淺析僑鄉(xiāng)文化資源在高中思想政治課 教學(xué)中有效價值轉(zhuǎn)化之對策

馮顯權(quán)

【摘要】《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》于2019年2月18日正式發(fā)布，這份綱領(lǐng)性文件對粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標、空間布局等方面作了全面規(guī)劃，粵港澳大灣區(qū)將從宏偉藍圖一步步化為美好現(xiàn)實。江門五邑傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)地區(qū)應(yīng)如何從文化層面對接大灣區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)？本文試從文化角度作一個側(cè)面回應(yīng)，考究江門市僑鄉(xiāng)文化在高中思想政治課教學(xué)中的價值運用現(xiàn)狀，結(jié)合江門市僑鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情，僑鄉(xiāng)文化資源在高中思想政治課教學(xué)中有效價值轉(zhuǎn)化之對策，從如下三方面加以淺析。

【關(guān)鍵詞】僑鄉(xiāng)文化資源;高中思想政治;課堂教學(xué);價值轉(zhuǎn)化

一、重視僑鄉(xiāng)文化的教育價值，有效運用于課堂教學(xué)

選取江門僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源作為高中思想政治教育課程的課程資源，不僅對于豐富高中思想政治課課堂教學(xué)非常有價值，同時，也有利于高中階段形成正確的人生觀價值觀。至于如何在課堂中讓僑鄉(xiāng)文化價值能激發(fā)出來，筆者認為：

首先，對所引入的僑鄉(xiāng)文化資源作細致的分類。比如，深入挖掘江門的僑鄉(xiāng)資源主要有以下幾類：第一，華人華僑在江門投資創(chuàng)辦企業(yè)成為當?shù)刂е?。當前，在江門市投資的僑資企業(yè)逾3600家;第二，五邑華僑成為中外交流的楷模，在國際上傳播了我國深厚的文化以及優(yōu)良的品質(zhì)。著名旅美僑領(lǐng)，中國致公黨創(chuàng)始人司徒美堂、美國前商務(wù)部部長駱家輝（祖籍臺山）、美國首位華裔女眾議員趙美心（祖籍新會）等都是僑鄉(xiāng)的驕傲。第三，根系祖國，報家報國。華僑在海外艱辛創(chuàng)業(yè)，在家鄉(xiāng)和祖國危機的時刻，依然回國，盡自己的綿薄之力。在改革開放后，他們依然心系家鄉(xiāng)和祖國。截至2018年底，五邑華僑為家鄉(xiāng)捐資贈物合計77.21億港元，回鄉(xiāng)投資累計超282.17億美元。總之，他們?yōu)榧亦l(xiāng)為祖國所做的事跡不勝枚舉。

其次，教師在選擇相關(guān)僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)容作為課程資源時要深刻的體會其中所包含的意義，將僑鄉(xiāng)文化中的深刻內(nèi)涵與高中的思想政治教育課程的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，使用正確的教學(xué)方式將僑鄉(xiāng)文化中真正有意義的內(nèi)涵傳授給學(xué)生們。

二、建立生本位的教育理念

教師在引入僑鄉(xiāng)文化作為課程資源的同時，除了透徹講解僑鄉(xiāng)文化的深刻內(nèi)涵還要恰當處理好師生關(guān)系。第一，教師對所選取的江門僑鄉(xiāng)文化資源要真正地從本質(zhì)上領(lǐng)會僑鄉(xiāng)文化中所蘊含的優(yōu)秀文化思想;第二，老師要堅持以生為本，全力激發(fā)學(xué)生對僑鄉(xiāng)文化興趣，并給予他們充分的討論空間，讓其展示自己對僑鄉(xiāng)文化的認識。例如，在講授人教版高中政治必修3《社會主義核心價值觀》這一內(nèi)容時，就可以先布置學(xué)生在課前搜集江門僑鄉(xiāng)不同時期能充分體現(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的事跡例子，課中便可以展開自由討論或交流，并且能加入黨的十九大報告對這一內(nèi)容的相關(guān)論述。最后引出怎樣踐行社會主義核心價值觀。該內(nèi)容課程可設(shè)置如下：

1.以時間為軸線講述五邑華僑事跡

五邑文化名士在國家危難時刻普遍具有憂國憂民的大家風(fēng)范，他們窮沒有選擇獨善其身，而是達亦不忘兼濟天下。新中國成立后，他們同樣盡自己的力量回報祖國和家鄉(xiāng)。新時代，他們更是引入國外先進的經(jīng)驗和技術(shù)，帶領(lǐng)國家和家鄉(xiāng)創(chuàng)新發(fā)展。首先，以梁啟超、陳少白等的例子講述國家危難時刻，僑民窮其所有，力助革命。其次，講述和平年代，五邑華僑慷慨解囊，精忠報國，實為可歌可泣。最后，以江門“僑夢苑”為例講述新時期五邑華僑回到祖國、回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的例子。

