河圖洛書傳密碼

鄧敏

1龍馬負圖寺。

2河圖洛書。

當六七千年前，龍馬躍出黃河、身負河圖，神龜浮出洛水、背呈洛書時，就奠定了洛陽作為中國人精神家園的地位。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被神話為“宇宙魔方”。河圖洛書及其傳說對中國乃至世界文化的發展產生了深遠影響，中國傳統哲學、政治學、軍事學、倫理學、醫學、美學、天文學等無不根植于它的土壤中。河圖洛書開啟了華夏文明的第一扇門，代表著中華先民心靈思維的最高成就。2014年12月，“河圖洛書”傳說被正式列入中國國家非物質文化遺產名錄。

河出圖，洛出書

遍尋歷史，根在河洛。洛陽是華夏歷史、文化永遠繞不開的原點和始點。

追逐水的腳步，人類從蒙昧走向文明。在中國的“兩河”流域，黃河與洛河的交匯處，作為華夏文明之源的河圖洛書，亦是來自神秘的水底世界。河圖自黃河波濤中翻騰而出，洛書逐浪洛河躍然于世。追本溯源，讓我們先來到洛陽黃河岸邊的龍馬負圖寺，聽一聽那個流傳了幾千年的動人傳說吧。

3洛出書處碑。

上古時候，黃河南岸今孟津縣一帶，河網交錯，水草豐盛，土地肥沃，是人類繁衍生息的好地方。一天，伏羲巡行來到黃河岸邊，只見黃河波濤洶涌，驀見水浪中鉆出一只神獸，頭似龍，有角有須;身像馬，有鞍有蹄;側生雙翼，周身龍鱗，背負圖點，高八尺五寸，凌波踏水，如履平地。它身上的毛十分奇特，呈現“一六居下、二七居上、三八居左、四六居右、五十居中”的圖形。伏羲制服神獸，認真琢磨它身上的圖案，經過八八六十四天，他終于據此悟出了八卦圖，以乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表風，兌代表澤。八種符號包括了天地中的主要事物，將其交錯組合運用，就如語言文字般能指代萬物、表情達意了，至此人文始祖伏羲研制出八卦。商朝未年，周文王被商紂王囚禁羑里七載，將伏羲的先天八卦改造成為后天八卦，進而推演出六十四卦并系以卦辭，基本完成了《周易》這一不朽之作。

后來，人們為了紀念廣施恩德的伏羲和獻圖的神獸，在黃河岸邊修起了負圖寺，供奉起伏羲和龍馬，并把當年伏羲拴龍馬畫八卦的高臺叫八卦臺，把附近的村子叫做卦溝村、馬莊（樁），把寄養過龍馬的兩個地方叫成前圈和后圈，后來改稱雷河村、位河村。

至于洛書，需從大禹治水說起。

有年夏天，大禹鑿開龍門后，從水底浮出一只身長足有一尺二的烏龜，大禹的屬下見了，忙揮劍去砍，被大禹攔住了。大禹看這只龜對百姓也沒做過壞事，便把它放入洛河。過了不久，有一天大禹率領手下到洛河岸邊（今洛陽市洛寧縣西長水村）察看水情。忽然，在大霧茫茫的洛河里升起了一束五彩寶光，隨之，罩在空中的大霧也煙消云散。大禹仔細一看，那寶光升起的地方，浮出一只烏龜，龜負文，列于背，有數自一至九，“戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為點、五居中央”，那寶光也正是從烏龜背上的一塊玉版放出來的。原來，當日的烏龜為報答大禹，特將玉版獻上，這塊玉版就是洛書。

4龍馬負圖碑。

大禹經過反復琢磨，對照玉版上的圖案，遂劃天下為九州，又依此整理出歷法、種植谷物、制定法令等治理國家的九章大法。后古人根據九章大法，整理出科學法典《洪范》篇，收入《尚書》中。

5大禹畫像。

6九龍鼎。

1翰墨詩韻。

今洛寧縣西長水村，立有兩方古碑，經研究為漢魏遺物，上書“洛出書處”四個大字，古來相傳，“神龜貢書”即在此洛河段。

原始宇宙圖式密碼

《易·系辭傳》云：“河出圖，洛出書，圣人則之?！?我們撩開河圖洛書頭上的神秘面紗，就可發現它并非天書，而是華夏文明史上其源有自的兩部杰作。河圖洛書早在戰國時已經流行，是以天地之數的奇妙組合來構建的原始宇宙圖式。

河圖上排列成數陣的黑點和白點，蘊藏無窮的奧秘，反映的是以太陽為中心的五星體系，側重于自然之道;洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等于十五，十分奇妙，反映的是以北辰為中心的二十八宿體系，側重于社會人事。河圖洛書通過十個自然數字的奇妙組合，把天文、地理和人事之間的萬事萬物有機聯系起來，是原始先民樸素的天人合一觀念的深刻反映。對此，中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中華文明的第一個里程碑。

