習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

摘要：習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富發(fā)展和對(duì)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化理論的重大創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想的形成具有實(shí)踐基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，不僅蘊(yùn)藏著自信自強(qiáng)、明體達(dá)用、守正創(chuàng)新、兼收并蓄、培根鑄魂等深刻內(nèi)涵，而且具有舉旗定向、凝心鑄魂、保駕護(hù)航等時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平文化思想博大精深、意境高遠(yuǎn)，捍衛(wèi)中華民族精神要義，夯實(shí)國(guó)家治理根基，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；明體達(dá)用；守正創(chuàng)新；舉旗定向

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）23-0026-06

The Profound Connotation and Contemporary Values

of Xi Jinping Thought on Culture

Zhang Tingting

（Communist Party School of Yongqiao District Committee of Suzhou City， Suzhou 234000）

Abstract： Xi Jinping Thought on Culture adheres to the soul of Marxism and the roots of excellent Chinese traditional culture， and is a rich development of Marxist cultural theory and a major innovation of adapting Marxist cultural theory to the Chinese context and the needs of our times. Xi Jinping Thought on Culture has practical basis， ideological basis and theoretical basis， which not only contains the profound connotations such as staying confident and building strength， upholding fundamental principles and breaking new ground， well coordinating both the theories and applications， continuously enriching itself， and drawing on the essence of other civilizations， nurturing the root and soul of our country， but also contains the contemporary values of setting the direction by raising the flag， enhancing cohesion and forging the Party’s soul， and escorting China’s development. Xi Jinping Thought on Culture is extensive and profound， its artistic conception is lofty and far-reaching， which can safeguard the spirit of the Chinese nation， consolidate the foundation of national governance， and promote the creative transformation and innovative development of fine traditional Chinese culture.

Keywords： Xi Jinping Thought on Culture; well coordinate both the theories and applications; uphold fundamental principles and break new ground; set the direction by raising the flag

習(xí)近平文化思想，是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是對(duì)十八大以來(lái)文化領(lǐng)域工作的總結(jié)和提升，也是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要指導(dǎo)和規(guī)劃，是新時(shí)代新征程精神文明和道德品質(zhì)建設(shè)的重要保障。習(xí)近平文化思想的形成扎根于中華大地、豐富于實(shí)踐沃土，具有鮮明的民族性、時(shí)代性、理論性、實(shí)踐性，彰顯著我們黨高度的文化自信、文化自覺(jué)，突顯著黨在前進(jìn)道路上的歷史意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平文化思想高屋建瓴、豐富深邃，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供著理論支撐和思想保證。

一、習(xí)近平文化思想生成的歷史背景

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平文化思想立足中國(guó)大地，扎根新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐，借鑒吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守馬克思主義真理，體現(xiàn)著理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、繼承與創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是習(xí)近平文化思想生成的實(shí)踐基礎(chǔ)

實(shí)踐創(chuàng)造真理，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。先進(jìn)的文化推動(dòng)實(shí)踐的繁榮，同樣，繁榮的實(shí)踐也促進(jìn)文化的進(jìn)步。新時(shí)代我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，面臨著驚濤駭浪的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：方向決定前途，道路決定命運(yùn)。我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定。”［1］中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化事業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的局面。為了更好推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，需要繁榮振興文化事業(yè)，文化自信才是根本的自信。物質(zhì)基礎(chǔ)的雄厚是國(guó)家硬實(shí)力的展現(xiàn)，文化事業(yè)的繁榮是國(guó)家軟實(shí)力的展現(xiàn)，硬實(shí)力是國(guó)家安全的保障，軟實(shí)力是國(guó)家影響力和話語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，為文化事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)成為黨和國(guó)家事業(yè)的重中之重。文化是民族的根和魂，文化傳承，民族永續(xù)。面對(duì)百年未有之大變局，文化交流和碰撞日益加劇。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為“四個(gè)自信”，把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作為重要的使命和目標(biāo)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的源頭活水

