《伊豆舞女》中的日本古典美探微

摘? 要：本稿以林少華的譯本《伊豆舞女》（2011）與山口百惠主演的電影《伊豆的舞女》（1974）為主要考察對(duì)象，首先考察了《伊豆舞女》中古典和歌修辭手法「枕詞」、「掛詞」（雙關(guān)語(yǔ)）的使用。其次以電影中的一段通俗歌謠為例分析了古典和歌的通俗化。最后，探討了秋天的離別—虛無(wú)與無(wú)常的象征。綜上所述，作者川端康成憑借其深厚的古典文學(xué)功底，在《伊豆舞女》中為讀者展示了日本的古典美，這些古典美主要體現(xiàn)在將古典和歌中的修辭方法巧妙地應(yīng)用在小說(shuō)之中，使以敘事與人物對(duì)話為中心的小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，給讀者以清新的感覺(jué)和美好的享受。

關(guān)鍵詞：《伊豆舞女》;日本古典美

作者簡(jiǎn)介：陳永岐（1964-），男，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士（教育學(xué)），東北大學(xué)講師，主要從事日本文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20-0-02

引言：

川端康成（1899-1972）生于大阪，畢業(yè)于東京大學(xué)國(guó)文科，是日本新感覺(jué)派著名的小說(shuō)家。因?yàn)閯?chuàng)作了一系列探索日本古典美的作品，于1961年獲得文化勛章，1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《伊豆舞女》是其成名作，1926年發(fā)表于《文藝時(shí)代》雜志上。該篇小說(shuō)描寫(xiě)了高中生與江湖藝人中的舞女之間的淡淡的情感，是根據(jù)作者高二時(shí)在伊豆天城山的親身經(jīng)歷而寫(xiě)成的。《伊豆舞女》作為青春文學(xué)，描寫(xiě)了由于“孤兒根性”而煩惱的一高學(xué)生在伊豆之旅中與天真爛漫的舞女相遇，而被治愈的過(guò)程。

關(guān)于《伊豆舞女》的研究頗多。但是作品中體現(xiàn)的古典美并未被挖掘。

本稿以林少華翻譯的譯本《伊豆舞女》（2011）的文本與1974版山口百惠、三浦友和主演的《伊豆的舞女》電影為研究對(duì)象，同時(shí)也參考了川端康成的日語(yǔ)版小說(shuō)『伊豆の踴子』（新潮文庫(kù)1985）。本稿的目的在于探討《伊豆舞女》中所體現(xiàn)的古典美。

本稿從以下三個(gè)方面展開(kāi)論述。一、古典和歌修辭手法的使用。二、古典和歌的通俗化。三、秋天的離別—虛無(wú)與無(wú)常的象征。

一、古典和歌修辭手法的使用

在第一部分中，筆者將要考察《伊豆舞女》中所使用的古典和歌的修辭手法。

例如：“街上，秋的晨風(fēng)很冷。榮吉在路上買(mǎi)了四盒敷島、柿子和一種名稱叫薰的口腔清涼劑。”[1]（選自小說(shuō)的第七部分）

其中“敷島”指的是“敷島”牌日本國(guó)產(chǎn)高級(jí)香煙，1904年6月29日至1943年12月下旬，由大藏省專賣(mài)局制造、銷(xiāo)售。“敷島”來(lái)自古典和歌的修辭手法「枕詞」（まくらことば）「敷島の」（しきしまの），是“大和”、“日本”的別稱。所謂「枕詞」是日本古典和歌的修辭手法之一，是為了引出后面的某一個(gè)特定的詞語(yǔ)而使用的固定的修飾語(yǔ)，枕詞與被引出的詞之間的搭配關(guān)系是固定的。其作用是修飾或調(diào)整語(yǔ)句，以增添余韻，加強(qiáng)和歌語(yǔ)言的美感。在這里，提到“敷島”，令人自然想起大和。

例如本居宣長(zhǎng)（1730-1801，日本江戶中期的國(guó)學(xué)家）有一首著名的和歌「敷島の大和心を人問(wèn)はば朝日ににほふ山桜花」（如果問(wèn)什么是寶島大和心？那就是旭日中飄香的山櫻花！）。這首和歌是作者六十一歲的時(shí)候?yàn)樽援?huà)像所題的和歌。「敷島の」是「大和」的「枕詞」，表現(xiàn)了本居宣長(zhǎng)追求日本古代的“明凈直誠(chéng)之心”的思想。