河圖洛書所反映的思想是東方哲學的精髓，因而對我國古代的政治、經濟、軍事、科技、文化等，都產生了深刻的影響。河圖洛書起源于天文歷法。河圖由十月太陽歷演變而來，洛書受十二月陰陽歷的影響。伏羲依河圖而畫八卦，文王依八卦而演《周易》，遂使河洛八卦成為華夏文明的源頭活水。

易卦的陽爻稱九、陰爻稱六，九六之和正好是十五。《易緯·乾鑿度》云“易一陰一陽合而十五之謂道”，致使洛書十五之數更令人們著魔，成為我國歷代都城制度的規劃模式。例如，洛陽東周王城南北七里、東西八里，漢魏洛陽城南北九里、東西六里，它們的長寬之和皆為十五;西漢長安城和隋唐洛陽城都是“經緯各長十五里”的方形結構;北魏洛陽城、隋唐長安城的南北長皆為十五里。這是歷代統治者為了達到國泰民安、社稷昌盛之目的，以河洛數理作為都城制度的規范，取其法天則地、陰陽調和、吉祥亨通之義。

2周公廟。

3倉頡，黃帝時史官，傳說生有雙瞳四目，因造字感動黃帝被賜姓倉。

4天堂明堂回望千年。

“文明是人類社會的標志，文化是社會文明的花樣。中華民族的花樣從《易經》來，而《易經》從黃河、洛河來，即從‘河圖‘洛書來。因此，河洛文化就是中華文明的總根源。” 著名國學大師曾仕強如是說。

倉頡造字洛水濱?

如果說河圖洛書是華夏文明的起源，那么，華夏文化的起源則是文字的出現。

古時候，人們為了記住今天發生了什么，捕獲了多少獵物，會用繩子打個結，小事打一個小結，大事打一個大結，小數打小結，大數打大結。但是由于人們每天發生的事務實在過于繁多，因此，這樣簡單的方式已經不能滿足于人們傳遞信息的需求，所以當時黃帝就選用部落里最聰慧的倉頡，命他創造一種更方便傳遞信息的方式。

倉頡帶著黃帝的使命和黃帝所賜予的河圖洛書，獨自來到古洛河之濱一個高臺上，在那里建起了一所小茅屋作為居所，開始了前無古人的造字歷程。倉頡每日里茶飯不思、廢寢忘食、絞盡腦汁，但終不得法。有一天，倉頡兩眼發直望著天空，突然，天空飛過一只五彩鳳凰，在倉頡頭頂放聲鳴唱，嘴里的一件東西隨著叫聲飄落下來，正好掉在倉頡面前。倉頡拾起來細看，只見一片樹葉上面有一個腳印。正當倉頡百思不解的時候，一位慈眉善目、白髯飄飄的老者翩然而至，他拿過倉頡手中的樹葉看了看說：“這是貔貅的腳印。不同的動物有不同的腳印。你看你的手指頭，有兩根一樣的嗎？你再看這臺上的樹，有兩棵相同的嗎？你低頭看臺下的羊，有兩只相同的嗎？你抬頭看天上的云，有兩朵相同的嗎？萬物各有差別，萬物都有特點。切記！切記！” 說完老者就不見了。

一席話點醒夢中人，倉頡頓感心明眼亮，茅塞頓開。于是，他仰觀天文，洞悉星辰圓曲;平瞻陸地，體味山巒起伏;俯視江河，感悟龜甲紋理。鳥翼、獸跡，著意模仿;龍紋、樹影，盡情收攝，又參照河圖洛書，終將天地萬物、星辰山川囊括字中。

當他將自己創造的這些字展示給族人看時，大家紛紛咋舌，驚嘆連連，撇與捺似鳥之雙翼，豎與折似走獸之足，形象生動，音如其形，所以這樣的文字被后世稱為象形文字，也就自那時起人們可以用文字記錄生活、傳遞信息、傳承經驗。而當年倉頡造字的高臺，就位于洛水河畔，陽虛山下洛寧縣興華鄉。

雖然漢字經過數次演變，早已不是倉頡當初所著之像，但一個個的字符，恰如中華文化的活化石，傳遞著來自古代社會的音訊，描繪著中華文化發展演化的歷史軌跡。

“煌煌祖宗業，永懷河洛間?！睂じ勇?，叩訪距今迢迢數千年的古老原鄉。這里是中國“創世紀”神話開始的地方，是天下之“中”，是華夏文明源起的地方。

TIPS

推薦：若想了解河洛文化，可以去洛陽博物館觀看“河洛文明”歷史文化陳列。