樹(shù)高千尺根在沃土，水流萬(wàn)里活在源頭。習(xí)近平總書記指出：“中華文明有著5 000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。我們的同胞無(wú)論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。”［2］中華文明博大深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了豐富的智慧養(yǎng)料和深厚的文化底蘊(yùn)。

歷史從哪里開(kāi)始，思想就從哪里創(chuàng)造。中華文明萬(wàn)古一系、一脈相承，確保了中華文化的連續(xù)性和統(tǒng)一性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著天人合一、道法自然的生態(tài)文明思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加重視自然保護(hù)，習(xí)近平同志提出“兩山理論”和“不搞大開(kāi)發(fā)，共抓大保護(hù)”的理念，山水林田湖草沙生命共同體的理念深入人心，讓祖國(guó)大地“天更藍(lán)、山更綠、水更清”成為我們的共同信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著民貴君輕、民為邦本的愛(ài)民思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念，打贏脫貧攻堅(jiān)，全面建成小康社會(huì)，努力建成“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的厚德載物、協(xié)和萬(wàn)邦的思想，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了人類命運(yùn)共同體的理念，為世界各國(guó)人民和平共處找到了一條幸福發(fā)展之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以嶄新的面貌、豐富的內(nèi)涵煥發(fā)活力，成為新時(shí)代治國(guó)理政的重要文化資源。

（三）馬克思主義是習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，歷史和實(shí)踐證明了馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)踐性、人民性和開(kāi)放性。“馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”［3］

馬克思主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義。中國(guó)選擇馬克思主義，是歷史的選擇和人民的選擇。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠披荊斬棘、一往無(wú)前，中國(guó)特色社會(huì)主義能夠創(chuàng)造奇跡、不斷前進(jìn)，歸根結(jié)底就在于馬克思主義是科學(xué)的、實(shí)踐的、人民的、開(kāi)放的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高舉馬克思主義理論旗幟，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是我們?nèi)〉脛倮?zhàn)勝挑戰(zhàn)的有力武器和根本遵循。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，確保黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

二、豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論

習(xí)近平文化思想以馬克思主義為魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，扎根中國(guó)大地，立足當(dāng)代實(shí)踐，推動(dòng)中華文明現(xiàn)代化、時(shí)代化。習(xí)近平文化思想以中華民族偉大復(fù)興為使命，以現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為目標(biāo)，致力于人類進(jìn)步、世界和平，是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。

（一）自信自強(qiáng)：增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”堅(jiān)定文化自信，自信才能自強(qiáng)。文化是民族的精神創(chuàng)造和財(cái)富，文化自信是真正的自信，是一切自信的基礎(chǔ)和源頭。缺少文化自信，一切自信都是無(wú)源之水無(wú)本之木。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，充分證明中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世聞名的歷史成就，近代以來(lái)，中華文明雖遭遇挫折仍不屈不撓，歷盡艱辛卻奮勇前進(jìn)。“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”［4］中華文明具有廣土巨族、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古彌新、兼收并蓄的特點(diǎn)，具有旺盛的生命力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和開(kāi)拓性。時(shí)至今日中華文明仍具有勃勃生機(jī)、無(wú)限活力，足以成為中國(guó)人民走向世界、創(chuàng)造輝煌的精神之基和智慧之源。

“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，夯實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，中國(guó)式現(xiàn)代化必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。

（二）明體達(dá)用：更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中逐步創(chuàng)造和積淀的文明成果，指導(dǎo)中國(guó)人民安身立命、修身養(yǎng)性、投資興業(yè)、經(jīng)世濟(jì)民，其中蘊(yùn)含的“海內(nèi)一家”“民胞物與”“世界大同”“兼愛(ài)非攻”“不違農(nóng)時(shí)”“天人合一”等天下觀念、世界理想、人民理念、生態(tài)思想，成為中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想基礎(chǔ)。中華文明博大而精深、豐富而淳樸、雋永而簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，是中華民族古道新“行”的底氣、志氣所在。

