王鶴
摘 要:來(lái)華留學(xué)生的教育不僅有中國(guó)文化方面的教育還要有中國(guó)文化方面?zhèn)鞑サ认嚓P(guān)工作,結(jié)合別國(guó)文明文化的傳承部分和中國(guó)文化兼容并存,讓留學(xué)生的中國(guó)悠久傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域教育和文化傳播相互交流傳播,整個(gè)過(guò)程中存在的問(wèn)題總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和清理思路,尋找到有效的整改方法和渠道。
關(guān)鍵詞:來(lái)華留學(xué)生;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);助理贛州文化
高校留學(xué)生教育方面特別是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及面臨的主要問(wèn)題,并在教育國(guó)際化背景下提出相應(yīng)的措施和建議。從教育教學(xué)、日常生活及服務(wù)管理等方面分析了高校在留學(xué)生管理中遇到的問(wèn)題,研究并提出了行業(yè)特色型高校在發(fā)展國(guó)際教育方面問(wèn)題研究,嘗試對(duì)國(guó)際教育和國(guó)際人才培養(yǎng)的全方位、多層次的探索,并對(duì)地方文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極推進(jìn)作用。
1 來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)助力贛州市文化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的重要意義
1.1 國(guó)家政策扶持方面與高校自身發(fā)展定位
語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具,文化則是思想的源泉。中華上下五千年文明,對(duì)漢語(yǔ)言的發(fā)展起到不可磨滅的作用,因此語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究不能夠摒棄文化因素,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)同樣不能囿于傳統(tǒng)詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法和句子等知識(shí)傳授上,僅重視語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí),卻忽視文化教學(xué),學(xué)生學(xué)到的不是帶有文化滲透、有血有肉的語(yǔ)言,而是干巴巴的詞匯和語(yǔ)法骨架。生
我們國(guó)家現(xiàn)階段“一帶一路”宏偉構(gòu)想的逐步實(shí)現(xiàn)和“全國(guó)高校應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展國(guó)際化”重要的觀點(diǎn),高校也逐漸加入到國(guó)際化合作這一大潮中,通過(guò)對(duì)來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)助力贛州市文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究總結(jié)并反思,規(guī)范地方高校對(duì)來(lái)華留學(xué)生的制度管理,定能充分促進(jìn)地方高校國(guó)際化發(fā)展,并且有利于中外文化的交流和融合,同事具備中國(guó)特色又兼有世界水平與國(guó)際融合的一種地方高校新特色,形成新水平,新交流模式。
任何一所招收來(lái)華留學(xué)生的高校對(duì)待來(lái)華留學(xué)生的教育都會(huì)把國(guó)際交流促進(jìn)文化溝通作為重要教育內(nèi)容之一,對(duì)留學(xué)色教育方面發(fā)展留學(xué)生教育特色是高校國(guó)際化和與世界文化交流的重要舉措,要多溝通多交流多改進(jìn)。
1.2 贛州地域文化特色對(duì)來(lái)贛留學(xué)生的影響
大自然孕育著人類(lèi),人與自然和諧相處是永恒的追求,贛南這塊紅土地獨(dú)具特色,特殊的地理位置、客家文化、紅色歷史、讓贛州地域文化凸顯出他所固有的堅(jiān)韌與豁達(dá)。贛南文化具有開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取、包容并蓄為特色,吸引著廣大留學(xué)生和各地慕名而來(lái)的學(xué)者。
自“一帶一路”倡議提出后,很多來(lái)自“一帶一路”沿線的國(guó)家的留學(xué)生越來(lái)越多的選擇中國(guó),這些沿線國(guó)家的留學(xué)生已經(jīng)占到全部來(lái)華留學(xué)生總?cè)藬?shù)的七層比例,高校的國(guó)際教育與交流事業(yè)的發(fā)展水平關(guān)系著高校整體的國(guó)際化推進(jìn)程度。隨著更多的國(guó)家參與到“一帶一路”建設(shè)中來(lái),五通發(fā)展取得了重要的進(jìn)步與成績(jī),文化差異及多元文化交流是增進(jìn)民心相通的一個(gè)重要因素,各國(guó)人民在溝通交流中更加民心相通,而作為一種關(guān)鍵的交流途徑,廣大的青年知識(shí)分子到我國(guó)留學(xué)更能促進(jìn)民心相通的建設(shè),因此在看到可喜的來(lái)華留學(xué)生人數(shù)的背后,我們更應(yīng)該做好高校來(lái)華留學(xué)生管理工作,構(gòu)建高校、政府、相關(guān)組織等多位一體的協(xié)同管理模式,協(xié)同管理體系的建立對(duì)實(shí)現(xiàn)高效的來(lái)華留學(xué)生的服務(wù)方面起到積極的作用,能夠更好的服務(wù)于來(lái)華留學(xué)生的日常生活和日常教育管理等相關(guān)工作。
1.3 來(lái)華留學(xué)生教育教學(xué)的影響
