從山東籍“北漂”到國子監祭酒

【摘?要】王懿榮為被稱為“甲骨文發現第一人”，金石收藏學家，愛國文臣，尤其在金石收藏方面有極高的造詣。除此之外王懿榮也是清末的國子監祭酒，并曾三次擔任國子監祭酒，其人也是通過科舉入仕，但是這些史實往往被世人忽略。文章通過對王懿榮科舉及仕途相關事實分析，以期豐富對清末國子監祭酒王懿榮的認識，同時站在另一個角度展現作為祭酒的王懿榮在晚清獨放異彩的一面。

【關鍵詞】國子監祭酒;王懿榮;科舉

國子監是對隋朝以后各朝設立的中央官學的稱呼，北京市東城區成賢街北側一個坐北朝南紅墻黃瓦的三進院落，為元、明、清三代國子監遺址。北京國子監占地面積27000多平方米，中軸線上建筑依次為集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。現存的國子監遺址，創建于元至元二十四年（1278年），歷經元、明、清各朝修繕，較多的保留了清代建筑的特點。祭酒是總司國子監事務，率領國子監內其他下層各官，教導學生的國子監最高管理者。其主要工作任務分為兩個方面：一是教學方面負責檢查監生學習質量、保送、推薦等;二是負責國子監行政事務，如考察下屬官員，檢查國子監錢糧收支等。祭酒官職的設立始于西晉武帝咸寧四年（278年），后經歷朝歷代沿用，期間對祭酒的職責略有調整，但基本職責未變。擔任國子監祭酒均為學識淵博，人品出眾之人，元、明、清三代著名的祭酒有元代第一任國子監祭酒著名理學家許衡，明代國子監祭酒宋訥，清代國子監祭酒翁同龢等。我們要講的這位山東籍北漂祭酒為清代祭酒，其被人熟知是因為其是發現甲骨文的第一人，在金石研究和收藏方面有很高的造詣，此人即是王懿榮。王懿榮（1845-1900），字正儒，一字廉生，山東省福山縣（今煙臺市福山區），中國近代金石學家，鑒藏家和書法家，為發現和收藏甲骨文第一人。世人皆知王懿榮喜收藏，并首先發現甲骨文，確鮮少知道懿榮在研究金石嗜好收藏之外，還有另外的一面，即考取功名入仕為官。

一、北漂王懿榮的科舉之路

咸豐十年（1860）16歲的山東籍青年王懿榮隨父入京，同治元年（1862）18歲的懿榮在順天府參加了鄉試，這是懿榮第一次參加科舉考試，但是懿榮并未在此次考試中高中，此后16年懿榮共參加了7次科舉考試，直到光緒五年（1879）參加的順天府鄉試中考中舉人，隔年（1880）又參加會試、殿試并取得名次，時年懿榮已經36歲。歷時17年，參加科舉考試8次，懿榮的科舉之路不可謂不漫長，考取功名之心不可謂不執著。此般執著可能是受以下兩個方面影響，一是據《清史稿》載：“有清一沿明制，二百余年，雖有以他途進者，終不得與科第出身者相比。”說明在王懿榮生活的清代想要進入仕途，科舉是最重要的途徑，且通過科舉進入仕途最名正言順。二是王懿榮所在王氏家族在清代出了20余位進士，其祖父王兆琛為嘉慶二十二年（1817年）進士，官位最高至山西巡撫為王氏家族官位最高之人;其父王祖源，道光二十九年（1849年）拔貢，官位最高至四川綿龍茂兵備道并署四川按察使司按察使，懿榮執著參加科舉考試應該與家族影響也密不可分。

