論鄉(xiāng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性

司春霞

摘 要：鄉(xiāng)村社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。中國(guó)鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的社會(huì)變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出新的特征，迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合鄉(xiāng)村多樣化的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值。在實(shí)踐中，需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育同群眾生產(chǎn)生活、鄉(xiāng)村文化活動(dòng)、群眾主動(dòng)參與以及激發(fā)鄉(xiāng)村黨組織的積極性相結(jié)合，從而進(jìn)一步增強(qiáng)培育農(nóng)民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 鄉(xiāng)村社會(huì) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)效性

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深入發(fā)展的邏輯延伸，是深入推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的根本要求，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。如何在基層特別是廣大的鄉(xiāng)村落地生根，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

一、問題的提出

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民遵循的基本價(jià)值理念，對(duì)于規(guī)范社會(huì)行為、整合社會(huì)思潮、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。改革開放40多年來，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面所書寫的中國(guó)故事、創(chuàng)造的中國(guó)奇跡令世界矚目。與此同時(shí)，伴隨著國(guó)家一系列惠農(nóng)政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況有了很大好轉(zhuǎn)，尤其是在國(guó)家精準(zhǔn)扶貧脫貧政策的幫扶下，農(nóng)民群眾即將實(shí)現(xiàn)全面小康生活。農(nóng)民群眾對(duì)幸福生活的定義不再僅僅局限于物質(zhì)的滿足，也更關(guān)注精神價(jià)值的追求。

圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀各地也采取了一系列措施，也取得了一定的成績(jī)。但是，隨著城鄉(xiāng)融合的快速發(fā)展，新時(shí)代對(duì)鄉(xiāng)村居民的精神面貌也有了更高的要求，然而調(diào)研發(fā)現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)村農(nóng)民群眾在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面仍然存在一些問題和不足，比如有的村民沒有良好的文明習(xí)慣，存在說臟話粗話、垃圾亂扔等現(xiàn)象。有的村民奉獻(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)為做好事善事只屬于情操高尚者的事、與己無(wú)關(guān)，不愿意參與公益活動(dòng)和無(wú)償勞動(dòng)。鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)村民文明行為褒揚(yáng)和不文明行為抵制缺乏必要的制度性認(rèn)可和懲處，人們思善、向善、從善的氛圍不濃，可見，文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)與理想化的要求還存在很大差距。正如學(xué)者所說的“社會(huì)變遷下復(fù)雜的現(xiàn)代性因子，無(wú)論對(duì)于哪一種形態(tài)的鄉(xiāng)村，都極大地改變其原有的家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村秩序，在一定程度上瓦解了村民原來的價(jià)值觀念和村莊原有的治理結(jié)構(gòu)，支撐鄉(xiāng)村共同體的觀念的消解，加劇了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村培育與踐行的難度”。

二、新時(shí)代加強(qiáng)農(nóng)民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必要性

（一）鄉(xiāng)村部分群眾價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的功利化需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)道德

改革開放以來，伴隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村群眾的道德水平總體上也在提升，但也應(yīng)看到，在農(nóng)村市場(chǎng)化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)行為的“求利”動(dòng)機(jī)日漸獲得正當(dāng)性辯護(hù)并被賦予正面意義，經(jīng)濟(jì)成就及相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)逐漸獲得了個(gè)人和社會(huì)評(píng)價(jià)中的價(jià)值優(yōu)先性。部分農(nóng)民群眾過度追求物質(zhì)主義，把金錢作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，追求個(gè)人利益的最大化，道德觀念弱化，社會(huì)責(zé)任感缺失，為了獲取利益不擇手段，甚至逾越法律的底線。在一些鄉(xiāng)村還出現(xiàn)了攀比之風(fēng)，人際信任度下降、道德權(quán)威弱化等現(xiàn)象。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，承載著國(guó)家和民族的價(jià)值追求。通過在鄉(xiāng)村加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

（二）鄉(xiāng)村群眾價(jià)值觀念的多元化需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)

