張謇特色校園文化思想的“三全育人”探究

鄔麗麗 王峰

【摘要】在現(xiàn)代特色校園思想文化中，思想文化教育對培養(yǎng)新時期的建設(shè)者和接班人有著非常重要的意義。因此在特色校園文化思想建設(shè)中把張謇先生的教育思想和“三全育人”的思想進(jìn)行有機的結(jié)合對建設(shè)特色校園文化思想有著重要的作用，這也是實現(xiàn)校園教書育人的重要指導(dǎo)思想?；诖耍疚囊詮堝捞厣@文化思想的“三全育人”進(jìn)行了分析和探討，提出了張謇特色校園文化思想的和“三全育人”思想的完美對接建議。

【關(guān)鍵詞】張謇 ?特色校園文化 ?思想 ?三全育人

引言：張謇是我國近代著名的教育家，在晚清時期，其主張的實業(yè)救國把事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，國家的富強緊密的聯(lián)系了起來。同時張謇還非常重視人才的素質(zhì)，他認(rèn)為人才才是國家得到發(fā)展的關(guān)鍵性所在，在大力開展實業(yè)救國的過程中，他還非常重視高素質(zhì)人才的教育工作，主張現(xiàn)代化實用教育理念，主張營造和建設(shè)優(yōu)秀的校園文化思想來加強對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。而這一思想和習(xí)總書記提出的培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人和建設(shè)者，加快推進(jìn)相較于現(xiàn)代化，建設(shè)教育強國和辦好人民滿意的教育有著異曲同工之處。在我國中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中之處，要堅持全員、全過程、全方位的育人，要把以德育人作為根本，并融入到思想道德教育和文化知識教育以及社會實踐教育的過程中，實現(xiàn)教書育人、科研育人、實踐育人、服務(wù)于人、文化育人和管理育人、組織育人的長效機制。這一指導(dǎo)思想和張謇特色文化校園思想的有機結(jié)合，對我國校園文化思想建設(shè)，全面建設(shè)高素質(zhì)人才有著非常重要的意義。

一、相關(guān)概述

（一）三全育人的概念

三全育人主要指的是全員育人、全程育人、全方位育人的統(tǒng)稱，他是在中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出來的。三全育人的提出主要是為了實現(xiàn)以習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持和加強當(dāng)黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)到，圍繞以德育人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮出中國特色社會主義教育的優(yōu)勢，以理想和信念為核心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以全面提高人才培養(yǎng)能力為關(guān)鍵，高工作親和力和針對性，加強基礎(chǔ)建設(shè)，加強重點建設(shè)，以及建立起規(guī)范、責(zé)任的一體化，實現(xiàn)內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)建全、運行科學(xué)和保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系，讓思想政治工作可以在學(xué)科體系、教學(xué)體系、管理體系以及教材體系中得到更好的貫徹和實施，形成全員全過程全方位的育人格局。而“三全育人”的提出，為實現(xiàn)中國特色社會主義學(xué)校，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人有著非常重要的價值和意義。

（二）張謇特色校園文化的內(nèi)涵及特征

我國學(xué)校最早是由清末狀元、著名的實業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)辦的，其教育思想為我國現(xiàn)代特色校園文化思想帶來了非常深遠(yuǎn)的影響，并且為我國學(xué)校文化建設(shè)的探索提供了非常重要的指導(dǎo)思想。

在19世紀(jì)末，我國處在內(nèi)憂外患的局面中，加上喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的簽訂，讓我國的民族危機更加嚴(yán)重。在這樣的背景下，已經(jīng)是狀元的張謇卻選擇回鄉(xiāng)興辦實業(yè)，走上了實業(yè)救國，教育救國的道路。在這樣內(nèi)憂外患、動蕩不安的社會中，張謇的教育救國可以說是當(dāng)時的一次壯舉。張謇創(chuàng)辦了從學(xué)前教育到高等教育，從普通教育到特種教育和社會教育的一套完整的教育體系。在這個教育體系中，實現(xiàn)了極具時代特征的校園文化。

