西藏傳統文化符號融入美術教學資源的可行性探究

郝嫘儡　徐穎怡

摘 要：在藏從事美術教育教學工作，有著得天獨厚的藏文化資源優勢，了解西藏優秀傳統文化，利用學校這個有效傳播載體，將西藏傳統文化符號通過開發﹑轉化和利用，成為合適的美術教學資源，融入課堂，既能豐富美術教學資源，又能起到傳播本土文化，增強學生對西藏傳統文化的認識。

關鍵詞：傳統文化符號;教學資源;藏戲面具

文化符號是經過歷史積淀形成的、被人們普遍認同的典型表征形象。文化符號是一個民族或地域中最具有代表性的事物、人物等，經歷時間洗滌之后自然沉淀下來的精華，是在長遠歷史發展過程中銘記下來的一種集體契約。符號包括標志、圖象、語符、象征和專指語言符號的符號。文化符號的本質是能夠承載、表述、傳達、儲存某種文化信息和理念的媒介。

民族的文化符號是富有體系的，并非單一，西藏傳統文化也不例外，藏族傳統文化符號就有鍋莊、唐卡、藏醫、藏戲、藏文字、各地區藏族服飾等等多個文化名片，是西藏非常重要的文化符號。藏戲面具是藏戲藝術特有的面部裝飾手法，它無疑是藏戲藝術表現過程中不可或缺的視覺表達載體，是很重要的藏戲藝術文化符號之一。西藏傳統文化符號通過開發﹑轉化和利用，成為很好的美術教學資源，融入課堂，既能豐富美術教學資源，又能起到傳播本土文化，增強學生對西藏傳統文化的認識，利于優秀傳統文化的傳承。以藏戲面具這種典型性的傳統文化符號為例，描述傳統文化符號融入美術教學資源的可行性并能產生積極的引導意義。

1 分析藏戲面具作為美術教學資源蘊含的美學價值

1.1 藏戲面具具有獨特的地域文化背景

藏戲面具，藏語為“巴”，即面具的意思。藏民族特殊的高寒生存環境、風土習俗、宗教信仰決定了藏戲面具的獨特神韻和特殊視覺效果。它在藏戲形成之初就已經出現，其最早來源當與藏族原始宗祭祀教儀式中戴面具的擬獸圖騰舞蹈有關。在文化大融合過程中，受漢文化和周遭文化的影響較多。尼瑪次仁說：“面具藝術起源于上古圖騰崇拜，在華夏文化中有漫長的發展史，形成龐雜而完善的藝術體系，伴隨圖騰藝術和表演藝術向各方面輻射，在人類文化中造成了相當深廣的影響。藏戲面具折射出華夏文化共同土壤與共同心理因素，打上了中國傳統藝術特色的印痕……如元朝以后，漢文化中求吉祥嘉慶的內容的羅漢、壽星等直接吸收在藏戲面具中。

1.2 藏戲面具具有很強的視覺辨識性

從17世紀到20世紀的初葉，藍面具藏戲的面具藝術，從古老稚拙到精致瑰麗一應齊全。各類人物、神魔和動物精怪的面具系列，在整個西藏面具藝術中發展到了登峰造極的境地。獨特的背景文化和歷史發展淵源造就了藏戲面具獨有的造型，形態夸張，多為立體或半立體，運用動物皮毛或粗毛線制作具象的動物造型或抽象的人物等，材料本身體現質樸之美，形態各異、色彩濃重大膽，多用于民間歌舞、戲劇和說唱藝術中，集娛樂性、藝術性于一身，視覺辨識度非常高，形成了它固有的視覺表現語言。

