合理傳承地方文化，理性堅持文化自信

【摘?要】地方文化是一個地區(qū)內(nèi)獨具個性特征的文化個體，是特定區(qū)域生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明的表現(xiàn)，主要包括地方民俗文化、地方紅色文化、地方傳統(tǒng)文化等，地方文化是中華文明的根脈，傳承地方文化是彰顯文化自信的前提，理性堅持文化自信又要求我們挖掘地方文化，合理傳承地方文化。

【關(guān)鍵詞】地方文化;紅色文化;傳統(tǒng)文化;文化自信

越是優(yōu)秀的文化，越能夠在一個國家、民族命運攸關(guān)之際，顯示出無與倫比的強大力量。在漫長的人類歷史長河中，中華民族歷經(jīng)坎坷，在千萬次的磨難中從未放棄自己，始終保持炎黃子孫的基因，堅守華夏文明的血脈，保存了世界上唯一完整的文明，中華文化獨具特色、博大精深、源遠流長，為人類文明的傳承和創(chuàng)新做出了巨大的貢獻。

一、堅定文化自信，是時代的偉大召喚

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》[1]的報告，報告中指出了“三“道路自信、理論自信、制度自信”三個自信。建國六十多年，特別是改革開放三十多年來取得的成功充分說明中國特色社會主義的道路、理論和制度是正確，是充滿生機和活力的。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記明確提出[2]：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。從“三個自信”到“四個自信”，在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上強調(diào)文化自信，這是歷史發(fā)展的必然選擇，也是黨和國家在新時代背景下做出的戰(zhàn)略選擇。

“文化自信”是對中國特色社會主義文化先進性的自信。堅持文化自信就是要通過弘揚和學習，激發(fā)全國人民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，凝聚共識，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍認可和自覺踐行。習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出[3]：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民偉大復興”可見，文化自信是一個民族的靈魂，是它的精神追求和價值體現(xiàn)。文化自信是根源和基礎(chǔ)，它與其它三個自信相輔相成，其中道路自信深層次蘊含著文化自信，理論自信植根于中國特色社會主義文化之中，而中國特色社會主義制度自信則源于制度構(gòu)建的文化傳統(tǒng)，四個自信互相作用，共同構(gòu)成了中國特色社會主義的鮮明特征。新形勢下堅持“文化自信”是對中華民族發(fā)展道路的進一步深化，堅持“文化自信”是黨和國家進一步發(fā)展的必然選擇。

二、堅定文化自信，源于中華優(yōu)秀地方文化的價值

地方文化是一個地區(qū)內(nèi)獨具個性特征的文化個體，是特定區(qū)域生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明的表現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分與外在展現(xiàn)形式之一。如果將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看做一個有機體的話，那么地方文化便是這個有機體的細胞和骨髓，正是無數(shù)個不同的地方文化構(gòu)成了我們賴以生存的文化環(huán)境。

地方文化涵蓋內(nèi)容非常廣泛，主要包括地方民俗文化、地方紅色文化、地方傳統(tǒng)文化等，其中地方民俗文化是民間民眾風俗生活文化的統(tǒng)稱，是一個地區(qū)集居民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗生活習慣，比如節(jié)日、婚俗喪葬、禮樂正典等;地方紅色文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命戰(zhàn)爭中形成的一種先進文化，它包含有許許多多可歌可泣的英雄事跡，蘊含著豐富的革命精神，是我們黨和人民彌足珍貴的精神財富，其主要包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個方面，其中物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存和紀念場所。非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等紅色革命精神;而地方傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中所形成的一種整體的文化趨向，是地方民眾賴以生存的文化環(huán)境，主要表現(xiàn)為詩詞曲藝以及各類文化典籍。所有這些文化形態(tài)在其長期的發(fā)展過程中和廣大民眾形成了一種水乳交融的關(guān)系模式，它滋養(yǎng)著、影響著甚至主載著地方民眾的思想、觀念、意識形態(tài)，它影響著一代又一代中華兒女，成為十四億民眾賴以生存的精神食糧。在新世紀文化作為一種軟生產(chǎn)力，在民族國家的發(fā)展中越來越有影響力，而地方文化作為民族文化獨具特色、最有影響力的組成成分已經(jīng)顯示出其特有的文化魅力。它不僅在過去深刻影響著普通民眾的生活方式、觀念和意識形態(tài)，現(xiàn)在乃至將來將會成為產(chǎn)生更大、更深的影響力，成為最強、最有力的生產(chǎn)力。傳承地方文化是關(guān)系到一個地方長遠發(fā)展的重大問題。如何培育地方文化，理性堅定文化自信，同樣也是國家文化自信培育中的重要組成部分，是時代賦予我們的新課題[4]。

