有關(guān)通用設(shè)計及其在設(shè)計教育中之發(fā)展的探討

趙曉

摘 要：通用設(shè)計的概念被引入國內(nèi)至今有近20年的時間。本文從通用設(shè)計同當(dāng)今本國社會的關(guān)系，針對相應(yīng)須待解決的問題而承擔(dān)的責(zé)任以及在設(shè)計教育中應(yīng)該如何看待通用設(shè)計這幾個方面來展開討論。

關(guān)鍵詞：通用設(shè)計;設(shè)計教育

縱觀設(shè)計史的發(fā)展我們會發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)60年代，對于設(shè)計所應(yīng)該承擔(dān)的社會作用及其本身的面貌等層面的解釋也就愈加多樣化了。設(shè)計開始重新思考其應(yīng)當(dāng)在當(dāng)今社會中所應(yīng)該扮演的角色和背負(fù)的責(zé)任。出現(xiàn)了很多以解決現(xiàn)實問題和提倡人類更合理的生存的設(shè)計發(fā)展方向。比如綠色設(shè)計，極簡主義，通用設(shè)計等。

通用設(shè)計的概念被引入國內(nèi)至今有近20年的時間。近若干年，對通用設(shè)計的關(guān)注度越來越高，在設(shè)計教育領(lǐng)域中也更多地開始出現(xiàn)立足于通用設(shè)計而開設(shè)的理論或?qū)嵺`課程，其背后是有一定的大背景和原因的。

首先，社會生產(chǎn)力及經(jīng)濟的發(fā)展。可以說設(shè)計史中幾乎所有的風(fēng)格，思想，流派的產(chǎn)生和延續(xù)都受到了社會生產(chǎn)力發(fā)展的催生和推動，同時也充當(dāng)了滿足社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的重要工具。比如19世紀(jì)50年代開始的近代設(shè)計史，包括工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動，其本質(zhì)就是對第一次工業(yè)革命對生產(chǎn)力的根本性改變所引起的機器化生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)方式之間關(guān)系的思考與選擇。簡單來說也就是人們在面對新生的機器和伴隨而來的新的社會生產(chǎn)和生活的組織形式的態(tài)度的體現(xiàn)。通用設(shè)計在近幾年的發(fā)展也是如此，生產(chǎn)力和經(jīng)濟提升了，人們對于好的設(shè)計的需求自然也就需要更多地滿足。通用設(shè)計的理念也很吻合現(xiàn)今在高度社會發(fā)展前提下人類回過頭來開始認(rèn)真思考和提倡的人文關(guān)懷。

其次，社會快速發(fā)展所帶來的一系列副作用，不乏有可以通過通用設(shè)計來應(yīng)對和緩解的問題。社會的發(fā)展導(dǎo)致了財富被不斷創(chuàng)造，經(jīng)濟迅速增長，大規(guī)模的人口遷移，死亡率降低等現(xiàn)象。同時產(chǎn)生了諸多社會問題，比如少子化，老年化，誠信缺失，安全感缺失，弱勢群體被迫性獨立等。通用設(shè)計所追求的無障礙，無邊界，無區(qū)別的設(shè)計目標(biāo)恰恰也是在現(xiàn)今社會充斥著如上等問題的情況下應(yīng)對和緩和矛盾的重要渠道。至此，我們就來看下通用設(shè)計的原則：

（1）公平地使用（Equitable Use）

（2）可以靈活地使用（Flexibility in Use）

（3）簡單而直觀（Simple and Intuitive Use）

（4）能感覺到的信息（Perceptible Information）

（5）容錯能力（Tolerance for Error）

（6）盡可能的減少體力上的付出（Low Physical Effort）

（7）提供足夠的空間和尺寸，使使用者能夠接近使用（Size and Space for Approach and Use）

此外，在我國的設(shè)計界和設(shè)計教育中越來越被重視和提倡科學(xué)化，實驗性論證等設(shè)計理念和方法論為通用設(shè)計在國內(nèi)的合理發(fā)展和教育提供了更可靠和健康的專業(yè)環(huán)境。自從上世紀(jì)80年代開始，大量的國外優(yōu)秀設(shè)計作品和設(shè)計師被介紹到國內(nèi)，加之從90年代開始至今有大批的設(shè)計專業(yè)學(xué)生前往世界各國學(xué)習(xí)，他們所帶回的設(shè)計經(jīng)驗中就包括在原本的設(shè)計流程中加入可被量化的客觀性評價手段。這些又恰恰是進行通用設(shè)計實踐和通用設(shè)計理論研究的基礎(chǔ)且非常重要的方法。

