北京門環里的千古吉祥

楊乃運

1鋪首銜環。

北京，歷代遺存下來的古建多，宮殿、寺廟、王府，還有官衙、府第、店鋪、民居，凡沒有被時光磨滅掉的，大多木質門板上都有成雙成對的金屬制裝飾部件——鋪首銜環，俗稱門環。鋪首不管什么形狀，多是兇惡猙獰的獸面。鋪首銜環是北京古建門戶的特色之一，有實用性、裝飾性，但更多的則深蘊著古老的吉祥文化，是傳統門戶吉祥文化的表征。

2小門臉，門環文化一目了然。

門環，一道亮麗的門戶風景

門環，也就是鋪首銜環，它包含兩部分：鋪首和門環。鋪首是門環的底座，門環插在凸起的鋪首兩側的孔眼兒中，吊掛著，構成一個完整的門戶部件，兩部分是一體的，誰離開誰也不行。

3太廟一角。

4宮墻門上的門環。

古典的傳統的門戶建筑有很多細節的美，美得超乎尋常，美得刻骨銘心。門環就是這樣。它在傳統門戶景觀中并不起眼，游客對它一般不太在意，走近或走入皇宮、王府、官衙、寺廟等景區景點和民俗旅游區的民居時，往往會忽略它們。在門戶裝飾上它占的面積小，門戶上搶奪眼球的往往不是它們。這也和人們對鋪首銜環的習以為常有關，見多了也就麻木了。但一旦您注意到它，并細心觀察，在比較中品味，就會發現它有一種特殊的美，而且會發現這種特殊美的內容很豐富，其中還有很多文化與習俗上的奧秘。我是從《旅游》雜志的社長夏志強發在微信朋友圈中的一組門環專題照片中注意到它的，各種類型的門環勾起了我的興趣，于是，我決定來一次門環之旅。

首先想到了北京的故宮。故宮是過去的皇宮，明清時代的紫禁城，門環的數量和樣式一定不會少。

注意了挑天氣，但沒注意故宮的開放時間。是個星期一，故宮這天不開放。

我沒有沮喪，天安門的東闕門沒有禁止游客通行，其后還有端門，那是過去紫禁城外的兩道門，也曾是皇城內龐大宏偉壯麗的宮殿建筑體系的一部分。

1故宮午門，三門均有門環。

天安門前金水河上架著七座漢白玉石橋，七橋對著天安門城樓的五座闕門。最東邊的那闕門是游人唯一能進入天安門里的入口，大門門板朱紅色，每扇門板向外一側嵌著九橫九豎81顆金色的門釘。兩扇門板的外側正中，各有一個大門環。這是天安門城門樓現在唯一可供游客近距離觀賞的門環。端門門環，三個門洞，只有正中門洞的大門板上有門環。午門未開放，三門緊閉，游客被阻隔在午門廣場之外，午門廣場空無一人，視線無阻，也正因為這個，游客可隔著午門廣場，能同時完整地觀賞到三門并峙的門板、門釘和門環，那個畫面融在門闕合一平面凹形的午門城臺、門樓、雁翅樓的輝煌里別具神韻。

有一失必有一得。無法貼近看午門門環，整體的午門門環之姿便呈現給你。

出闕左門幾步路就是太廟（現為勞動人民文化宮）的西北門。太廟里有很多的門，它有三道黃琉璃瓦紅墻圍峙，哪道圍墻不設門？有門就有門環。我這么想著，順腳就進了太廟。第二道圍墻的西北門果真是有大門環的，而且門環和天安門闕門門環并不一樣。大門沒有門釘，門環的圖案差別很大，鋪首獸面的神態韻致另一味，功能上也有了不同，雖大，卻是樸實的風格。戟門門環又有了皇家氣派，有橫九豎九的門釘相伴，每門四顆門簪，門檐上不僅油漆彩畫，而且斗拱成畫。三座戟門在門廊正中，透著威儀和莊嚴。正中的門道是御路，正門對著重檐廡殿頂的大殿，門環內外的空間宏闊中的尊貴感特別強烈。正南的第二道圍墻正中一組琉璃磚門，這組琉璃磚門的正中門有三座拔券式門洞，站在門外向北看，多門的重檐黃琉璃瓦紅墻長列成陣，氣勢非凡。門釘中間的門環也就有了非同尋常的氣韻。

門環的美，是脫不開周圍建筑環境的烘托映襯的。

2太廟南內墻門。

3環狀門環。

4葉狀門環。

5景山牡丹園琉璃門。

出了太廟的東門是南池子大街。讓我想不到的是這條街上，幾乎家家戶戶的門上都裝有門環，氣派的高大的門樓大門上有門環，寺廟大門上有門環，最普通的小雜院門上也有門環。居民也熱情，看你關注他家的門環，立即過來介紹門環叫什么，有什么用途什么講究用什么做的，熱情得讓你不好意思，不知怎么感謝他。在南池子大街，你看到的所有門環，無論個頭大小，造型如何，都是傳統民間特色的，構成一條與皇家建筑區域內大不相同的門環風景線，門戶門環風景也多姿多彩地呈現。