科舉制度確立于隋朝，是以考試成績決定去取的選官制度，其汲取了先秦以來各種選官制度的積極因素，并在南北朝一系列選官方式探索的基礎上確立。科舉制度自隋代確立以來，經此后各朝代沿用，但是各朝代對前朝的科舉制度既有沿用也有改革之處。懿榮所處清代，是科舉制度發展的一個高峰，同時在經過這個高峰后，隨著封建王朝制度的終結，科舉制度也逐漸被取代。之所以說清代的科舉制度是科舉制發展的一個高峰，是因為清代科舉考試的程序及監督管理在繼承宋、元、明以來制度基礎上，更加完備、縝密、規范，從生源確認，考官選派，回避制度，考場管理等方面都有體現。在清代參加科舉考試分為鄉試、會試、殿試，鄉試考中取得名次可以獲得“舉人”頭銜，并取得參加會試的資格，“舉人”為終身功名。參加會試及殿試取得名次，依名次先后可以獲賜“進士及第”“進士出身”。35歲的懿榮參加鄉試取得舉人頭銜后，相繼參加了會試、殿試。懿榮參加會試、殿試連試連捷，不但順利通過，而且成績優異。殿試后懿榮又參加了“庶吉士”的選拔，又以第一等第三名的成績入選，不可謂不優秀。歷時17年懿榮高中并在后續的選拔中順利通關，與其不間斷的努力與執著是分不開的。入選“庶吉士”標志著懿榮的仕途即將開始。考選庶吉士，亦稱館選，是明代創立的一項制度。明洪武十八年明太祖朱元璋創立了“進士觀政制度”，此為“庶吉士”制度的發端階段。據《明太祖實錄》載：“其諸進士，上以其未更事，欲優待之，俾之觀政于諸司，給以其所出身祿米，俟其諳練政體，然后擢任之。其在翰林院、承敕監等近侍衙門者，采《書》經‘庶常吉士之義，俱稱為‘庶吉士;其在六部及諸司者，仍稱進士”①。洪武時期的“庶吉士”與“觀政進士”并無本質區別，但到了永樂年間這一制度有了新的進展，永樂二年，朝廷開始取進士之“文學優長”者為庶吉士，入翰林院進學，此時已經一改洪武時期的觀政為進學，并用于高級官員的人才儲備。清代承襲明制并有所發展，庶吉士制度是科舉制度發展的極致，由它塑造出的庶吉士群體代表著明清官僚群的最高文化層次，選中“庶吉士”后要進行三年的學習，學習結束后參加“散館”考試，成績優異者可到翰林院任職。

二、嗜好收藏，好古成魔

1899年王懿榮首先發現甲骨文，并第一個將其考定為商代文字，時年懿榮55歲，距1900年懿榮去世時間僅一年。我們相信以懿榮在金石研究方面的造詣，如果再借懿榮十年，可能其不僅僅是發現甲骨之第一人，其在甲骨研究方面可能也會有更多的貢獻。懿榮發現甲骨文并非偶然現象，從藥材鋪發現刻有類似古文字的龍骨到確認其為甲骨文這種鑒賞與辨別能力與懿榮自身幾十年的收藏研究金石的積累密不可分。懿榮出身于士大夫之家，幼承家學，16歲隨父進京，拜翰林院編修崔清如、禮部主事周孟伯等人為師。相傳懿榮泛涉書史，有過目不忘之譽，16歲入京至36歲中進士，這二十年間懿榮不斷參加科舉考試之余，很多的精力投入到了收藏、研究古物方面。古書、字畫、銅器、印章、錢幣、石碑等都屬于懿榮收藏的范圍。懿榮嗜好收藏，堪稱到了瘋魔的程度，為了收藏所愛之物可以侵家蕩產，甚至還將妻子的陪嫁之物典當，所得金錢用于收藏。王懿榮曾著《病起即事書示同人并索和詩》，詩中有這幾句表明了其對收藏的嗜好程度：“……從來養志方為孝，自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病，旁人休笑余癲癲。”不惜財力以外，懿榮亦不放棄任何游歷在外的機會，沿途收集古物，調查古遺跡，他的收藏足跡遍布山東、河北、陜西、河南、四川等地。懿榮嗜好收藏，對收集到的古物不僅僅觀賞，還注重對收藏到的古物進行記錄、整理、辯偽。相傳懿榮在高中進士之前在京城收藏圈已經很有影響，“鑒別宋元舊槧，考釋商周彝器，得公一言，引為定論”②，此處得公一言既是指得王懿榮鑒別。懿榮收藏之外，一生著述頗豐，著有《漢石存目》、《南北朝存石目》、《攀古樓藏器釋文》、《古泉選》、《福山金石志稿》、《天壤閣雜記》、《翠墨園語》、《正讀亭詩》、《正讀亭文》等十幾種。其中尤值得提及的是《漢石存目》和《南北朝存石目》，此兩本著作是懿榮根據自身收藏并結合其探訪古跡所做記錄情況編著的，此書內容詳實，圖文兼具，與現在的文物調查報告內容頗為相近。

三、三任國子監祭酒的升職記

經過數次科舉考試，并考取庶吉士歷練三年，1883年，懿榮在庶吉士“散館”考試中成績優秀，入選翰林院擔任編修，這是懿榮仕途生涯的開始。1883年懿榮任翰林院編修至1894年首任國子監祭酒又經過了十一年，此十一年間懿榮擔任過國史館的副修著、記名御史、翰林院侍講、庶吉士教習、鄉試正考官、磨勘試卷官、日講起居注官等職位。1894年光緒皇帝命懿榮代為部署打理國子監事宜，上諭如是：“陸潤庠現出試差，國子監祭酒著王懿榮署理”這是他首任祭酒一職。現在的北京國子監遺址第三進院落，敬一亭東側原有兩進院落為祭酒辦公之地，懿榮擔任祭酒時既在此辦公，原址雖已無存，但可從《清代國子監彩繪圖》知其樣貌，敬一亭還巋然立于國子監，可供后人追思懷古。懿榮首任祭酒半年后中日甲午戰爭爆發，懿榮奉旨回家鄉登州辦理團練事宜，甲午中日戰爭主戰場在山東半島，懿榮為山東福山人，福山在現在的山東省煙臺市。