除此以外，技術(shù)也是不能被忽視的。通用設(shè)計由于需要解決跨人群的障礙問題，故勢必要克服更為復(fù)雜的困難。這當(dāng)中除了設(shè)計師對傳統(tǒng)設(shè)計方法的巧妙運用外，也開始越來越多地借助先進的技術(shù)手段來實現(xiàn)其設(shè)計目的。一方面，當(dāng)今的技術(shù)水平已經(jīng)可以實現(xiàn)幾乎所有的造型，另一方面數(shù)字技術(shù)能夠幫助設(shè)計師實踐大多數(shù)通用設(shè)計中需要的功能。

通用設(shè)計的教育可以從三方面入手。首先要讓學(xué)生建立正確的概念。談到通用設(shè)計，現(xiàn)在仍然有很多從事設(shè)計的工作者以及學(xué)生對其理解有誤。比如有人認(rèn)為通用設(shè)計是指產(chǎn)品匹配廣泛度上的一種效用;或也有人將通用設(shè)計歸于為生理有缺失的人群的設(shè)計。此外，進行通用設(shè)計必須要掌握的基本能力。這個基本能力并非是在傳統(tǒng)設(shè)計教育中提到的知識，而是如何科學(xué)地對方案進行評價和完善的手段。這里面包括認(rèn)知行為實驗、對數(shù)據(jù)的整理和分析法，重點則在于如何使用計算機軟件獲得準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。這部分的教育目前仍然不被國內(nèi)很多的藝術(shù)類高校所重視，雖然它提出的時間甚至要早于通用設(shè)計。另外感性工學(xué)（Kansei Engineering）的基本知識也相當(dāng)重要，因為它研究的是人的感受同產(chǎn)品之間的關(guān)系。這一點對于要跨越不同人群而都能被接受的通用設(shè)計來說至關(guān)重要，并且感性工學(xué)研究所采用的很多方法同通用設(shè)計有相似之處。實際上通用設(shè)計的基本專業(yè)知識中就包含了納入了認(rèn)知行為學(xué)的設(shè)計心理學(xué)、感性工學(xué)和基礎(chǔ)統(tǒng)計學(xué)。當(dāng)然在這之前更為基礎(chǔ)的是先前我所提到的那些設(shè)計大專業(yè)方向所針對的基礎(chǔ)知識。第三個部分就是通用設(shè)計的設(shè)計思維方法了。除了同其他的一般設(shè)計思維相同的內(nèi)容外。從人的感官能力，認(rèn)知能力，心理感應(yīng)等層面來尋找穿越不同群體之間的障壁的通道的能力是通用設(shè)計的核心思維方法。或者說通用設(shè)計實際上就是在尋找這個通道，并將其物化地表現(xiàn)出來。這一階段的教育一方面要依靠教師在業(yè)務(wù)經(jīng)驗，另一方面也要依靠基于通用設(shè)計的支撐學(xué)科知識而進行的設(shè)計思考和運用實驗的手段所作的評價。作為第三個部分應(yīng)當(dāng)要放在最后，也可以將其視之為進行通用設(shè)計教學(xué)的總結(jié)和實踐階段。

通過本文筆者想說明的也就是通用設(shè)計對于我國現(xiàn)在社會所面臨的問題的重要意義，以此來著眼于通用設(shè)計在中國的真正發(fā)展的開始和在這樣的趨勢下作為振興本國設(shè)計教育主體的藝術(shù)類高等學(xué)校應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。望借以此文引起有志于通用設(shè)計目標(biāo)的同仁們予以更多的思考。

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