鋪首，既有兇猛也有溫順

北京的居民，把鋪首怪獸叫椒圖。這并不全對，鋪首造型中也有獅、虎之類，還有龍生九子中的饕餮。

有椒圖是我國神話傳說中的龍的第九個兒子之說，亦有就是龍的兒子中的一個之說。龍生九子，這九不是實數而是虛數，九為大為尊為貴之數，是泛指，并非整整就是九個。現今我們能叫出名字來的，就有趴蝮（也叫八夏）、嘲風、睚眥、赑屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛、狴犴、貔貅、饕餮等。各有性格，各有喜好，各有發揮其作用的地方，如在橋柱上、橋邊看到的石雕神獸就是趴蝮，它喜水;在殿角看到的石雕神獸就叫嘲風，它好冒險;刻在刀柄上的神獸就叫睚眥，它好殺;赑屃力大，能負重物，就讓它馱石碑;蒲牢善鳴，古鐘上的鐘鈕就是它的形象;螭吻好吞火，作大脊的脊角獸;狻猊好蹲，香爐的底部就有它。

6民間的門環也氣派。

7太廟戟門。

1側看門環，又一種氣勢。

2北池子大街上古建改容，門環依舊。

椒圖生性好閉，造型通常為螺蚌形，受到外敵攻擊時就把殼口緊閉起來，取緊閉門戶以保家宅平安之意，鋪首造型往往用椒圖。椒圖性好僻靜，忠于職守，還性情溫順，所以用作守宅獸。作為性情溫順的龍子，天安門東闕門上的鋪首怪獸和太廟門上的鋪首怪獸都很明顯，不僅溫順，還調皮可愛，甚至有一種憨態，萌寵的寵物一般。但你絕對看不出這些鋪首浮雕形象像螺殼。天安門的東闕門鋪首是圓的，從圓上可往螺蚌上聯想，神獸口銜的門環分了上下兩層，上層半圓形，下層瓜子形，兩層有交疊，與鋪首連接起來看，倒有點長螺蚌的意思，但這樣的整體造型聯想必須是你預先知道椒圖為螺蚌形，直觀視覺中不可能有螺蚌的感受，圓環底座上的浮雕獸首更像寵物狗。咧開的嘴巴很大，嘴角向上咧出笑紋，鼻翼微挑，雕了牙齒，在整個獸首面積中所占比例很大。不過可以確定其是椒圖形象的就是它的眼睛，對稱斜立的錐形螺形，但必須仔細看才行。

端門門環椒圖整體上和天安門闕門門環椒圖有差別，差別更多是在色彩上，金色淺淡一些，雙目卻一樣是錐螺。太廟的門環椒圖多了哀泣憂傷的感覺，隆鼻下垂，大嘴緊閉，眼睛形貌有點兒像蛇頭了，但腮須卻是水紋或說螺殼的組合，說螺殼也是要借助聯想的。有螺殼的圖案才確定鋪首獸是椒圖造型。

3小門小戶有門環。

4豪門大戶有門環。

太廟東門外的中國人民外交學會大門上的門環鋪首獸開始面目猙獰了，像獅子還是像犬？更擬人化，怒目圓瞪呲牙咧嘴，兩腮凸突，不過腮須圖案還是能確定這鋪首形象是椒圖，它們是立螺組成的。南池子大街一戶人家門環上的鋪首獸的猙獰面目更勝一籌，如同獨角厲鬼，腮紋如同獅子紋，若說是椒圖讓人有點兒不服氣。走過大半條街，大部分人家的門環鋪首都趨于面目猙獰化，不猙獰也兇惡，連寵物狗形貌的也呲牙相向，就像吠叫著要撲上來咬你一口似的，與皇家的門環形成鮮明的對比。皇家門環鋪首重溫順憨萌，民間的門環鋪首重兇惡猙獰。但不管重什么，都是吉祥寓意，求平安保福澤的。

源遠流長的門環吉祥文化

門環也叫響器，叩動門環發出響聲，讓院里的人知道有人來了好過來開門。這是它的實用性功能。皇城皇宮里的門環有的是緊嵌在門板上的，成片狀死貼住，不可能拉起來，無法懸空，沒有能叩擊下去的空間，它們是裝飾品，實用功能是不存在的。任何人到訪都不可能敲擊，出于什么考慮不得而知，和君臨天下的觀念有什么聯系？是出于皇家闕門本就是龍廷，皇帝是真龍天子，鎮宅誰也鎮不過皇上，設龍子形象于門環也只是循從民間的習俗意思意思，它們也只能俯首貼耳的不能驚擾皇上？再說還有御林軍日夜守衛著闕門呢，不容誰去叩動門環。

