如果國寶會說話

洛旅

1瀍河朱櫻。

數千年，它們無言。時間偷走了它們昔日的美好，卻賦予了它們承載希望與文明的能量，伴隨人們一步一步撐到無聲的終點、靜默的起點。數千年，它們無言。不去強求所有人的傾聽，卻期待所有人的發現，它們已將記憶與故事、靈魂和過往融入自己基因，而觸動僅需與之擦身的片刻時光。

2天子駕六博物館雕塑。

今天，它們覺醒。彼時的器物，凝聚著制作者的設計與思考，更匯聚時代的情緒與哲思。今天，它們覺醒。彼時的信息，潛藏于它們肌膚的紋理，更傳遞著時代的所思所想。

3綠松石龍形器。

4乳釘紋青銅爵。

歲月流轉，天地深邃。國寶傳音，跨越時空。來，讓我們在洛陽，一同推開歷史之門，傾聽國寶的獨白。

聽，國寶說話了。它拍拍身上的陶土，亮出先民的指印，告訴我們生活自此發生;它拂去斑駁的銹跡，秀出身上的紋身，告訴我們定鼎中原的原因;它舒展沉睡的身軀，攤開雙手的黃金，告訴我們溝通神明的虔心;它解開歲月的封印，喝下飛仙的瓊漿，告訴我們君王長生的渴望。百姓的日常，君王的心志，貴族的安逸，無不隱露在朝代更迭之中。

聽，國寶說話了。精美鋒利的劍，發出清脆的聲音，講述著攻殺戰守中的冷酷與絕情;極盡奢華的鞍，回響街市的駝鈴，講述著車來人往中的繁華與昌盛;拙樸粗獷的碑，刻錄帝王的一生，講述著百廢待興中的改革與堅定;活靈活現的俑，演繹百戲的精彩，講述著威加海內中的安逸與和平。城樓的烽火，街市的熙攘，藝人的表演，無不折射著興衰成敗之中，人們從對生命輪回的探尋，到回歸溫暖生活的平靜。

聽，國寶說話了。在這些器物的講述中，你我看到先人們的生活，從茹毛飲血到桑蠶耕種，從金戈鐵馬到萬里河山，一點點形成的寬舒的輪廓，慢慢長成歷史的形狀。

乳釘紋青銅爵

文物年代：夏

器型：爵高22.5厘米，流、尾長31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄長流、尖長尾，腰腹正面裝飾一排乳釘，被譽為“華夏第一爵”。

獨白：再也沒有誰比我更物如其名，祥瑞的冠、細細的喙、纖長的足、俏麗的尾，我是爵，亦是雀。因為，生活在地下的人們，渴望像鳥一樣，天際翱翔，追隨金烏，飛向光芒。

數千年，我不曾感受秫酒的滋味，卻將時光醞釀，淬成瓊漿，供爾等品嘗。君王手中，我是對天地眾神，心存敬畏的獻祭;功臣家中，我是對王家威嚴感恩銘記的榮光。

綠松石龍形器

文物年代：夏

器型：龍身長約65厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石大小僅有0.2厘米至0.9厘米，厚度僅0.1厘米，是迄今發現的中華民族最古老的龍形器，是當之無愧的“超級國寶”，被命名為“中國龍”。

獨白：“我頭上沒犄角，我身后有尾巴。”沒錯，我不是小龍人，而是那條被你們崇拜數千年，巨頭卷尾的碧龍。我的軀體蜿蜒游動，我的雙眸玉般純凈。

踏云騰空時，風雷是我的仆從，霧雨聽我的操縱;凝望永恒時，俗世已被我翻攪，時間早被我撥動。你聽，天邊那低回、攝人心魄的龍吟，正是我胸中被塵埃壓抑許久的心聲。你聽，耳畔的呼吸、鏗鏘作響的心跳，正是我點燃你們生命和情感的律動。我們共同的稱謂是“華夏兒女，龍的子孫”。