張謇的教育理念沿用至今，并隨著時間的推移，和現(xiàn)代校園文化進(jìn)行相互融合，形成了張謇特色校園文化，而張謇特色校園文化的主要特征包括以下幾點，第一從嚴(yán)治校：張謇提出“凡教之道，以嚴(yán)為軌”，并主張在學(xué)校的管理中要對學(xué)生們嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，對于教師張謇也要求嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格是教師應(yīng)該具備的優(yōu)秀的品德，同時也是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動的基礎(chǔ)。第二嚴(yán)愛相濟(jì)：張謇主張嚴(yán)賞罰，并且在制定學(xué)校管理制度的過程中要廣泛的爭取各方的意見，并通過學(xué)校教學(xué)代表表決之后，才可以實施，這充分的體現(xiàn)了張謇特色校園文化中制度建立的嚴(yán)格性，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷，充分的體現(xiàn)了嚴(yán)愛相濟(jì)的辦學(xué)原則，讓學(xué)校的各項制度更加合理。第三堅持實事求是：在學(xué)校中不管是教師、學(xué)生還是學(xué)校的管理者和服務(wù)者，甚至是學(xué)校中的領(lǐng)導(dǎo)，都需要嚴(yán)格的按照學(xué)校制度來執(zhí)行，不管是誰違反了學(xué)校的制度，都要受到一定的處罰，并其要根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果，本著實事求是的態(tài)度來記載公示檢查的結(jié)果，對于檢查中的問題及時的進(jìn)行相關(guān)責(zé)任的追究和整改，不偏倚不尋思，追求實事求是，以此來保障學(xué)校制度實行的公平性、有效性和公正性。

（三）張謇特色校園文化思想體現(xiàn)

校園文化的第一次提出是美國學(xué)者華勒在1932年的《教育社會學(xué)》中提出的，他把校園文化的概念定義成在學(xué)校校園中形成的一種特別的文化。校園文化是一個內(nèi)容比較豐富，層次復(fù)雜的系統(tǒng)。張謇先生對校園文化建設(shè)做出了很多的研究和實踐探索。其不僅創(chuàng)辦學(xué)校，還提出了知行并進(jìn)，父實業(yè)母教育的理論主張，而這些理論對建設(shè)特色校園文化思想有著非常重要的作用。所以說在特色校園文化思想建設(shè)中張謇先生的教育理念無處不在。

二、張謇特色校園文化思想和“三全育人”的對接

（一）以優(yōu)良的校園物質(zhì)文化實現(xiàn)“三全育人”

在校園文化的建設(shè)過程中，校園的物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化的基礎(chǔ)內(nèi)容，是校園精神文化和制度文化實現(xiàn)的物化的最直接的體現(xiàn)。物質(zhì)文化主要是通過學(xué)校中那些看得見和摸得著的實物設(shè)施來體現(xiàn)的。校園物質(zhì)文化是教師開展教學(xué)，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，包括了校園中的學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)設(shè)備設(shè)施等等。校園中各項設(shè)備設(shè)施的完善、規(guī)劃布局的合理性不僅可以為教師和學(xué)生的教學(xué)工作創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時還可以促進(jìn)教師和學(xué)生身心健康的發(fā)展，從而激發(fā)起教師全面育人、不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)起教師三全育人的精神。而張謇教學(xué)思想可以完全滲透到特色校園物質(zhì)文化的建設(shè)中去。張謇在創(chuàng)辦學(xué)校的過程中尤其重視學(xué)校地址的選取，并且對學(xué)校中的建筑設(shè)計和施工質(zhì)量也非常重視，張謇認(rèn)為學(xué)校地址的選取一定要謹(jǐn)慎，學(xué)校的地址的選取一定要方便學(xué)生們學(xué)習(xí)，并且還需要考慮到地勢、交通、風(fēng)景等因素。此外張謇在創(chuàng)辦學(xué)校的時候，對學(xué)校的功能也是非常重視的，學(xué)校中教室的面積大小，所容納學(xué)生的數(shù)量，甚至是學(xué)校教師光線、明亮度以及空氣容積和教師中的桌椅板凳的舒適程度等等，各個物質(zhì)方面都考慮的非常全面。同時在學(xué)生們的宿舍、食堂以及廁所等各個硬件設(shè)備設(shè)施方面都進(jìn)行了明確的規(guī)定，可以說全方面的考慮到了教學(xué)物質(zhì)環(huán)境，為了實現(xiàn)教育的發(fā)展進(jìn)行全程的設(shè)計和統(tǒng)籌。而這一教學(xué)理念和三全育人中全程育人有著異曲同工之處，全程育人需要在教育的過程中全面的、全方位的培養(yǎng)有思想有道德的人才。

