中職學校中華傳統美德教育實施策略

齊紅

摘要：中華民族傳統美德，是中華民族的寶貴財富和精神血脈，更是我們構建社會主義核心價值觀的源頭活水。中職學校調整德育思路，給學生展示的舞臺，幫助他們建立自信，灌輸正能量，提高學生內在素養，形成文化育人、活動育人、實踐育人“三位一體”的德育教育體系，學校的德育格局得以提升，育人環境得到改善。

關鍵詞：中職學校;傳統美德;知行合一

中華民族傳統美德，是中華民族的寶貴財富和精神血脈，更是我們構建社會主義核心價值觀的源頭活水。近年來，莊河市職業教育中心全面實施中華傳統美德教育，根據學生特點，不斷總結學生問題，研究應對策略，探索出一條以課堂教學、國學知識競賽和國學情景劇等系列活動，以及社會公益實踐為依托的中華傳統美德教育之路，形成文化育人、活動育人、實踐育人“三位一體”的德育教育體系，為區域輸送了大量德技兼備的合格人才。

一、中華傳統美德教育的實施背景

（一）文化背景

中華傳統美德是中華民族五千年燦爛文明的結晶，習近平總書記在多個場合曾提出要重視傳統文化教育的倡議。2014年，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出“加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分、是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。”“在高中階段，應以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵，感悟傳統美德與時俱進的品質，自覺以中華傳統美德律己修身?！?/p>

（二）現實背景

2013年以前，學校德育工作主要以硬性管理為主，沒有一個統一的教學標準和實施策略。實踐證明，在這種管理模式下，大多數學生內在素養并沒有真正得到提升。在規則下只要“聽話”就是好學生，而中職學生恰恰是一群“不聽話”的群體。教育效果離學校既定目標相差甚遠，很多學生課堂表現懶散，行為習慣乖張，打架斗毆事件經常發生。

學校不斷反思這些問題出現的根本原因，分析出中職學生特點及問題成因，并開始有針對性、系統性地開展中華傳統美德教育。

（三）學生背景

中職生是一個比較特殊的群體，其中一部分學生屬于疏于管理型，雖然文化基礎相對薄弱，但智力素質并不差。他們思維敏捷，動手能力較強，對新事物、新觀念容易接受，適應能力強。然而，很多中職學生有心理問題和行為問題，有的甚至非常嚴重，這些問題不在關鍵時期解決，將會貽誤其終生。

1.問題表現

（1）文化方面

中職學生文化基礎薄弱，已是不爭的事實。這部分學生，在進入中職之前，一部分是很努力，對未來學校、職業滿懷憧憬，但是缺乏有效管理與指導，學習成績不盡如人意;還有一部分則是學習成績不理想，厭學、棄學型，這部分學生文化基礎更為薄弱。文化基礎薄弱導致的文化底蘊淺薄，是中職學生最突出的特點。

（2）心理方面

部分中職學生曾因成績不理想等原因，未得到老師重視。很多學生表現為自卑心理嚴重，做事存在畏難情緒，缺乏自信。還有一部分學生則表現欲過強，不斷以高調的行為博得他人的關注，顯示自我的所謂“厲害”，發生以大欺小、恃強凌弱等現象。他們經常辨不清正確的方向，或許知道自己做得不對，但不知道為什么要改正、如何改正，心中迷茫。

（3）行為方面

當學習成績、受關注度下降后，一部分學生的興趣愛好發生了轉移，吸收了一些不良行為習慣。例如，迷戀手機，沉溺游戲，甚至早戀，等等。還有一部分學生則反之，先是受外界環境影響形成不良行為習慣，導致成績下滑，沒有及時得到關注和扭轉，形成惡性循環。

2.問題成因

（1）學校方面

部分學校德育課程開設不足，或者被主科占課，德育實施嚴重“縮水”;有的則是學生忽視德育課程的學習，上課缺乏積極性;有的學校教師片面追求升學率，區別對待“優等生”和“學困生”，形成嚴重的兩極分化，從而造成學生心理、行為發生變化。

（2）家庭方面

中職學校的學生中單親家庭和困難家庭相對較多，生活環境、父母問題給學生造成很多困擾。一些單親家庭的學生因父母疏于管理造成的心理、行為方面的問題遠遠超過完整家庭的學生。若學生的思想問題和心理問題長期得不到及時、正確地疏導與調節，就易產生心理障礙，從而造成品行偏離正軌。

（3）學生方面

中職學生的心理狀態正從不成熟到成熟的過渡階段，其人生觀、價值觀還沒有完全形成，受到外界各種因素的影響，容易產生迷惘、困惑;又長期缺乏教師、父母、同學的引導、鼓勵和贊同，自我認識水平低，不能正確地評價自己，極易情緒消沉并缺乏理智。