5獸面紋方銅鼎。

鑲嵌綠松石銅牌飾

文物年代：夏

器型：通高16.5厘米、寬11厘米、最窄處寬8厘米，以青銅鑄成主體框襯，整整齊齊地鑲嵌著300片綠松石，經歷數千年，無一片脫落，足見當時工藝之精湛。

獨白：“地下冷，你一人，莫害怕，我陪你。”曾經，你用如火的熱情，磨平我一身的棱角;如今，我用磐石般的守護，化你通天的路引。

那一日，你我初見，定格的畫面，只一眼，就淚流滿面。

數千年，我明了，紅塵相遇不是擦肩的一次偶然，而是彼此心靈的共顫。埋下一輪過往，撒上一縷天光，定獲重逢的芬芳。

石辟邪

文物年代：東漢

造型：高1.9米，長2.97米，重 8噸，是漢代石辟邪中的精品。

獨白：最近，我吧，心情煩躁，是幾千年來從未有過的煩躁。因為，我看到“陰柔之風”從悄悄地吹，到如今已開始呼呼地刮了。作為一名直男，我必須要站出來說兩句。

男兒們，看過來，學學我！目光炯炯，凝望蒼穹，有深度，有內涵;肌肉健美，身姿矯健，夠有型，夠有款;大口張開，吞食天地，超豪爽，超霸氣。

男兒們，剛起來，做地表的強者，別做奶聲奶氣的綿羊;做地表的智者，別做畏首畏尾的逃兵;即便如我一樣，被董卓老賊推到、重傷，也要相信自己，能一飛沖天，摘下希望。

3北魏泥塑佛面。

泥塑佛面造像

文物年代：北魏

造型：佛面長25厘米，舒展光潔，鼻子端正秀美，表情從容慈祥，笑容含蓄沉穩。

獨白：泥土，萬物之母。她給了我生命和容顏，我本應在永寧塔內，以完美的面容被后世瞻仰，奈何天雷地火，永寧塔倒。

這座百丈高的木塔，從火光沖天到燃成灰燼，整整經過了3個月。而我在火的炙烤下，變得殘缺。但也因火的淬煉，我脫離了泥身，得以永存。歲月流轉，我再次看到光亮的世界。“好美，它笑得好美好神秘！”我分明聽到了人們的夸贊。我已面目全非，怎會有人稱美。“笑對殘缺，你本最美。”萬物之母終于開口，而我，也突然頓悟。

白玉杯

文物年代：曹魏

器型：杯高11.8厘米、口徑5.2厘米、底徑4厘米。白玉杯系新疆和田白玉加工而成，杯身拋光極好，無任何紋飾。

獨白：玉，石之美。精美的石頭，讓先民喜愛，并用它禮敬神靈，與神溝通。玉，石之品。精美的石頭，受王者推崇，用它造就國寶，象征王權。玉，石之器。精美的石頭，使百姓癡迷，用它裝飾自己，點亮生活。

每個時代，人們對玉的理解都不同，從禮玉到佩玉，世界的美好，從神壇走入了生活。我正是漢末玉器觀念轉型的寫照，正是唐代“百余一杯酒，綠楊三月時”的先驅。我，沒有裝飾，這平凡樸素，是至真至簡的詮釋;我，溫潤如水，這超凡脫俗，是心性修養的目標。

一件玉器之所以為美，并不在于材料的價值，抑或是精湛的工藝，而是與生活的相遇。

因此，“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。” 至真至簡，“玉”見生活。懂玉的人，才懂得生活中的品味。

5曹魏白玉杯。

4干漆夾纻佛造像。

干漆夾纻佛造像

文物年代：元

造型：白馬寺大雄殿內，供釋迦、阿彌陀、藥師“三世佛”，韋馱、韋力二天將，十八羅漢等23尊元代夾纻佛造像。這些造像神態各異，表情鮮活，形大但質輕，具有很高的歷史和藝術價值。

獨白：說我的身世，不得不提我所在的白馬寺。

一位中國皇帝夢，引來兩位印度高僧，建起第一座官辦寺院，開始了文明的對話與融合，成就了白馬寺“釋源”“祖庭”的地位。興盛時，這里香火不斷，僧過三千，流傳著“烈火見真經”的堅韌，經歷過“跑馬關山門”的宏大。戰亂時，這里被焚被搶，難享清靜。經受過八王之亂、永嘉之亂的破壞，遭遇過金人南下的洗劫。

至于我，人們用得最多的形容詞是“技藝精湛”。那么，制作我的技藝到底有多高超？我的體重僅有10斤，而我的身高則近兩米。我緣何如此之輕？其實原因很簡單，因為聰慧的匠人們使用的是夾纻漆器工藝。

6關林。

TIPS

推薦：夏都二里頭博物館、洛陽博物館、古代藝術博物館、偃師商城博物館、王城公園歷史文化區、天子駕六博物館、漢光武帝陵、漢魏故城遺址、二程故里、白馬寺等。