「掛詞」（かけことば）類似于“雙關(guān)語(yǔ)”。在文學(xué)作品創(chuàng)作中利用同音異義的修辭技巧，使一個(gè)詞或詞的一部分，同時(shí)具有兩種意思，既可以調(diào)整語(yǔ)調(diào)，還可以豐富和歌的內(nèi)涵。翻譯成現(xiàn)代日語(yǔ)或漢語(yǔ)時(shí)，需要譯出雙重意思，「掛詞」既可以單獨(dú)使用，又可以與其他修辭技巧一起使用。「掛詞」的特點(diǎn)是：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，語(yǔ)義內(nèi)涵豐富，雙重含義，耐人尋味。

小說(shuō)的第七部分，送“我”的時(shí)候，榮吉為“我”買(mǎi)了「カオール」（KAOL）牌的「口中清涼剤」（MOUTH REFRESHER）。這種口腔清涼劑是明治32年（1899年），選用甘草、桂皮、茴香、丁子、薄荷腦等十余種中草藥配制而成銀丸，其藥理效果近年來(lái)重新受到矚目。“KAOL”與舞女的名字「薫」（かおる）（KAORU）發(fā)音相近。也許榮吉希望“我”不要忘記自己的妹妹阿薰。

古典和歌的修辭手法「枕詞」、「掛詞」的使用，使小說(shuō)《伊豆舞女》再現(xiàn)了日本古典和歌的美。增添了詩(shī)一樣的韻味。

二、古典和歌的通俗化

在第二部分，筆者以電影《伊豆舞女》中藝人們表演的歌謠為中心，考察其與古典和歌的關(guān)系。

在電影《伊豆的舞女》中“我”與藝人一行到達(dá)湯野的第二個(gè)晚上，藝人們表演歌舞時(shí)有一段歌謠，大意如下：“天天飛奔來(lái)見(jiàn)你，今說(shuō)討厭太殘酷，討厭何故不早言，早知討厭不來(lái)煩。咚咚何人把門(mén)敲，情郎來(lái)了出門(mén)看，微風(fēng)輕拂把我騙，月亮瞧見(jiàn)羞煞人。（咚咚咚咚咚咚咚）”

通過(guò)考察得知，這首歌謠取材于《萬(wàn)葉集》卷第四第488首中額田王的和歌“我正戀君苦，待君門(mén)戶開(kāi)，秋風(fēng)吹我戶，簾動(dòng)似人來(lái)”[2]。額田王生卒年不詳，萬(wàn)葉初期的歌人。起初受到大海人皇子（后來(lái)的天武天皇）的寵愛(ài)生下十市皇女。后受到天智天皇的寵愛(ài)。《萬(wàn)葉集》中收錄十二首和歌。歌風(fēng)雄渾、格調(diào)高雅。在日本文學(xué)史上，是文學(xué)意識(shí)萌芽期重要的歌人。額田王的這首和歌無(wú)論是內(nèi)容還是手法都與《樂(lè)府詩(shī)集》中的“夜相思，風(fēng)吹窗簾動(dòng)，言是所歡來(lái)。[3]”極其相似。同時(shí)也與《玉臺(tái)新詠》中的“簾動(dòng)憶君來(lái)，雷聲似車(chē)度[4]”有異曲同工之妙。額田王和歌的自由風(fēng)格代表了萬(wàn)葉初期文化的流動(dòng)性、多變性，而恰恰得益于中國(guó)文化的清新刺激。

額田王的和歌表現(xiàn)了日本當(dāng)時(shí)的“走婚”的婚姻形態(tài)。而藝人們的表演，是將古歌通俗化，為有錢(qián)人酒席之上的娛樂(lè)，體現(xiàn)了古典美的通俗化。額田王的和歌即可以解釋為作品中女主人公盼望天智天皇到來(lái)的急切心情，也可以解釋為女主人公的心情如同門(mén)簾一樣被風(fēng)吹得搖擺不定。額田王的這種搖擺不定的心情，也襯托了舞女阿薰的搖擺不定的心情，對(duì)“我”既有好感，又擔(dān)心階層不平等所帶來(lái)的障礙。