做好高校來(lái)華留學(xué)生管理工作,構(gòu)建高校、政府、相關(guān)組織等多位一體的協(xié)同管理模式,實(shí)現(xiàn)高效的協(xié)同管理體系,從而更好地服務(wù)高校來(lái)華留學(xué)生。實(shí)現(xiàn)來(lái)華留學(xué)生的教育目標(biāo)的最重要方面就是對(duì)來(lái)華留學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化教育和傳播工作,來(lái)華留學(xué)在對(duì)待文化交流方面的教育要堅(jiān)守中國(guó)文化底蘊(yùn)又要結(jié)合他國(guó)實(shí)際情況,對(duì)待文化交流方面的教育要讓留學(xué)生成為傳播文化的橋梁紐帶。
加深外國(guó)學(xué)生對(duì)于中國(guó)了解的重要途徑,也是展現(xiàn)中國(guó)博大精深文化、促進(jìn)國(guó)內(nèi)高校留學(xué)生開(kāi)拓視野的主要途徑,隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的提升,來(lái)華留學(xué)生人數(shù)也呈現(xiàn)蘧年上漲趨勢(shì)。我國(guó)在國(guó)際的影響力不斷提升的同事我國(guó)的綜合國(guó)力也在不斷增強(qiáng),越來(lái)越多國(guó)家留學(xué)生選擇中國(guó),人數(shù)逐年上漲。
1.4 來(lái)華留學(xué)生對(duì)贛州文化軟實(shí)力提升的重要影響
發(fā)展留學(xué)生教育能夠培養(yǎng)留學(xué)生更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略和國(guó)際化的眼光,當(dāng)然培養(yǎng)具有國(guó)際視野的人才,除了要把學(xué)生送到國(guó)外接受教育以外,更重要的是讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕T诋?dāng)代社會(huì)上任何一個(gè)地區(qū)要想在國(guó)際相關(guān)領(lǐng)域取得領(lǐng)先地位,必須要推動(dòng)高等教育文化的國(guó)際化建設(shè),在進(jìn)行留學(xué)生建設(shè)時(shí),必須要強(qiáng)有力的推展開(kāi)來(lái)。從根本上說(shuō),社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化離不開(kāi)教育,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有支撐性作用,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),特別是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái),大學(xué)市場(chǎng)成為國(guó)際化經(jīng)濟(jì)中一大趨勢(shì)。在這樣的不要與背景之下地處地理位置優(yōu)勢(shì)的贛州地區(qū),能夠更好地得到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)也能夠推動(dòng)干出地區(qū)的對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)貿(mào)發(fā)展。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為契機(jī)加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外聯(lián)系,能夠?qū)?duì)于來(lái)華留學(xué)的學(xué)生,把中華歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深充分的展示給來(lái)華的留學(xué)生,讓一大批留學(xué)生能夠帶動(dòng)燦爛的文化回到自己所在的國(guó)家。推動(dòng)贛州文化走向國(guó)際化和世界化留學(xué)生到贛州來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),不僅能夠促進(jìn)文化的交流與合作,同時(shí)也推動(dòng)了港口。和貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步提高贛州的國(guó)際知名度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,讓一大批留學(xué)生感受到中華文化的魅力,推動(dòng)燦爛的陶漢文化能夠走向世界。
2 來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題
(1)語(yǔ)言障礙及不同國(guó)家的文化融合問(wèn)題。
文化差異讓不同國(guó)家的文化凸顯的同時(shí)又存在于相容性,文化不同是文化環(huán)境的不同引起的文化沖突,這種文化沖產(chǎn)生文化碰撞,主要是價(jià)值觀念方面和文化準(zhǔn)則方面引起的,這樣的現(xiàn)象讓留學(xué)生在國(guó)內(nèi)的教育方面和管理方面等都增加了非常大的難度。
(2)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系與文化融合問(wèn)題。
掌握基本漢語(yǔ)言能力和熟悉中國(guó)國(guó)情和社會(huì)文化,是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本要求對(duì)外漢語(yǔ)課程設(shè)置較為規(guī)范,文化課程較為薄弱,如何找出適應(yīng)地方特色的文化數(shù)育,與日常生活學(xué)習(xí)及專(zhuān)業(yè)相關(guān)聯(lián)是需要突破文化重提的主要問(wèn)題