（二）以優(yōu)良的校園精神文化實現(xiàn)“三全育人”

校園文化是校園精神的體現(xiàn)，是學(xué)校實現(xiàn)教書育人的指導(dǎo)思想，是學(xué)校共同創(chuàng)建的可以對學(xué)生進(jìn)行教育和啟迪的重要思想保障，特色的校園文化思想建設(shè)對實現(xiàn)“三全育人”培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、榮譽感有著重要的促進(jìn)作用。加強校園文化建設(shè)就需要學(xué)校充分的發(fā)揮出黨建文化在學(xué)校思想文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，發(fā)揮出其優(yōu)秀的組織作用和學(xué)生黨員的先鋒作用，為建設(shè)特色校園文化思想提供有力的保障。另外，加強校園文化思想建設(shè)還應(yīng)該以育人為基礎(chǔ)，以提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)全方位人才為目標(biāo)，在學(xué)校內(nèi)可以舉行一些講座，演講、討論賽等，以此來激發(fā)起學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣和熱情;另外還可以開展一些社會實踐活動，在實踐的過程中讓學(xué)生們掌握知識，學(xué)會與人相處，培養(yǎng)團(tuán)隊精神等等，實現(xiàn)學(xué)生們德智體美勞全面發(fā)展。最后，學(xué)校還應(yīng)該逐漸完善學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在可以保障學(xué)生們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中保持愉快的學(xué)習(xí)心情提供一定的幫助，以此來實現(xiàn)特色校園文化思想的建設(shè)。

（三）以校園制度文化建設(shè)實現(xiàn)“三全育人”

校園制度文化建設(shè)是實現(xiàn)張謇特特色校園文化思想三全育人目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。校園制度文化建設(shè)是特色校園文化建設(shè)的內(nèi)在體現(xiàn)和機制，校園制度文化是維護(hù)學(xué)校正常工作的保障機制，同時也是特色校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。在張謇的辦學(xué)理念中，對于校園制度的要求是非常嚴(yán)格的，張謇不僅對學(xué)校教師的日常行為舉止有著嚴(yán)格的要求，對在校的學(xué)生也有著非常嚴(yán)格的要求，因此在形成了良好的校風(fēng)，并讓校園各項工作都可以實現(xiàn)有序的開展。在張謇特色校園文化思想中應(yīng)該通過建立起校園制度文化來實現(xiàn)張謇先生教學(xué)校園文化思想建設(shè)和“三全育人”思想的對接。學(xué)校需要創(chuàng)新體制機制，可以把企業(yè)中制度方面的建設(shè)方法應(yīng)用到學(xué)校制度的建立中，根據(jù)學(xué)校的實際情況來進(jìn)行合理的應(yīng)用，建立起工學(xué)結(jié)合、校企合作的特色校園制度文化，實現(xiàn)三全育人的目標(biāo)。

張謇非常重視學(xué)校制度的建設(shè)和學(xué)生們的實踐情況。在張謇事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)階段，主要是以大生紗廠為主的，在大生紗廠的經(jīng)營過程中張謇到上海進(jìn)行了企業(yè)管理辦法的學(xué)習(xí)，在大生紗廠中建立起了一套系統(tǒng)的企業(yè)管理體系，并且在創(chuàng)辦學(xué)校的過程中也把企業(yè)中的管理辦法應(yīng)用到學(xué)校的管理中來，并且還籌建了學(xué)生實習(xí)基地、實習(xí)工廠等，把企業(yè)管理和創(chuàng)辦學(xué)校，進(jìn)行了融合，更為重要的是進(jìn)行了企業(yè)學(xué)校一體化的實習(xí)體系，讓學(xué)校的教學(xué)工作更加具有針對性，學(xué)生們在走出學(xué)校之后可以直接到企業(yè)進(jìn)行工作，此項做法和實現(xiàn)三全育人的初衷和目標(biāo)是非常相似的，因此在張謇特色校園文化思想三全育人的實施中完全可以借用這種辦學(xué)方式。