5寺院門扉有門環。

6仔細看，鋪首門環上有多少吉祥圖案。

1門間文化濃濃的門環。

皇家宮殿區域也有能叩響的門環。王府和王府以下的大門門環就沒有虛設的了，都能叩響。能叩響的不只是門環一種形式，有的還有各種形狀的門墜，如令箭形、葉形等等。

門環無論是皇家大門上的還是民間大門上的，能叩響的不能叩響的都有裝飾性。

作為底座的鋪首以圓形為主，獸面周圍有邊，邊沿有圓形、六角形、長方形、正方形、菱形等。環叩擊在鋪首下的邊緣上，或叩擊在門板上。有的獸面底座沒有邊，獸面是個獨立的完整的造型，一般是浮雕，也有鏤雕的。除了獸面造型的千變萬化，所有鋪首的空間都會充分利用，加以美化，雕飾出各種花紋和圖案，有的還有文字，那是藝人發揮才藝進行創作的舞臺。門環也會進行雕飾。我看到的天安門東闕門、端門闕門、太廟戟門的門環雕的都是龍的圖案，上下半環均為飛龍戲珠，云紋襯底，畫面豐滿，凸凹有致，片狀環發揮才藝的空間大。端門的鋪首邊緣和門環邊緣還沿邊際線嵌了圓珠，讓畫面更豐滿。太廟第二道紅墻西北門的門環不是半環狀，而是雙拼的葉狀，飾紋淺淡，線刻，我看是如意紋和蝙蝠紋的交錯組合，不近看細觀容易被忽略，但那有曲線的葉狀門環卻引人注目，在門環造型中它比較個異。鋪首和門環都是藝術品，供欣賞，壯門面。最簡樸的镲形鋪首也是一種藝術品，兩镲倒扣在門板上，既實用又讓鋪首有點藝術趣味。門環銜接在鋪首上，這銜接中創意空間挺大。有不同的銜法，就有不同的鋪首造型。有從獸面兩腮上銜接的，有從獸面嘴邊上銜的，還有從獸面舌頭上或鼻子上銜的。銜在不同的部位，獸面的造型也就相應改變，突出嘴或舌頭，夸張出一個怪異的另類。民居的鋪首邊緣有的故意留出較大的空間，雕飾銅錢，而門環下擺則是半圈展開雙翼的蝙蝠。還有的門環鋪首邊緣鏤雕著恭喜發財、吉祥如意、福等字樣，亦有銅錢圖案，門環則是上下鏤空的腰葫蘆狀，福祿財都有了。

由此，我們知道，鋪首門環在實用和裝飾作用之外，更有辟邪、安宅、祈福的作用。

用兇猛之獸辟邪是我國的民俗傳統。

2鋪首底座是六角六邊的。

3少了門環，這經典的門樓會有多大缺憾。

4門環為喜氣添彩。

鋪首門環起于何代其說不一，有說有門就有門環了，它的俗稱是門拉手，沒門拉手門怎么開？門何時始？原始氏族社會就有門了。原始社會有辟邪的信仰，但鋪首既和信仰有關也是一種文化，就有說從商代起，從周從先秦起，并有出土文物為證。還有說從漢代起從隋唐起的，那時的鋪首銜環比較系統化了，門上的鋪首銜環獨立出來自成一體了。以前的鋪首銜環不只是用于門上，各種器物上也有，如罐如鼎什么的。

我國的辟邪、祈福文化源遠流長。避邪鎮宅，什么動物兇猛用什么。創造了很多兇猛的神獸，取實的就是獅虎之類。西安唐大明宮出土的鋪首通體鎏金，圓形片狀，獸首睜目蹙眉，闊口大張，利齒畢現，舌卷銅環，面目兇惡猙獰。后代承襲了這個傳統，并在造型和圖案上不斷擴充和豐富著祈福內容。

鋪首銜環也是地位和等級的象征。門樓、門扉設置是有等級規定的，門環也一樣。從皇家到官府到平民，等級越高門環尺寸越大，各級有各級的標準，不能越制。皇家的大門有門釘，官員家不能有。有門釘的門環，屬于皇家的。我發現了一種現象，那就是官府級別的鋪首底邊上布設門釘，不是為把鋪首釘在門板上的實用門釘，而是裝飾性門釘，它們多，而且有秩序地排列。是否是挑戰皇權的一種行為？也是等級設置上打擦邊球吧。

門環的等級象征也體現在用材上，皇家的用鎏金銅，是金色;官家的用紫銅，平民百姓家的用鐵。