隨著時(shí)代的變遷，農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)階層的分化，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)中既有傳統(tǒng)的農(nóng)民，也有一些個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、自由職業(yè)者以及承包經(jīng)營(yíng)者等新型階層。部分傳統(tǒng)農(nóng)民長(zhǎng)期固化在鄉(xiāng)村，與外界接觸不多，導(dǎo)致思想觀念仍舊因循守舊，小富即安。而鄉(xiāng)村新型階層見多識(shí)廣，憑借資本、技能以及自身的聰明才智獲得社會(huì)財(cái)富，生活日益富裕，思想觀念也開放、現(xiàn)代，自我價(jià)值膨脹，參與意識(shí)增強(qiáng)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、親情與金錢不同價(jià)值觀的交織帶來不同社會(huì)身份的心理困惑與沖突。鄉(xiāng)村階層的分化也加劇了收入的貧富差距，從而也導(dǎo)致了人們價(jià)值觀念的多元化，這給主流價(jià)值觀念的認(rèn)同帶來了很大的挑戰(zhàn)，沖擊了社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，進(jìn)而造成人們行為的失范。通過在鄉(xiāng)村加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，凝聚思想共識(shí)，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)思想根基。

（三）鄉(xiāng)村精神文化生活的庸俗化需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)示范

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村的廣大青壯年外出務(wù)工常年居住在城鎮(zhèn)，使得開展鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的主體缺失，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)缺乏創(chuàng)新和活力，農(nóng)民群眾的精神需求很難被滿足。當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)農(nóng)閑時(shí)的主要群體是老年人，他們的文化生活單調(diào)乏味，甚至一些低俗、庸俗甚至惡俗的表演也乘虛而入。即便有的鄉(xiāng)村也舉辦了一些送“文化下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，但大多也流于形式，并沒有起到應(yīng)有的效果。鄉(xiāng)村群眾文化素質(zhì)普遍較低，更容易受到這些不健康文化活動(dòng)的影響，進(jìn)而影響到群眾樹立正確的價(jià)值觀，不僅不利于群眾身心健康也不利于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。因此，樹立健康向上、積極文明的民風(fēng)民俗迫切需要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

三、鄉(xiāng)村社會(huì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求

（一）鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要同群眾生產(chǎn)生活相結(jié)合

鄉(xiāng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能僅僅理解為政治口號(hào)、貼標(biāo)語(yǔ)，要準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)和理念，落細(xì)、落實(shí)，是鄉(xiāng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本途徑。同時(shí)，要尊重價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)在和外在機(jī)理，把先進(jìn)性與廣泛性、層次性與貫通性、公民責(zé)任與個(gè)人權(quán)益、優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神、文化熏陶與日常教育相結(jié)合，注重對(duì)大眾認(rèn)同的載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要同鄉(xiāng)村村民的生產(chǎn)生活聯(lián)系起來，同解決鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的重大問題聯(lián)系起來，讓村民在問題的解決中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值與意義，從而真正做到內(nèi)化于心。當(dāng)前，鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活還面臨諸如留守老人的種地和生活問題、養(yǎng)老、醫(yī)療問題、留守兒童的教育問題、農(nóng)村社會(huì)治安等眾多問題，這些問題都是鄉(xiāng)村面臨所必須解決的重大問題。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀同鄉(xiāng)村發(fā)展的問題解決聯(lián)系起來，在發(fā)展實(shí)踐中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，落地生根。

（二）鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要同鄉(xiāng)村文化活動(dòng)相結(jié)合