（四）以校園行為文化實現(xiàn)“三全育人”

校園行為文化和物質(zhì)文化、精神文化、制度文化都有著非常緊密的關(guān)系，校園的行為文化主要是依托于物質(zhì)文化來實現(xiàn)的，比如學(xué)校中的公共設(shè)施的整潔和完善可以反映出校園中行為文化的高低。校園行為文化同時還體現(xiàn)在學(xué)校教師和學(xué)生們的日常教學(xué)中的表現(xiàn)。一般來說，學(xué)校中教師和學(xué)生們的教學(xué)水平的高低情況和課外文化活動情況都可以充分的體現(xiàn)出校園行為文化的高低。為了更好的培養(yǎng)全面的人才，張謇非常重視學(xué)生們的德智體美勞方面的教育，并且還要求學(xué)生們要有愛國之心，要有一技之長，同時還要具備強健的體魄，有著勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的品質(zhì)。張謇的教學(xué)思想中對學(xué)生們的體育活動和衛(wèi)生習(xí)慣也非常的重視，并且通過各種方式來培養(yǎng)教師和學(xué)生們經(jīng)常鍛煉和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，在他的教育思想中，也希望可以通過創(chuàng)辦學(xué)校來培養(yǎng)出優(yōu)秀的全面人才，來實現(xiàn)救國的目的。而在“三全育人”思想中，全方位育人正式這一方面的體現(xiàn)，通過加強校園行為文化建設(shè)來全面實現(xiàn)三全育人，也是實現(xiàn)全面發(fā)展的人才來實現(xiàn)特色社會主義建設(shè)的發(fā)展，充分的體現(xiàn)出了張謇特色校園文化和三全育人的有效融合。在實現(xiàn)優(yōu)秀的校園行為文化的過程中，良好的行為習(xí)慣是實現(xiàn)“三全育人”的重要保障，而良好的行為習(xí)慣的實現(xiàn)首先需要具備高素質(zhì)的教師，在對學(xué)生們的教學(xué)過程中對學(xué)生們的行為習(xí)慣進(jìn)行教育。其次，還需要建立起高素質(zhì)、全方位的素質(zhì)要求，要求全體師生共同來承擔(dān)起建設(shè)校園行為文化的意識和責(zé)任，讓學(xué)生們在日常的校園活動中以形成良好的行為為目標(biāo)，嚴(yán)格的要求自己的行為方式。另外，還要建立起行為培養(yǎng)督導(dǎo)體系，實施校園優(yōu)良行為督導(dǎo)檢查，學(xué)校可以針對此項工作建立起專門的督導(dǎo)小組，對學(xué)校中師生的行為習(xí)慣實施進(jìn)行督查，以此來保障良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而實現(xiàn)“三全育人”指導(dǎo)思想和特色校園文化思想建設(shè)的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭國軍，李國華.以學(xué)生為中心建立“三全”育人長效機制探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2017，33（18）：215-217.

[2]肖偉華，劉素惠，劉志斌.“三全育人”視域下閑暇教育與大學(xué)生思想政治教育融合研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2018，38（12）：195-196.

[3]丁富生，薛海兵.張謇校園文化建設(shè)的理念與實踐[J].南通大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2009，25（03）：38-43.

[4]曹從坡.張謇全集（第四卷）[M].江蘇古籍出版社，1994.

[5]章開沅.張謇傳[M].北京：中華工商聯(lián)出版社，2000：157.

基金項目：課題名稱：基于張謇特色校園文化思想的“三全育人”研究，課題編號：LX2019035。

作者簡介：鄔麗麗（1986-），女，江蘇如皋人，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，思政講師，研究方向為思想政治教育。