2.學(xué)生思考，引出社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。今天應(yīng)該如何更好地踐行社會主義核心價值觀？

3.學(xué)生講述僑鄉(xiāng)文化中與社會主義核心價值觀相關(guān)聯(lián)的故事。

4.教師將社會主義核心價值觀與僑鄉(xiāng)文化結(jié)合進行總結(jié)，并進行課堂回顧。

三、對教學(xué)方法進行革新，促進僑鄉(xiāng)文化資源的價值轉(zhuǎn)化盡快實現(xiàn)

為了促進僑鄉(xiāng)文化資源的有效價值轉(zhuǎn)化，還應(yīng)對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，讓教學(xué)方法多元化，根據(jù)課程實際需要選擇合適的方法。除了引入現(xiàn)代化多媒體教學(xué)法外，還可以進行以下教學(xué)方式：一，社會調(diào)查法。根據(jù)課程要求，給學(xué)生布置課題，讓學(xué)生課下去做調(diào)查，主動去認識課題、探索課題，進而對課題有深刻認識并提高自己解決問題的能力。二，討論法。教師在介紹僑鄉(xiāng)文化的時候，可以讓學(xué)生自發(fā)地進行討論，可以任意說出自己的想法和反駁意見，通過這樣的討論可以說學(xué)生對書本上的知識理解的更加透徹。三，課外教學(xué)法。在上述內(nèi)容中提到，課外僑鄉(xiāng)文化資源沒有被發(fā)掘，這些資源對于學(xué)生思想政治課的學(xué)習(xí)有著積極的意義。比如，坐落在臺山市石花山的飛虎亭，有著濃厚的愛國主義價值，它是我國著名的愛國主義教育基地。再有臺山飛虎隊，臺山飛虎隊由美國華僑促成，祖籍多數(shù)是廣東臺山，在國家最危機的時候，他們心系祖國，不忘家鄉(xiāng)，毅然告別了美國優(yōu)越的生活，為抗日戰(zhàn)爭貢獻了自己畢生的力量，這段歷史需要銘記，它的教育意義非常大。因此，就如上文所講述的那樣，老師可以將這些課程資源完美融合在教學(xué)當中，使學(xué)生的思想經(jīng)受一番陶冶。

綜合上述方法，以高中政治必修1第11課第一章節(jié)《面對經(jīng)濟全球化》為例，可以精心設(shè)計，將“臺山市金橋鋁型材廠有限公司”作為案例。該公司從先前小作坊起步，由華僑雷子欽創(chuàng)辦。現(xiàn)在已經(jīng)成為我國最大鋁型材出口商之一。這是華僑回國創(chuàng)業(yè)的典型代表，為此在這課中引入該案例。主要分為三個階段：

第一個階段，社會調(diào)查法。課前讓學(xué)生對該公司進行調(diào)研。了解該公司成立的背景，以及發(fā)展的歷程。重點是了解該公司處在經(jīng)濟全球化的大的環(huán)境下，如何與國際市場完美對接與開拓。

與此同時，還要對該公司怎樣借助“一帶一路”進行海外創(chuàng)業(yè)深入挖掘分析。

第二階段，教師制作該公司發(fā)展的PPT，重點突出出口，以及“一帶一路”機遇下的發(fā)展。

第三階段，教師與學(xué)生共同討論，全球化之機遇與挑戰(zhàn)。根據(jù)新的國際環(huán)境變化，將綠色貿(mào)易壁壘引入課程中，積極探索新的國際形勢下我國企業(yè)應(yīng)該怎樣應(yīng)對全球化的發(fā)展。同時，對于處在“一帶一路”的大背景下的我國現(xiàn)代企業(yè)，應(yīng)該如何充分借助此機遇去發(fā)展。

此刻，我們站在 “粵港澳大灣區(qū)”的棋盤上，借著“一帶一路”的東風(fēng)，正奔向共商共建共享之“人類命運共同體”美好的明天。僑鄉(xiāng)文化資源在高中思想政治課教學(xué)中有效價值轉(zhuǎn)化之轉(zhuǎn)化對策，僅此幾點，管中窺豹，望能夠促進僑鄉(xiāng)文化資源在高中思想政治課教學(xué)中的有效價值轉(zhuǎn)化利用，同時也期待作用于這個大時代的灣區(qū)經(jīng)濟建設(shè)。

參考文獻：

[1]付緋鳳.論僑鄉(xiāng)文化的特征及德育功能[D].廣州：中山大學(xué)，2013.

[2]李毅娜.新課改背景下高中思想政治可生活化教學(xué)存在的問題及對策[D].華中師范大學(xué)，2012.

[3]劉文娟.新課程視野下思想政治課課程資源開發(fā)與利用問題研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2007.

[4]唐海燕.論新課改背景下思想政治課程資源的開發(fā)與利用[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2015（03）：54-56.

[5]楊秀云.高中思想政治教學(xué)中地方課程資源應(yīng)用研究——以上海M中學(xué)為例[D].蘇州大學(xué)，2012.