2 藏戲面具作為西藏傳統文化符號的典型代表融入美術教學資源的可能性

2.1 藏戲面具作為傳統文化符號的典型代表滿足實際教學可操作性的條件

藏戲面具要成為美術教學資源進入美術課程，需要考慮到美術專業課程設置的制約，畢竟我們是培養師范類綜合素質人才，專業課程的結構必須均衡，選擇操作性較強的和容易上手的內容，這是美術課程得以實施的重要前提。我校設有美術教育和學前教育專業，生源主要來自區內，大部分為藏區學生，從小對藏戲文化及藏戲面具耳濡目染，藏戲面具融入教學有近地域文化優勢。從我校課程設置方面看，可以采取單元學習的形式來實施美術課程，并考慮不同年級不同西藏傳統文化符號融入教學的連續性和梯度性要求，使傳統文化傳承為目的的美術教學資源開發和利用能夠具有較高的實際操作性。

2.2 符合大學生心理接受特點

教育得以順利實施的前提條件之一，就是充分考慮到教育內容是否適合學生心智成長過程中不同階段的理解承受力。藏戲面具要成為我校美術教學資源融入美術課程，必須考慮到不同階段學生的認知發展程度，以及學習過程的連續性的問題。以傳承優秀傳統文化為目的的美術教學資源開發、轉化和利用需要，需要考慮不同年齡階段的學生心理接受能力，對不同的美術教學資源進行必要的篩選和組合，有時甚至適當放棄某些方面的內容。此外還要考慮到學生學習過程的連續性問題，不同階段學生的學習內容需要符合認知過程的規律，體現出學習的連續性以及學習的循序漸進性。

2.3 適合任課教師自身條件

教師是美術教學資源開發和利用的主體，因此要把西藏傳統文化符號轉化為美術教學資源融入美術課程，就要尋求更多適合任課教師自身條件的結合點。我校美術教師包含本土成長的教師和引進的內地人才兩部分，本土教師具備先天的藏文化底蘊優勢，對藏戲面具比較熟，利于美術資源的深層拓展;引進的教師在教育教學方法方面有優勢，利于美術教學資源的系統化、科學化的整理運用。

2.4 藏戲面具具備的美術教學要素

藏戲面具無論從造型、色彩還是材料運用都為現代美術教育提供了豐富的藝術素材。從色彩方面其獨特的色彩性格及色彩搭配特點方面，可與我校美術專業必修課《色彩構成》相融合，符合我校大學生的審美需求，讓其在貼近本民族文化的氛圍中，更進一步了解西藏傳統文化及現代美術教育教學方式。

3 以藏戲面具為例的設計課程的教學設計

關于藏戲面具課程的結構方式較多，可以根據面具類型安排課程內容，如平板式軟塑面具、半立體軟塑面具、立體硬塑面具和立體寫實的動物精靈面具;可以根據色彩的性格及象征意義安排課程內容，如由色彩聯想到人物性格、色彩聯想到某種宗教象征意義。

教學方法建議：（1）大一學生采取制作優先的原則，親自動手實踐，在此基礎上作適當的文化闡釋，大二學生可在文化闡釋的基礎上進行制作;（2）注意直觀性原則，教師要在掌握基本方法的前提下，對制作的程序和技法要領進行示范，條件允許的情況下可利用圖像、影像增加直觀性;（3）條件允許的情況下，教師可以采取走出去和請進來的方式，請藏戲民間藝人講述和示范;（4）要注意學習原汁原味的民間藝術，也可適當地引導學生聯系現代生活，進行創作設計;采取適當地方式引導學生理解藏戲面具與本土人民生存的關系和價值追求。在文化解讀時，不要過于抽象，可采取比喻、比較和直觀等方式使學生達到認識的程度，進而達到認同;形象設計時結合平面構成的構成方式對面具文化符號進行再設計。（見圖）

4 結語

總之，藏戲面具作為西藏傳統文化符號之一融入美術教學資源，既能將傳統文化符號繼續傳播延續，又能豐富美術教學素材，有助于還原和營造完整而立體的文化情境，既能讓西藏傳統文化符號更好的服務于美術課程，還能通過美術課程使瀕臨滅絕的文化得以更高質量的傳承、延續和發展。

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