習(xí)近平總書記指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”［5］2022年10月28日，習(xí)近平總書記考察河南省安陽(yáng)市殷墟遺址時(shí)強(qiáng)調(diào)，“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”［6］，首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重要論斷。在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。任何一種文明都是民族的創(chuàng)造，具有本民族的特色。文明是活的文物，隨著人的實(shí)踐活動(dòng)而不斷推陳出新，在人的思想和行為的雕琢下，各種文明都表現(xiàn)出鮮明的特征，成為文明區(qū)分的標(biāo)志。文明的延續(xù)和發(fā)展是文明自身運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，舊的文明被拋棄，新的文明被創(chuàng)造，這是文明發(fā)展的規(guī)律。1921年至今，一百多年的風(fēng)雨歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能勇往直前，社會(huì)主義之所以能“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，就在于馬克思主義的科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性，在于馬克思主義因地制宜的民族性、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)是百余年來(lái)我黨取得一切勝利的經(jīng)驗(yàn)所在，是繼續(xù)前進(jìn)再創(chuàng)奇跡的力量所在。推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、不斷深化和升華是中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任、使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人追求理想、成就偉業(yè)的過(guò)程。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ姆▽殹！榜R克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。”［7］我們要深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化繁榮。

（三）守正創(chuàng)新：奮力開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”歷史和事件證明，創(chuàng)新是民族進(jìn)步永不枯竭的動(dòng)力，保守則是民族落后不可忽視的原因。沒(méi)有創(chuàng)新的民族就沒(méi)有活力、缺少生機(jī)，就會(huì)在民族進(jìn)步和時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)的大潮中失去良機(jī)。守正的“正”在于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新的“新”在于新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。守正創(chuàng)新不是標(biāo)新立異，不是嘩眾取寵，不是另辟蹊徑，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。守正始終堅(jiān)持三個(gè)“不動(dòng)搖”，“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”［8］，這樣才能守住底線，守住方向，守住目標(biāo)；保持正確，保持正氣，保持正義。創(chuàng)新要堅(jiān)持兩個(gè)“敢于”，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情。站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，與社會(huì)同步，與實(shí)踐并行；敢于面對(duì)新事物、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，深化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)、理解、把握，應(yīng)用新理論、新思想、新觀念解決新難題，敢于打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新。以“守正不守舊、尊古不復(fù)古”的進(jìn)取精神，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格，創(chuàng)造革故鼎新、輝光日新的中華民族現(xiàn)代文明。

（四）兼收并蓄：賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”［9］中華文明不是孤立于世界的，中華文明所創(chuàng)造的文化也不是封閉保守的。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。歷史上的中國(guó)不斷與周邊各國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系和交流，吸收和借鑒其他文明，豐富自身文明。從印度學(xué)習(xí)佛教，向阿拉伯世界學(xué)習(xí)伊斯蘭教，儒家文明在與外來(lái)文明交流學(xué)習(xí)中變得更加博大、更加深邃。近代以來(lái)，在西方資本主義國(guó)家堅(jiān)船利炮的沖擊下，基督教文明被裹挾進(jìn)來(lái)，傳統(tǒng)的儒家文明被歐風(fēng)美雨沖撞地暈頭轉(zhuǎn)向，直到清醒過(guò)來(lái)，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為宗旨學(xué)習(xí)西方，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸摸到了現(xiàn)代文明的邊緣，直到馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，找到了一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、通向現(xiàn)代化的康莊大道。中華文明在與外來(lái)文明交流中成長(zhǎng)，在與外來(lái)文明碰撞中強(qiáng)大，在與馬克思主義結(jié)合中新生。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。一切美好的事物都是相通的，我們要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。追求幸福、向往美好是人類前進(jìn)的動(dòng)力，這種發(fā)自人類自身本能的力量無(wú)法阻止。各民族發(fā)展進(jìn)步的道路并不一樣，文明的模式可以多種多樣；破壞其他民族發(fā)展道路和模式并不能讓自己的發(fā)展道路和模式變得更加寬廣、更加優(yōu)越，正如“吹滅別人的燈并不能讓自己的燈更亮”。各民族在發(fā)展過(guò)程中相互借鑒和交流，是文明進(jìn)步的必要形式和文明的內(nèi)生要求。任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。”［10］當(dāng)今時(shí)代，世界全球化、文明多元化，創(chuàng)新、交流、借鑒、融合成為文明進(jìn)步的形式，借助網(wǎng)絡(luò)、科技、交通等手段，促進(jìn)物質(zhì)、人口、信息的交流，實(shí)現(xiàn)各國(guó)文明的現(xiàn)代化創(chuàng)造、時(shí)代化更新、便捷化溝通。堅(jiān)持和而不同、貴和尚中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

