國(guó)風(fēng)視角下雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

林珍賢 羅仙凡

【摘?要】雷州石狗蘊(yùn)含著濃重的民俗信仰色彩，它在當(dāng)?shù)貧v史與地域條件融合下產(chǎn)生。它在雷神、雷祖、圖騰信仰等文化的積淀下，在佛教、道教等文化的深遠(yuǎn)影響下，有“祈雨”、“守護(hù)”、“求子”“呈祥”等廣泛的信仰寓意。本文嘗試在國(guó)風(fēng)插畫(huà)視角下創(chuàng)新開(kāi)發(fā)雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品，將國(guó)風(fēng)插畫(huà)設(shè)計(jì)運(yùn)用于雷州石狗文創(chuàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，打造“隆隆狗”雷州旅游文創(chuàng)品牌。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);雷州石狗;國(guó)風(fēng)插畫(huà);隆隆狗

一、雷州石狗文化簡(jiǎn)述

古時(shí)雷州地區(qū)是多民族聚居地，各民族文化的交流使駱越族的圖騰崇拜在雷州地區(qū)得到傳承，后來(lái)逐漸加入了漢族的文化習(xí)俗。南朝時(shí)期當(dāng)?shù)厝藢?duì)石狗的崇拜程度達(dá)到了高潮。唐至明代，先后有了大量的漢族與閩南人遷居雷州，他們帶來(lái)了他們的信仰習(xí)俗，并與石狗圖騰崇拜相融合，使得雷州石狗從部落圖騰崇拜發(fā)展成為人們心目中的守護(hù)神靈，進(jìn)而形成了一個(gè)獨(dú)具特色的民俗文化信仰。

二、國(guó)風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

國(guó)風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先要融入文化要素，這是國(guó)風(fēng)文創(chuàng)的價(jià)值所在。如蚩尤九黎城文創(chuàng)插畫(huà)設(shè)計(jì)將蚩尤和九黎城文化相結(jié)合，這樣能豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，增強(qiáng)設(shè)計(jì)形式，更易豐富作品題材。

國(guó)風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要融入創(chuàng)意要素，就以蚩尤九黎城文創(chuàng)設(shè)計(jì)為例，蚩尤以騎神馬的形象向公眾展示，旁邊還有鳳凰相襯，背景以九黎城的風(fēng)景和當(dāng)?shù)氐娜宋镄蜗蠼M成，形成一幅震撼與帶有中國(guó)風(fēng)的畫(huà)面。總的來(lái)說(shuō)，國(guó)風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要具有文化要素和創(chuàng)意要素，兩者缺一不可，這也是設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品最基本的要求，以此設(shè)計(jì)出來(lái)的作品也更易讓人接受。

三、雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新形式

設(shè)計(jì)雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品需加入創(chuàng)新元素，并與雷州石狗文化相融合;比如雷州石狗身上的圖案，我們可以從中加入一些現(xiàn)代圖案元素，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)造，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有歷史文化色彩的同時(shí)也具有現(xiàn)代流行元素;設(shè)計(jì)過(guò)程中將歷史文化元素和現(xiàn)代文化元素相融合，融合的部分可為石狗的形體結(jié)構(gòu)及石狗的表情特征等，那么怎樣使歷史文化元素和現(xiàn)代文化元素相融合呢？我認(rèn)為可以從風(fēng)格的統(tǒng)一、元素的歸類(lèi)進(jìn)行融合處理;對(duì)身體及表情等部位進(jìn)行創(chuàng)新元素的加入，這樣更易于表達(dá)形象特征，更能增強(qiáng)視覺(jué)形象效果。

四、雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）“隆隆狗”標(biāo)志與吉祥物設(shè)計(jì)

雷州地區(qū)常年多雷暴。在打雷時(shí)有“隆隆”的響聲，故雷州石狗文創(chuàng)品牌取名“隆隆狗”。如圖1“隆隆狗”標(biāo)志設(shè)計(jì)由圖形和文字組成，圖形部分采用雷州石狗的形象特征設(shè)計(jì)，表情夸張可愛(ài)，帶有趣味性。整個(gè)圖形采用扁平化設(shè)計(jì)，整體外觀簡(jiǎn)潔明了。文字部分進(jìn)行扭曲變形設(shè)計(jì)，整體來(lái)看帶有活潑動(dòng)感的氣息。

吉祥物的設(shè)計(jì)依據(jù)雷州石狗文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)匦叛隽?xí)俗，共設(shè)計(jì)出四個(gè)形象，分別為守護(hù)之神、祈雨之神、求子之神、呈祥之神。守護(hù)之神寓意守護(hù)平安，祈雨之神寓意降雨消災(zāi)，求子之神寓意多子多福，呈祥之神寓意呈祥報(bào)喜。

（二）輔助圖形與國(guó)風(fēng)插畫(huà)設(shè)計(jì)

如圖2雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品輔助圖形設(shè)計(jì)選取了雷州騎樓、三元塔、高山寺、雷祖祠等建筑元素。選擇這些元素是因?yàn)檫@些元素與雷州石狗具有一定的關(guān)聯(lián)性，這樣搭配設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更加具有完整性。輔助圖形設(shè)計(jì)為扁平化風(fēng)格，方向趨于寫(xiě)實(shí)，沒(méi)有進(jìn)行大的結(jié)構(gòu)調(diào)整。

插畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于國(guó)風(fēng)，整體畫(huà)面主要由設(shè)計(jì)的四個(gè)石狗形象與設(shè)計(jì)的輔助圖形組成，其中也加入云、山、花等偏中國(guó)風(fēng)的元素，讓整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)更加豐富和耐看。畫(huà)面的主要元素是事先設(shè)計(jì)好的，搭配好顏色后再加入畫(huà)面，后再加入云、山、花等進(jìn)行點(diǎn)綴，最后進(jìn)行畫(huà)面的整體調(diào)性調(diào)整。

（三）衍生運(yùn)用設(shè)計(jì)

如圖3在作品主體元素和輔助元素設(shè)計(jì)好后，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生。衍生的產(chǎn)品有日常用品類(lèi)、文具類(lèi)、服飾類(lèi)等。

利用插畫(huà)衍生的手機(jī)殼整體裝飾感較強(qiáng)，符合大多數(shù)人群的審美需求;文化T恤設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，由LOGO和吉祥物組成，在很多場(chǎng)合都適合穿著;臺(tái)歷以小場(chǎng)景插畫(huà)的形式設(shè)計(jì)，很有故事性，適合辦公用或贈(zèng)送給親朋好友。其中也衍生設(shè)計(jì)了紙杯和環(huán)保袋等環(huán)保性物品，在宣傳品牌和文化的同時(shí)一定程度上引導(dǎo)公眾綠色消費(fèi)。同時(shí)也設(shè)計(jì)了系列宣傳海報(bào)，以可愛(ài)活潑的形象展示雷州石狗的形象特征，在旅游景區(qū)或公眾場(chǎng)合使用可以起到宣傳石狗文化的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

本文的研究方向是面對(duì)雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)較少和石狗文化傳承令人擔(dān)憂的局面，對(duì)雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品的定位以及設(shè)計(jì)方向進(jìn)行探討，將雷州石狗文化與當(dāng)下流行文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，用當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性與獨(dú)特性的雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品，為雷州石狗文創(chuàng)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)提供更大的設(shè)計(jì)展示空間，為雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供一個(gè)新的設(shè)計(jì)思路，為保護(hù)和傳承雷州石狗文化貢獻(xiàn)一份力量。

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