二、中華傳統美德教育的實施策略

（一）解決問題的依據

1.人格發展理論

中職學生正處于青春期，根據埃里克森人格發展理論，這一時期的主要任務是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及在社會集體中所占的情感位置。這一時期對“自我同一感”的追尋能夠順利渡過者，對自己能比較了解，并能建立未來的目標。反之，不知道自己是誰，該做什么，能做什么。中職學生恰恰就是人格發展理論中“自我同一感”混亂的群體。他們需要被關注、被認同。因此，中職學校應該多給予學生舞臺。

2.德育活動理論

對于德育活動來說，一方面，通過德育活動將社會道德規范內化為學生的道德認識、道德情感;另一方面，通過德育活動讓學生將已有的道德認識外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，才能形成學生良好的道德品質。也就是說，德育活動有內化和外顯的作用。上海特級教師丁如許有句名言：“生命在于運動，德育在于活動?！睆膶W校角度而言，應該增加活動數量，擴大活動普及面，才能達到促進學生形成良好道德品質的效果。

（二）實施方案的制定

基于以上分析，中職學校必須適時調整德育思路，給予學生展示的舞臺，幫助他們建立自信，灌輸正能量，提高學生內在素養，賦予學生自我修正的能力，授人以“漁”。

1.調整思路，設計方案

學校以“中華傳統美德教育”為突破口，調整德育方案，具體做法為：以教研處為中心，開發校本教材;以教務處為中心，調整課堂教學改革細則及實施方案;以團委為中心，設計文化活動、社會實踐活動年度實施方案及活動細則;以學生處、招生安置處為中心，實施從入學到頂崗實習、從學校到企業全面評價的方式，形成德育工作全面監管。學校對學生的德育不再是學生處“一家”的事，而是學校“全家”的事。

2.全面實施，堅持不懈

根據中職學生特點，要想改造學生絕不是一朝一夕的事，必須始終如一地貫徹于學生學習和活動中，才能產生效果。認識到這一點，此后的學校德育方面的活動設計都緊密圍繞“中華傳統美德教育”為中心，堅持不懈地給予干預，形成統一認識、整體設計、全面實施。

（二）實施模式與策略

經過一段時間實踐，學校將“中華傳統美德教育”實施重點設定為“‘三位一體樹人，學生‘知行合一立德”。實踐中我們感受到，促進學生由“知”到“行”的轉化是實施難點，改變學校德育思路是解決問題的關鍵，為此，學校實施了一系列行之有效的策略。

1.以“三位一體”育人模式，轉變傳統德育觀念

學校依據德育教育設計思路，轉變觀念和做法，開發國學校本教材，以“課堂+班級”為主渠道和主陣地，開展中華傳統文化教育;通過“活動+比賽”，促使學生內化國學知識，審視自我行為;以“慈善+義工”為主要方式，引領學生參與社會實踐，實現“知行合一”。學校構建的“三位一體”育人模式，讓文化、活動、實踐目標和諧統一，形成德育“一條龍”服務。

2.以科研為依托，開發傳統文化校本教材

學校及時申報省級課題“弘揚傳統美德的校本課程開發與實施研究”，組成以“語文+德育”教學骨干為核心的教研團隊。教師根據學生需要，以弘揚傳統文化為核心，以引導學生“知行合一”為目標，以社會主義核心價值觀為大綱，篩選國學經典，設計相關案例和習題，開發適合本校學生的德育校本教材。學?；凇兜茏右帯贰抖男⒐适隆贰度纸洝芳啊秶鴮W讀本》等資源開發出校本教材。這些文化資源使學校傳統文化的教學實現了“教”有綱要，“導”有理論;學生學有所依，行有所據。不但對學生產生影響，也促進了教師深入學習傳統文化，起到了學校、教師和學生三贏的效果。

3.以課堂為基礎，加強學生理論學習

開發校本教材后，學校調整了語文課和德育課的教學實施方案。在語文課中，每周增加一節國學課，保證校本教材的理論學習時間。以德育課堂始終跟進的原則，運用國學經典、社會主義核心價值觀等理論對學生進行文化傳承教育。相關教師也根據自身情況，設計國學經典教育內容。例如：各班級學生利用晨讀時間誦讀國學經典;語文課前安排“學國學、講故事”等演講活動。課堂教學的日常滲透，對學生是一個“潤物細無聲”的過程。