1895年戰爭結束，王懿榮奉旨補授國子監祭酒，這是懿榮第二次任國子監祭酒。1896年王懿榮母親病逝，其回鄉服喪兩年至1898年光緒皇帝再次任命王懿榮為國子監祭酒，這是懿榮第三次任國子監祭酒，懿榮第三次擔任國子監祭酒持續到了八國聯軍侵華。懿榮雖三任國子監祭酒但實際管理國子監事務的時間不足三年，作為清末的國子監祭酒其恪盡職守與上任祭酒盛昱、司業治麟并列，有“謂得懿榮而三焉”之稱。

懿榮任職的晚清堪稱內憂外患，吏治腐敗，受官員晉升通道不暢，進士出身人員增多等因素影響，國子監生肄業后前途艱難，導致國子監的地位日趨下降，國子監認真讀書的生員越來越少，監規也逐漸頹廢，難以重振。懿榮之前的國子監祭酒盛昱在重振國子監監規，一改國子監不良風氣方面做了很多的工作，使國子監在頹勢中出現了短暫的輝煌。懿榮繼任后，嚴格履行祭酒職責，管理監內事務非常勤勉，教導學生，核察學生課業亦認真負責。懿榮雖任祭酒，但還兼任其他職位，經常加班加點處理國子監事務，“雖退直余閑，猶復秉燭批判”說的就是懿榮在夜間余閑時間，批改監生作業、考卷等。除了加班處理公務外，懿榮對國子監管理工作很認真負責，經常寫信向時任國子監監視大臣匯報工作進展情況及自己對監內事務的處理情況。懿榮注重對監生的教導，經常與監生切磋，探討儒家經典，在探討交流中加深理解，使學生學業大有長進，監內篤信好學的風氣進一步鞏固。除此之外，懿榮管理監內事務也非常嚴格，對下屬工作中的錯誤既積極支出給予批評又注重給下屬留有顏面，王懿榮匯報工作的書信可知一二：“夫子大人鈞坐……廿八日廣東錄科點完將封門矣，出結官張蔚增率領考生四五十人并未登冊之輩，口請收考，據稱照結早交，助教朱珩手查學習。助教朱珩久未入署，前因派閱卷不到，已經飭諭。其實收逾限短補之不合例者，收考二十余人，由后門點入，提堂免考到，一卷勉強了事，實屬不成事體。昨見樵野訪之，亦云聲名夙劣，且曾槍冒入場似此未便姑容。門生等議欲查例，咨回吏部，仍保全其功名，以存寬典，未患如何，敬候酌示。”此信中懿榮言“仍保全其功名，以存寬典”，既是說明。晚清國子監，在盛昱、王懿榮的管理下短暫恢復了往日的輝煌，但隨著社會矛盾的加劇，社會變革的不斷推進，國子監最終被京師大學堂取代。

1899年英法聯軍入侵，1900年8月到達北京外圍，懿榮不堪忍受屈辱，在其居所（現在的北京市東城區錫拉胡同）攜家人投井殉國，時年懿榮56歲。懿榮投井似有效仿屈原投江之意，均表達了面對國家危亡時的悲憤，以及士大夫階層寧死不屈的氣節。王懿榮作為發現甲骨文之第一人，舉世聞名，但是懿榮同時是一個在所處時代活的認真、精彩、有血有肉的人。其有執著參加科舉的經歷，曾經猶如普通人一樣屢考不中，其一生嗜好收藏，著述頗豐。作為封建王朝末期士大夫的一員，政績頗豐，為官清廉，并用一種近乎極端的方式表達了對君主的忠貞，這些都讓懿榮56歲的生命顯得無比深刻，燦爛。其死后，雖被后人運回原籍，但作為北漂，他在北京，在國子監，還是留下過濃墨重彩的一筆。

四、結語

王懿榮作為在晚清獨放異彩的祭酒，在甲骨文發現第一人的光環下還有不為世人熟知的另一面，對其科舉及仕途事跡進行研究有利于進一步豐富對清末國子監祭酒王懿榮的認識，作為國子監祭酒，愛國文臣的王懿榮在職場的表現與成就亦可與其收藏成就比肩，亦可為后人津津樂道。

參考文獻：

[1]（清）文慶、李宗昉等：《欽定國子監志》，北京古籍出版社，2000年。

[2]郭培貴：《中國科舉制度通史.明代卷》，上海人民出版社，2017年。

[3]吳士鑒：《王文敏公遺集·序》

注釋：

①《明太祖實錄》卷一七二“洪武十八年三月丙子”條，第2627頁

②吳士鑒：《王文敏公遺集·序》

作者簡介：

張珍，女，1984年6月，碩士研究生、專業：文物與博物館，館員，研究方向：文物與博物館。