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淺析非遺文化傳承的教育意義及路徑

2020-07-28 05:44:36段元超
廣告大觀 2020年11期
關(guān)鍵詞:傳承

段元超

摘要:非遺文化傳承在近幾年已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注,優(yōu)秀的非遺文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,繼承和發(fā)揚非遺文化是中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。文化是一個國家的靈魂,文化具有很強的凝聚力,能夠?qū)⒁粋€民族的力量凝聚在一起,形成一股強大的合力。傳統(tǒng)文化是中華民族源源不斷的力量源泉,也是中華民族悠久發(fā)展歷史中重要的一部分。本文圍繞非遺文化傳承的教育意義及路徑展開分析與研究,并以山東濟南市百花洲歷史文化街區(qū)為例,較為詳細地論述了非遺文化傳承的路徑。

關(guān)鍵詞:非遺文化;傳承;教育意義;百花洲

一、非遺文化傳承的教育意義

(一)引導(dǎo)學(xué)生認識、了解、熱愛非遺文化

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含了中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力以及文化意識,是其他文化形態(tài)取代不了的。傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生認識、了解、熱愛非遺文化?,F(xiàn)代社會,比以往更加看重學(xué)生的文化課成績。大部分學(xué)生日日夜夜都沉浸在文化課知識的學(xué)習(xí)中,對民族優(yōu)秀的非遺文化知之甚少。其實,這也與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有真正地走進校園、走進學(xué)生群體有很大的關(guān)系。如果能夠進一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展的話,學(xué)生認識和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會也會大大增加。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化長河中的璀璨明星,孩子們在接觸和認識之后,能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)形成更加全面的了解,能夠從文化的角度去了解中華民族的靈魂所在。

(二)擴大學(xué)生知識面,豐富知識儲備

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化中的重要代表之一,集中體現(xiàn)了我國的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌、思維方式、勞動人民智慧等等。這些知識與傳統(tǒng)課本上的知識是有很大差異的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有無窮生命力的,為中華民族的發(fā)展提供了源源不斷的力量支持和精神支撐。如果學(xué)生能夠真正同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對話、真正地認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的話,學(xué)生的知識面將會得到擴展,知識庫也會更加的豐富。對促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

(三)陶冶學(xué)生情操,增強學(xué)生民族自信心

非物質(zhì)文化是我們的祖先們智慧的結(jié)晶,汲取了各個民族的精神養(yǎng)分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn),也是整個世界的珍貴遺產(chǎn),更是人類文明發(fā)展中重要的組成部分。繼承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠增強學(xué)生的民族自尊心和自信心。在珍貴而璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持下,學(xué)生將會擁有更多的自信心。而且,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠增強學(xué)生的責(zé)任感和主人翁意識,有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感,有利于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生為祖國發(fā)展做出更大的貢獻。

二、非遺文化傳承的路徑——以百花洲為例

(一)百花洲歷史文化街區(qū)概述

百花洲歷史文化街區(qū)位于山東省濟南市歷下區(qū),在大明湖的旁邊。百花洲歷史文化街區(qū)是認識老濟南、領(lǐng)略非遺文化的重要地點。在百花洲歷史文化街區(qū)中,能夠看到多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身影,比如說魯繡、面塑、雕刻、皮影、戲曲、泥塑等等。這里有老照片1457張,老物件930件,而且還有專門建立的泉水人家博物館。

(二)百花洲非遺文化傳承的路徑

1、在學(xué)校開設(shè)拓印手工體驗課

在百花洲歷史文化街區(qū)里有專門體驗拓印的地方,在這里還可以制作線裝書。其實,來到這里體驗雖然很好,但是游客數(shù)量畢竟還是有限的,如果能夠開展“拓印進校園”活動的話,無論對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是對學(xué)生來說,都是非常好的事情。拓印手藝人可以在學(xué)校的安排下進入學(xué)校給學(xué)生們講課,帶領(lǐng)學(xué)生們體驗拓印,還可以帶領(lǐng)學(xué)生們制作線裝書。這樣既能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)フJ識、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展。

2、組織學(xué)生來百花洲參與研學(xué)

現(xiàn)在研學(xué)越來越熱,如果能夠組織學(xué)生來百花洲研學(xué)的話,無論對學(xué)生體驗還是對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,都是很有益的事情。百花洲管理人員可以同學(xué)校合作,學(xué)校負責(zé)組織和帶領(lǐng)學(xué)生來百花洲研學(xué),百花洲負責(zé)為學(xué)校提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)活動。除了教授學(xué)生一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識外,還應(yīng)該為學(xué)生提供一些體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作的機會。讓學(xué)生在動手制作的過程中去體會祖先們的智慧,增強民族自尊心與自信心。而且,學(xué)生通過自己的雙手制作出來藝術(shù)品的過程,也是學(xué)生們繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程。

3、對那些有興趣的學(xué)生進行重點培訓(xùn)

在研學(xué)或者其他體驗的過程中,要善于發(fā)現(xiàn)那些對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有濃厚興趣的學(xué)生,對這些學(xué)生可以進行重點培養(yǎng),培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人和傳播者。無論是經(jīng)濟發(fā)展還是文化發(fā)展,人才支持始終是很重要的。只有不斷地去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人,才能夠更好地保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠不間斷地傳承下去。否則,有可能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會慢慢地淪為一種意識形態(tài),這些傳統(tǒng)手藝很難能夠再展示在大家面前,也很難能夠繼承和發(fā)揚下去。

三、結(jié)論

綜上所述,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展具有重要的教育意義,能夠引導(dǎo)學(xué)生更加地認識、了解和熱愛傳統(tǒng)文化,能夠增強民族自尊心和自信心,還能夠豐富學(xué)生的知識儲備。以百花洲為例,繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑主要有在學(xué)校開展拓印手工體驗課,組織學(xué)生來百花洲歷史文化街區(qū)參與研學(xué),著重培養(yǎng)那些對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有濃厚興趣的后備繼承人等等。

參考文獻:

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[2]? 韓莉. 非遺“老手藝”變身脫貧“新動力”[N]. 河北日報,2020-07-10(009).

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[5]? 劉闖. 展現(xiàn)歷史文化名城風(fēng)華[N]. 南昌日報,2020-05-17(002).

(作者單位:江西科技師范大學(xué))

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