精神文化生活對(duì)價(jià)值觀的形塑具有重要作用。隨著農(nóng)民物質(zhì)生活的富裕，特別是現(xiàn)代科技在農(nóng)業(yè)中的廣泛運(yùn)用，農(nóng)民的空閑時(shí)間越來越多，對(duì)精神生活的需求日益強(qiáng)烈。然而，由于各種原因，農(nóng)村精神文化生活處于“虛空”狀態(tài)，打麻將幾乎成為村民唯一的娛樂活動(dòng)。要鼓勵(lì)村民把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代特色相結(jié)合，經(jīng)常性開展形式多樣、文明向上的活動(dòng)，充分發(fā)揮老黨員、先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用，教育引導(dǎo)村民;積極倡導(dǎo)和開展志愿服務(wù)，培育志愿服務(wù)達(dá)人，引導(dǎo)村民互幫互助。宣傳、培育、評(píng)選、推薦道德模范、孝善家庭、“五好”文明家庭等先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用。同時(shí)對(duì)于先進(jìn)典型要從物質(zhì)和精神方面給予鼓勵(lì)，引導(dǎo)和感化村民在貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中解決問題，讓農(nóng)民體驗(yàn)到人間溫暖和黨的關(guān)懷，在豐富農(nóng)民文化生活的同時(shí)，讓他們切身體驗(yàn)到愛國(guó)、誠(chéng)信、友愛、文明、和諧的價(jià)值內(nèi)涵。

（三）鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要同“被動(dòng)灌輸”+“主動(dòng)參與”相結(jié)合

鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育離不開黨委、政府的推動(dòng)，通過政府“自上而下”的宣傳、發(fā)動(dòng)和引領(lǐng)，彰顯主流價(jià)值，弘揚(yáng)良好風(fēng)尚。基層政府要始終以人民為中心，黨員干部把為民服務(wù)意識(shí)融入心靈，切實(shí)為群眾出實(shí)招、辦實(shí)事，不斷提升為民服務(wù)的能力，倒逼機(jī)關(guān)干部掌握新形勢(shì)下群眾工作的新特點(diǎn)、新要求，化解群眾期盼和行政盲區(qū)之間的矛盾，努力提升思想引領(lǐng)，帶動(dòng)致富，化解矛盾等能力。

鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需多方合力。黨委、政府的引導(dǎo)支持固不可少，但最根本的還是要激發(fā)鄉(xiāng)村群眾的內(nèi)生動(dòng)力，要把宣傳、貫徹、落實(shí)的主動(dòng)權(quán)交給群眾，讓群眾成為推動(dòng)貫徹落實(shí)的主體和主導(dǎo)力量。通過村民現(xiàn)身說教、榮譽(yù)墻、鄉(xiāng)村賢能擔(dān)任便民服務(wù)代表等活動(dòng)，激發(fā)更多農(nóng)民參與其中，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體和主導(dǎo)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，不能只滿足于教育宣傳、貼標(biāo)語(yǔ)，要在實(shí)踐中尋找好的載體，政府搭建好平臺(tái)，方便群眾參與，讓廣大人民群眾主動(dòng)積極參與其中，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

（四）鄉(xiāng)村社會(huì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要同激發(fā)鄉(xiāng)村黨組織活力相結(jié)合

黨的十九大指出，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。因此，基層黨組織應(yīng)當(dāng)理直氣壯地領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，主要是充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，重點(diǎn)是發(fā)揮黨組織和黨員的作用，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)而有力的農(nóng)村基層組織體系，在其組織領(lǐng)導(dǎo)下開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)民中產(chǎn)生廣泛而持久的影響力和滲透力。堅(jiān)持黨建引領(lǐng)、社會(huì)共建的思路，以民生需求為導(dǎo)向，積極發(fā)揮黨組織活力和動(dòng)員能力，充分發(fā)揮村民委會(huì)自治組織的作用，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入國(guó)家發(fā)展的大局中，助推鄉(xiāng)村振興。

總之，人民群眾不僅是我們黨事業(yè)發(fā)展的根基，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，要想人民群眾參與，首先必須得到他們的認(rèn)同，要想得到他們的認(rèn)同，就必須 “把心交給群眾，取信于民”“把實(shí)惠帶給群眾，造福于民”“把方便讓給群眾，服務(wù)于民”“把監(jiān)督交給群眾，執(zhí)政為民”，想群眾之所想，急群眾之所急，切實(shí)解決關(guān)系群眾切身利益的問題。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正“接地氣”，才能更符合群眾的實(shí)際需求。

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