（五）培根鑄魂：抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”［11］中國(guó)共產(chǎn)黨不僅擔(dān)負(fù)民族復(fù)興的政治使命，還同樣肩負(fù)文化復(fù)興的歷史使命。2019年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民漫長(zhǎng)歷史生活中創(chuàng)造出的卓越成就和顯著成果，成為中國(guó)人民砥礪前行的動(dòng)力之源和開(kāi)拓進(jìn)取的智慧之基，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。文化是民族的精神命脈，“文者，貫道之器也”。新時(shí)代文化發(fā)展和文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，多創(chuàng)作群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，反映現(xiàn)實(shí)生活和生動(dòng)實(shí)踐，為群眾鼓與呼，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)贊和唱，弘揚(yáng)正能量，唱響主旋律。新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從娃娃抓起，從小抓起，從基礎(chǔ)抓起，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾心目中的根，守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾身體中的魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要走出國(guó)門，走向世界，向世界講述中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音、描繪中國(guó)圖景；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特征、民族特色、中國(guó)特點(diǎn)的文化作品，向世界展示中國(guó)氣派、中國(guó)情懷、中國(guó)境界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中拓展，不斷增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)人走向世界的信心。

三、為新時(shí)代偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想提供堅(jiān)實(shí)的思想智慧力量

新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)藏著豐厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著豐富的實(shí)踐積累，深刻把握時(shí)代變化潮流、世界發(fā)展趨勢(shì)，回應(yīng)了人類關(guān)切的問(wèn)題，解答了一些國(guó)際難題。習(xí)近平文化思想為我們奮力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和強(qiáng)國(guó)大業(yè)提供了科學(xué)指南和根本遵循。

（一）舉旗定向：為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供行動(dòng)指南

習(xí)近平文化思想具有嚴(yán)密理論邏輯、縝密科學(xué)體系、豐厚歷史積淀、雄厚實(shí)踐基礎(chǔ)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平文化思想是在百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興之戰(zhàn)略全局大背景下形成的，首先是應(yīng)對(duì)西方各種思潮尤其是“西方優(yōu)越論”“西方中心論”，以及“中國(guó)威脅論”“社會(huì)主義失敗論”等錯(cuò)誤言論，反擊西方對(duì)中國(guó)的詆毀，回應(yīng)西方對(duì)中國(guó)的污蔑，樹(shù)立中國(guó)形象，維護(hù)中國(guó)尊嚴(yán)。其次是抵制西方腐朽思潮尤其是享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人至上、消費(fèi)主義等沖擊和侵襲，當(dāng)下一些年輕人存在“躺平”“擺爛”“摸魚”“劃水”等“喪”“佛系”文化，腐蝕著年輕人的進(jìn)取心。對(duì)此，要提倡中國(guó)傳統(tǒng)的奮斗觀、英雄觀、幸福觀，激發(fā)當(dāng)代青年奮發(fā)有為、拼搏向上的精神面貌。再次是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正處于蒸蒸日上風(fēng)頭正勁的關(guān)鍵時(shí)期，改革開(kāi)放正處在爬坡過(guò)坎翻山越嶺的重要階段，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史時(shí)期，人類社會(huì)正處于風(fēng)云激蕩的十字路口，我們要穩(wěn)步前進(jìn)決不能犯顛覆性錯(cuò)誤，因此需要偉大、科學(xué)、正確的思想作為指導(dǎo)。

