕帚，立而誶語。抱哺其子，與公并倨;婦姑不相說，則反唇而相稽。……終不知反廉愧之節，仁義之厚。……其亂至矣。”

從上面的史料中，一方面可以看出，秦國商鞅變法的強令分異令，直接或間接推動了收養、出贅之俗的發展。秦國法律不禁出贅，實際上是破壞了傳統的宗法制對家庭的束縛。另一方面，也反映了出贅現象對宗法社會秩序和倫理道德構成了一定的沖擊。

戰國后期，隨著社會經濟的發展，人口不斷增加。據范文瀾先生的《中國通史簡編》一書，推算戰國后期的各國人口總和有2000萬人。伴隨人口增長，收養、出贅的現象可能在各國都較為普遍，對原有的宗法社會秩序形成了一定的沖擊和破壞。據《魏戶律》：“告相邦：自今以來，叚門逆呂，贅壻后父，勿令為戶，勿予田宇。”《魏奔命律》：“告將軍：叚門逆旅，贅壻后父……且殺之，不忍其宗族昆弟。今遣從軍，將軍勿恤視。”魏國頒布《魏戶律》和《魏奔命律》對“叚門逆旅、贅婿后父”的懲罰性規定，是從國家和法律層面對這一現象的進行打擊和約束，是維護當時行將崩潰的宗法制度，維護宗法社會秩序，進而鞏固統治。然而，新興地主階級的日益壯大，宗法制的崩潰已成為歷史發展的趨勢。

秦漢雖然法律上許可“入贅”，但“贅婿”的社會地位低下。如《史記·秦始皇本紀》記載“發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地。”《漢書·文帝紀》記載“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏。”在當時社會，士農工商的四民制度下，商人地位最低。將贅婿與商人同等對待，二者的社會地位都非常低下。

2.史論結合，培養歷史解釋素養

在古代，子嗣是指男性繼承人。“在以男性血緣為依據的宗法倫理觀念下，入贅男子本非女氏之家男性血脈，其子孫雖然從女氏之族姓，但本質上并非女氏之族……在事實上造成了異姓相養的事實。異姓相養從根本上動搖了傳統的以父系血緣為依據的宗法制度的基礎。”“禁令”不允許異姓男子以收養或入贅方式進入其他家族，是為了保護宗法血緣關系，進而維護宗法社會秩序。

按照推理邏輯，“禁令”執行的結果是無子嗣家庭、無力娶妻者后繼無人，不利于家庭的延續和擴大，不利于人口的增長。而小農經濟是一種需要勞動力的密集投入的經濟形態，進而推理出“禁令”是不利于小農經濟的發展。

材料是對社會生活的現象進行立法約束，沒有涉及加強中央集權，且不符合史實;材料也沒有提到法家與其他學派的沖突，需要通過立法來樹立法家思想權威;排除C 、D項。

因此，需要學生依據材料，運用邏輯推理的基本規律，進行合理的歷史解釋，做到史論結合，敢于得出結論，甚至是與原有的知識存在一定的矛盾。

三、注重大概念的縱向拓展

隨著社會的不斷發展，法律、政策等也都在不斷進行變化，以適應社會的發展，宗法制度的演變也是如此。如2014年高考全國Ⅱ卷文綜25題：

（2014·全國新課標卷Ⅱ文綜·25）秦朝法律規定，私拿養子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪;西晉時規定，私拿養子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時（ ）

A.養子親子權利相同? ? ? B.血緣親情逐漸淡化

C.宗族利益受到保護? ? ? D.儒家倫理得到強化

從秦朝法律“私拿養子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪”，可見秦朝在法律上將親子與養子分別看待，依然重視親子與養子在血緣上的差異，并在法律上加以區分。而西晉時法律規定私拿養子、親子財物同樣無罪來看，是更加注重養子與養父的倫理關系，淡化宗法血緣關系，體現的是儒家思想確立正統地位后，以“孝”為核心的儒家倫理觀念的強化。

從秦、西晉法律規定對親子和養子財產占有罪名的變化，體現了政府順應儒家思想的發展的趨勢，將儒家倫理融入法律，淡化血緣關系，進行法律關系的調整，進而維護統治。“中國古代法律的發展是伴隨著法律與道德的融合與分化進行的，其主體脈絡就是‘以禮入法的有選擇地互融而形成的禮法文化。”

由此可見，除了掌握宗法制度的基本知識，還需要從縱向時空方面，梳理其變化與傳承的關系，進而深入理解宗法制度的內涵與外延：本質、核心、目的、表現、變化等等。

在高三復習備考中，以學科大概念為引領，抓住核心概念，進行知識內涵的深入拓展。培養學生面對新情境、新材料的歷史試題，能夠依據材料，運用邏輯推理，具體問題具體分析，做到史論結合，提升學生的歷史解釋素養。

【本文為廣州市花都區教育科學“十三五”規劃2016年立項課題“高中歷史史料解讀能力培養研究——以人教版中國古代史教學為例”（課題立項編號：2016*45）的研究成果之一】

【參考文獻】

[1]鄒遠志.從睡虎地秦簡所附<魏戶律>看戰國后期宗法關系[J].古代文明，2019（01）.

[2]李琳琳.從中國古代法律發展談禮法文化再塑造[J].蘭臺世界，2014（06）.