三、堅定文化自信，要遵守正確的立場觀點和方法

堅持文化自信，不是盲目自大，更不是跟風追潮，而是理性自覺地彰顯中華文化，更是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，充分挖掘和弘揚地方文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，在點點滴滴的生活中體現(xiàn)地方文化，讓地方文化活起來，火起來，走出國門，走向世界。這不僅源于我國地方文化的博大精深、開放包容以及經(jīng)世致用，更源于地方文化與我國14億民眾命脈相連、息息相關(guān)不能分割的一體關(guān)系。真正的文化自信從來不是單一的、獨立的個體存在，個人、團體的自信不是文化自信的初衷和歸宿，也不是文化生發(fā)力的發(fā)展基點;真正的文化自信應該是整個民族的集體自信，是中國全體民眾對自身傳統(tǒng)文化的態(tài)度和信念。弘揚優(yōu)秀地方文化，必須運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點方法，取其精華、去其糟粕，有鑒別地對待、有揚棄地繼承。特別要堅決抵制錯誤思潮和不良傾向，不斷良性推動優(yōu)秀地方文化發(fā)揚光大[5]。

第一，堅守文化本根，反對虛無主義。文化虛無主義全盤否定傳統(tǒng)地方文化，刻意宣揚傳統(tǒng)地方文化“負面論”“阻礙論”，鼓吹“西方中心論”，公然詆毀英烈、抹黑黨史國史等，其本質(zhì)在于缺乏文化自知和文化自覺，危害則是消解中華文化凝聚力，侵蝕中華文明根脈。地方文化傳統(tǒng)就像一個民族的“身份證”，一旦丟失，我們就成了失去精神家園的“流浪兒”。當今世界，面對形色各異的文化紛擾，我們只有守住本根，才能從容應對。

第二，堅持推陳出新，警惕復古主義。我們尊重、弘揚地方傳統(tǒng)文化，不是復古主義者的食古不化、照搬照用，更不是作繭自縛。而是取精棄粗，不斷揚棄，像迷信風水、求占問卜等必須堅決抵制。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到，任何形式的復古，都是開歷史倒車。復古主義并非真正的尊重傳統(tǒng)，恰恰是對傳統(tǒng)的戕害，必須堅決反對。

第三，堅信文化理想，抵制功利主義。現(xiàn)實生活中，一味追求市場回報，制造“精神垃圾”，舉辦天價“國學班”“風水班”等現(xiàn)象比比皆是，浮躁的文化功利主義，是對傳統(tǒng)地方文化的迷失和戕害，尊重和堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)地方文化，就要堅決抵制低俗、庸俗、媚俗等現(xiàn)象，不失文化之理想、格調(diào)和品格。

第四，堅定開放包容，避免封閉主義。封閉的文化心態(tài)，一種是文化“自大癥”，一種是文化“自卑癥”。歷史證明，開放包容既是文化自信的表現(xiàn)，更是文化繁榮的動力。全球化和信息化的今天，地方文化遇到前所未有的發(fā)展機遇，民族的就是世界的，地方文化會在全球化的浪潮中經(jīng)受洗禮，發(fā)揚光大，走向世界。

第五，堅持與時俱進，防止停滯主義。失去了自己“傳統(tǒng)”的地方文化空有其名，沒有時代性的“傳統(tǒng)”地方文化則意味著失傳;只有兩者創(chuàng)造性結(jié)合，才能造就最有生命力的優(yōu)秀文化。一方面，我們要通過搶救和保護，留住傳統(tǒng)文化的根，守住地方文化的魂，防止地方文化被時代潮流淹沒;另一方面，我們又要根據(jù)時代發(fā)展要求，挖掘和激發(fā)地方文化潛力和活力，讓地方文化活起來，讓地方文化美起來，通過新媒體自媒體，走上大雅之堂，走入百姓生活，繁榮社會文化，彰顯文化自信。

總之，我國幅員遼闊，民族眾多，地方文化是一個巨大的寶庫，需要我們科學挖掘，合理傳承，為我國文化建設(shè)添磚加瓦，為人類文明發(fā)展爭光添彩。越是民族的便越是世界的，站在新世紀的潮頭，我們將堅持正確的立場和觀點，合理傳承地方文化，讓地方文化走出國門走向世界;理性堅持文化自信，讓文化自信成為每個國民發(fā)自內(nèi)心的自然流露。

參考文獻：

[1]胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，人民出版社，北京：2012年版，第14頁。

[2]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第 13 頁。

[3]習近平 劉云山等：《黨的十九大報告輔導讀本》，北京：人民出版社，2017年版，第40頁。

[4]楊吉華：《文化自信背景下地方文化資源的IP化開發(fā)》，海峽科學，2020年第6期。

[5]范曉峰：《中國特色社會主義文化自信問題研究》，東北師范大學博士論文，2018年。

資助項目：

本文系陜西高等教育教學改革研究項目階段性成果，項目編號：19BG031。

作者簡介：

張敬全，男，1977年9月出生，陜西佳縣人，副教授，北京師范大學教育領(lǐng)導與管理專業(yè)在讀博士，現(xiàn)在榆林學院教務處工作。