習(xí)近平文化思想來(lái)源于人民、服務(wù)于人民。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平從政之路思想歷程的反映，也是我們黨執(zhí)政為民群眾路線的反映。習(xí)近平文化思想貫徹著堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義最大的優(yōu)勢(shì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了社會(huì)主義性質(zhì)和方向，也是社會(huì)主義取得勝利的重要密碼。人民性和黨性是習(xí)近平文化思想的突出特征，也是確保新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)性質(zhì)不變、道路不變、方向不變的重要保證。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的高度，深刻把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位和社會(huì)主要矛盾新的變化，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，著眼新形勢(shì)新任務(wù)新要求，對(duì)當(dāng)前和未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期我國(guó)文化建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)謀劃和科學(xué)部署，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù)。

（二）凝心鑄魂：為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)積聚力量

民族要復(fù)興，文化先振興。中華民族偉大復(fù)興首先需要民族凝聚力、民族戰(zhàn)斗力，能把廣袤中國(guó)大地十幾億人口會(huì)聚在一起的就是中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓各民族情同手足、情深似海。近代以來(lái)，各民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同戰(zhàn)斗保家衛(wèi)國(guó)，增強(qiáng)了中華大家庭的凝聚力，堅(jiān)定了文化自信。

黨的十九大報(bào)告將文化自信明確為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，文化自信包括文化立場(chǎng)、文化使命、文化發(fā)展戰(zhàn)略及其實(shí)現(xiàn)路徑等內(nèi)容。中華文化是文化自信的強(qiáng)大基因，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華民族在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，民族文化已融入中國(guó)人血液，深入中國(guó)人骨髓，成為獨(dú)特的民族氣質(zhì)。歷史上面對(duì)民族危亡，無(wú)數(shù)仁人志士自覺(jué)扛起救亡圖存重任，把賡續(xù)中華文脈作為高度自覺(jué)。民族復(fù)興是文化自信的不竭動(dòng)力，中華民族偉大復(fù)興是物質(zhì)文明和精神文明的極大豐富，民族復(fù)興與文化自信互為動(dòng)力。一方面，民族復(fù)興為文化自信提供廣闊的發(fā)展空間。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為提升文化軟實(shí)力創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，今天我們比任何時(shí)候都更加堅(jiān)定文化自信。另一方面，文化自信是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神之源。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，為民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量和豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

（三）保駕護(hù)航：為中國(guó)式現(xiàn)代化提供思想保障

習(xí)近平文化思想源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面提供了根本指引，具有鮮明的實(shí)踐性，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奮斗目標(biāo)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

中國(guó)式現(xiàn)代化既重視物質(zhì)文明建設(shè)，也重視精神文明的建設(shè)。精神上富有，必然要求文化建設(shè)滿足人民群眾需求。在新時(shí)代的偉大變革中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到新的歷史高度，把文化自信視為“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，文化在振奮民族精神、維系國(guó)家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面的作用更加彰顯，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。

意識(shí)形態(tài)工作地位重要、影響巨大，涉及道路、理論、制度、文化、歷史等方面的信念信任信心，直接影響社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家存亡、民族興衰。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)它是一項(xiàng)極端重要的工作，作出一系列重大部署，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛而深入傳播，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，全黨全國(guó)各族人民思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。

習(xí)近平文化思想博大精深、意境高遠(yuǎn)，從五千年歷史中走來(lái)，在統(tǒng)籌兩個(gè)大局中形成，推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，在賡續(xù)傳承中弘揚(yáng)光大中華文脈，必將為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興凝聚起更基本、更深沉、更持久的力量，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。參考文獻(xiàn)：

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［11］張載.張載集［M］.北京：中華書局，2012：513.

作者簡(jiǎn)介：張婷婷（1982—），女，回族，安徽宿州人，中共宿州市埇橋區(qū)委黨校高級(jí)講師，研究方向?yàn)槿寮宜枷搿?/p>

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）