4.以活動為載體，引領學生領悟內涵

為了讓學生全面參與傳統美德教育活動，深化中華傳統美德內涵，學校每年都引導學生依據校本教材改編情景劇，開展校園“國學情景劇”大賽;以擂臺賽的形式，開展國學知識競賽。校賽之前有班級小組賽，校賽之后擇優向省市賽推薦。學校要求“班班有比賽，人人必參與”，班級比賽則以“自由組合，爭取晉級”為原則，激發學生的熱情和興趣。為了引導比賽有效并有序進行，組織“班內PK活動”，團委、語文教師、德育教師進班指導和點評。學校還結合比賽，推出一系列家校共育活動，例如，“孝親活動+國學知識競賽”“校園開放日家校共育活動”等，使中華傳統美德教育落到實處。

5.以社會實踐的方式，促進學生“知行合一”

為了讓傳統美德教育提高到社會行為層面，學校不斷尋求校外服務基地合作，其中包括“莊河市慈善總會”“莊河市敬老院”“社區義工服務網點”等近十余家基地。優質義工服務基地的探尋是社會實踐順利實施的重要保證。學校有計劃地根據義工服務基地項目，進行合理設計與規劃，定期帶領學生參與社會義工服務，引導學生利用假期進行“志愿者”服務。讓義工服務真正融入學生的日常生活中，成為有效的實踐方式。

6.以多元評價的形式，建立綜合評價方案

學校擯棄以往單純的結果性評價考核方案，全面實施過程性和結果性評價相結合的綜合德育量化考核標準。在考核過程中，教務處、學生處、團委、招生安置處都為學生建立了完整的考核評價檔案，其中包括學科考核評價、班級考核評價、團委活動考核評價、企業實踐考核評價等。學生完成的學科結果性評價中，德育評價占30%;所有考核評價納入學生綜合素質評價體系中。多元化的評價讓學生更加注重自己的行為習慣。

三、中華傳統美德教育的實施效果

（一）實現整體規劃，德育格局得以提升

自學校轉變德育工作思路，實施“中華傳統美德教育”后，結束了以往的只局限于對學生進行理論熏陶、散兵散打的局面。學校舉辦的相關活動都目標明確，將課堂、活動、實踐結合起來，形成統一的德育體系。學校的德育工作更完善、更具整體性和實效性，打破了原有的德育教育格局。

（二）學生行為改善，育人環境發生變化

校園內，學生已經把最基本的文明語言“請、您好、謝謝、對不起”作為必備的交際語言;把“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物的行為準則。校園內，環境干凈整潔，學生舉止文明，打架斗毆現象消失，育人環境發生了質的飛躍。其他學校的相關負責人也多次來校參觀學習，并復制經驗，實現了區域性輻射帶頭作用。

（三）活動人人參與，學生參與度提高

學生學習理論知識后應以實踐檢驗結果，學校的比賽模式讓學生的參與率達到了100%。學生在活動中迸發出的創新點，讓評委和專家都刮目相看，有的甚至讓師生感觸頗多，學生對傳統文化的學習熱情也達到了前所未有的高潮。學校校本教材中的案例，全部被學生搬到舞臺上，呈現出“生生心中有故事，人人身上有變化”的教育景象，中華傳統美德已然扎根在學生心中。事實證明，以活動為載體的中華傳統美德教育，具有內化功力，有單純的理論教育所不能比擬的效能。

（四）學生義工服務，社會高度認可

在實踐中，學校尋求合作的義工服務基地都是莊河市義工服務的優質單位。通過社會實踐，學生有了思維碰撞點，真正感受到社會弱勢群體需要幫助，進而反思自己的行為和習慣，明確社會責任與擔當，形成正確的社會價值觀。學校的很多學生都有“義工證”，定期進行義工服務;部分學生在校三年，每個假期都自行參與“志愿者”服務。學生在服務過程中表現優秀，受到義工單位高度認可。學校多次被評為 “慈善義工，先進集體”“慈善義工突出貢獻集體”等榮譽，規劃的慈善項目也多次被評為莊河市“最佳慈善服務項目”。

（五）學生職業素養全面，用人單位給予好評

企業是學生素養提高的見證。近年來，學生遵章守紀、吃苦耐勞、互助合作的良好品質不斷提高，企業對學生的評價也越來越高，用工需求逐年增加。學生還沒離校就被預訂一空，就業率達到100%。學生職業素養不斷提高，越來越受歡迎，這都得益于平日中華傳統美德教育的積累。

通過多年的實踐，學校的育人環境得到極大改善，學生精神面貌發生了質的飛躍，學校也得到了同行和社會的認可。今后，學校將繼續開展文化修養教育、社會責任教育，開發中華傳統美德教育項目，改善育人環境，促進中華傳統美德教育與職業教育的深度融合，真正將立德樹人作為中職學校教育教學的第一要務。

參考文獻：

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（責任編輯：趙春艷）