(6)開(kāi)展課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué),在課堂內(nèi)外開(kāi)展以留學(xué)生為主體的跨文化活動(dòng)中,為他們創(chuàng)設(shè)豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng),培養(yǎng)他們跨文化的交際能力,是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中重要的內(nèi)容。教師可以在課堂上讓來(lái)自于不同國(guó)家的留學(xué)生針對(duì)于某一文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)的模擬,例如餐桌文化,握手禮儀通過(guò)各種各樣的文化比較,來(lái)激發(fā)各國(guó)學(xué)生對(duì)于中華文化學(xué)習(xí)的熱情,能夠從理論與實(shí)踐雙各層面來(lái)分析背后的文化背景,從而提高學(xué)生語(yǔ)言理解能力和處理問(wèn)題的能力。同時(shí)還可以通過(guò)第二課堂的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的學(xué)習(xí)興趣,打破課堂中的局限性,讓學(xué)生充分的利用自己的課余時(shí)間來(lái)豐富自己的語(yǔ)言文化知識(shí),例如可以通過(guò)看中國(guó)戲曲排練小品的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)中國(guó)文化,增強(qiáng)學(xué)生文化交際能力。
(7)采用理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教學(xué),在留學(xué)生教學(xué)的過(guò)程中,除了現(xiàn)實(shí)理論課堂還需要采取實(shí)踐教學(xué),例如對(duì)于初級(jí)階段的留學(xué)生,可以采用課堂商店模擬的方式,讓留學(xué)生用漢語(yǔ)體驗(yàn)購(gòu)買(mǎi)商商品的過(guò)程了解中國(guó)文化中的討價(jià)還價(jià)。把學(xué)生帶到繁華的街上,交流學(xué)生如何向中國(guó)人問(wèn)路乘車(chē)買(mǎi)票的內(nèi)容。利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日交流學(xué)生制作中國(guó)的傳統(tǒng)食品。各種各樣的形式都能從實(shí)際角度提高外國(guó)學(xué)生對(duì)于中華文化的理解,加強(qiáng)在中國(guó)文化中的實(shí)際應(yīng)用能力,對(duì)于水平相對(duì)低的學(xué)生可以通過(guò)實(shí)體教學(xué)的方式,而對(duì)于高級(jí)階段的留學(xué)生則可以采用小組討論,學(xué)生辯論等方式來(lái)提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性與主動(dòng)性,不僅能夠提高學(xué)生的口語(yǔ)水平,而且能夠鍛煉學(xué)生的漢語(yǔ)思維,進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)識(shí)。
(8)增強(qiáng)中外文化結(jié)合意識(shí),教師在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中,自身起著主導(dǎo)性的作用,對(duì)于留學(xué)生而言,為了更好的提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)素質(zhì),需要教師提高自身的跨文化意識(shí)。做一名對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)者需要提高自身的跨文化和新交往能力,就要具備豐富的中華文化知識(shí)和文化底蘊(yùn),同時(shí)還要具有國(guó)際視野,國(guó)外的文化知識(shí)水平,你五當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中的不足,讓學(xué)生能夠基于自身的文化來(lái)加深對(duì)于中華文化的了解,許多來(lái)華留學(xué)的學(xué)生能夠盡快的建立及漢語(yǔ)思維。
參考文獻(xiàn)
[1]胡延新,侯春菊.跨文化背景下來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)改革研究[J].文教資料,2015:45.
[2]李麗.論對(duì)外漢語(yǔ)研究生文化課教學(xué)[J].《大理學(xué)院學(xué)報(bào):綜合版》,2014,(03):78-83.
[3]楊青箐.私立中學(xué)來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂管理探究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,183(02):181-182.
[4]倪露學(xué).對(duì)醫(yī)學(xué)來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)的研究[J].科技信息,2010,(30):94-95.
[5]冷莉娜.來(lái)華留學(xué)生教育對(duì)提高西安城市文化軟實(shí)力研究[J].智庫(kù)時(shí)代,2018,153(37):108,110.
[6]李麗.論對(duì)外漢語(yǔ)研究生文化課教學(xué)[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(03):84-89.
[7]任靜,田野.來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播策略研究[J].大眾文藝,2016,(22).
[8]屈燕飛.跨文化背景下來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)探索[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,25(01):138-140.
[9]史川.提高來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)言文化教學(xué)質(zhì)量初探[J].《科教文匯》,2018,(25):46-47.
[10]沈莉娜.完善河北留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué) 助力燕趙文化海外傳播[J].華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,18(02):96-100.
[11]蔡莉.在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)留學(xué)生跨文化交際能力[J].《當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究(電子版)》,2015,(3):94-94.