及物性系統(tǒng)視角下《聊齋志異》英譯本的翻譯研究

崔璇

摘 要：韓禮德提出的及物性系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的概念功能。本文從及物性系統(tǒng)的角度分析了《聊齋志異》英譯本中的一篇節(jié)選，研究了譯文中六種及物性過(guò)程的類型特征和過(guò)程轉(zhuǎn)換。結(jié)果表明，譯者在翻譯過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了大部分及物性過(guò)程和概念意義的對(duì)等。

關(guān)鍵詞：及物性系統(tǒng);《聊齋志異》;翻譯質(zhì)量

韓禮德提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)法以“意義”或“功能”為起點(diǎn)，在語(yǔ)言學(xué)和其他語(yǔ)言研究領(lǐng)域中產(chǎn)生了巨大的影響。其中，概念功能的理論和分析方法在文本分析中得到了廣泛應(yīng)用。及物性系統(tǒng)是一個(gè)語(yǔ)義分析系統(tǒng)，它是實(shí)現(xiàn)概念功能的主要語(yǔ)法系統(tǒng)。其目的是將人類的經(jīng)驗(yàn)描述為不同的過(guò)程。它可以作為評(píng)價(jià)翻譯質(zhì)量的理論框架，用來(lái)確定譯文的語(yǔ)義準(zhǔn)確性。本文運(yùn)用及物性理論對(duì)《聊齋志異》英譯本中一篇節(jié)選進(jìn)行了分析，目的是探究譯者的翻譯風(fēng)格，證明及物性系統(tǒng)在翻譯評(píng)價(jià)中的可行性。

1 《聊齋志異》的英譯本和韓禮德的及物性系統(tǒng)

本文研究的是其中的一篇節(jié)選自《聊齋志異》的故事《羅剎海市》，講述的是主人公馬驥航海到羅剎國(guó)的奇遇故事。1880年，翟理斯在倫敦出版了的英文譯本，共有164篇故事。他清晰優(yōu)美的寫作風(fēng)格使《聊齋志異》的譯本成為中國(guó)古典文學(xué)翻譯的典范，對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了非常重要的影響。

韓禮德將概念功能定義為“一種表達(dá)外部世界和人類意識(shí)的內(nèi)部世界的經(jīng)驗(yàn)”。及物性系統(tǒng)是一種利用小句來(lái)反映現(xiàn)實(shí)世界的語(yǔ)法系統(tǒng)，它決定了不同小句的過(guò)程類型和結(jié)構(gòu)。在及物性系統(tǒng)中，過(guò)程有六種類型：物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程。正如胡壯麟提出的，一般來(lái)說(shuō)，翻譯就是尋求原文和譯文的意義對(duì)等。兩種語(yǔ)言的文本在相同情況下應(yīng)具有相同的含義或功能。這種對(duì)等應(yīng)該首先包括概念意義。本文將探究《聊齋志異》的翻譯版本是否實(shí)現(xiàn)了概念意義與原文的對(duì)等。

2 《聊齋志異》英譯本中的及物性特征

下面將從及物性系統(tǒng)的角度對(duì)原文和譯文進(jìn)行對(duì)比分析。

（1）原文：遇飲食者則奔而往，人驚遁，則啜其余。

譯文：If he came across people eating and drinking he would rush upon them， and when they fled away for fear， he would regale himself upon what they had left.

原文中的這句話有三個(gè)物質(zhì)過(guò)程“遇”、“奔”和“啜”，其動(dòng)作者是“馬驥”。譯者同樣意識(shí)到了原文的物質(zhì)過(guò)程，并在譯文中使用“cameacross”，“rush”和“regale”這些詞語(yǔ)達(dá)到了相對(duì)等的物質(zhì)過(guò)程。過(guò)程中涉及的參與者和目標(biāo)也與原文明顯保持一致。

（2）原文：乃悟龍女“守義”之言，蓋已先知也。

譯文： …and so he understood why the princess had pledged him to constancy， for she already knew that this had taken place.

在這個(gè)例子中，原文中有兩個(gè)心理過(guò)程“悟”和“知”，在譯文中被相同的心理動(dòng)詞“understand”和“known”替換。原文中兩個(gè)小句的感知者“馬驥”和“龍女”被省略了，譯者根據(jù)原文在譯文中加上了“he”、“she”。對(duì)于這一心理過(guò)程的翻譯，譯者提供了額外的信息，以便目標(biāo)讀者能夠更好地理解原文的含義?？偟膩?lái)說(shuō)，本句的譯文基本上與原文相對(duì)等。

（3）原文：此非異域人？

譯文：This is no foreigner.

這是原文中一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)系過(guò)程。過(guò)程“非”在中文中的意思為“不是”，而在目標(biāo)文本中譯者保留這一關(guān)系過(guò)程，將它翻譯成“is no”。另外，譯文中被識(shí)別者與識(shí)別者“this”和“foreigner”與原文中的“此”和“異域人”也完全保持一致。

通過(guò)以上例子我們可以看出在翻譯過(guò)程中，大多數(shù)過(guò)程類型保持不變，譯文與原文的及物性特征是一致的。在《聊齋志異》的翻譯中，譯者將對(duì)等原則作為第一標(biāo)準(zhǔn)。但是，也有一些過(guò)程類型轉(zhuǎn)換為其他類型。下面我們將對(duì)這些轉(zhuǎn)換的過(guò)程類型進(jìn)行分析，以探究譯者進(jìn)行過(guò)程轉(zhuǎn)換的目的。

（4）原文：可使寡人得而聞之乎？

譯文：Will you be good enough to let me hear you？

這是一個(gè)從物質(zhì)過(guò)程轉(zhuǎn)移到關(guān)系過(guò)程的例子。在原文的小句中，“使”是表示物質(zhì)過(guò)程的謂語(yǔ)動(dòng)詞，而在譯文中，物質(zhì)動(dòng)詞轉(zhuǎn)換成關(guān)系過(guò)程“be”加上定語(yǔ)“good”。事實(shí)上，中文動(dòng)詞“使”在譯文中與“l(fā)et”的意思相對(duì)應(yīng)，但譯者增加了一個(gè)關(guān)系過(guò)程來(lái)代替物質(zhì)過(guò)程，原因是譯者在翻譯這句話時(shí)要表達(dá)的是一個(gè)溫柔的請(qǐng)求或邀請(qǐng)。在原文中，這種禮貌的方式是通過(guò)疑問(wèn)句“可……乎？”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而在譯文中，為了更適應(yīng)英語(yǔ)語(yǔ)法，讓讀者更好地理解故事，譯者使用“Will you be good to ……？”這一句式來(lái)表示相同的含義。譯者雖然放棄了原有的物質(zhì)過(guò)程，但將其轉(zhuǎn)換為具有相同概念意義的關(guān)系過(guò)程。

（5）原文：謹(jǐn)志三年之期，泛舟島中。

譯文：Then， after the three years had passed away， he started across the sea on his return journey.

從上面的例子可以看出，原文中所涉及的動(dòng)詞“志”所表示的意思為“銘記”，句意為“他牢記三年的期限”。它代表的是反映感知者認(rèn)知的心理過(guò)程。而譯文中使用的動(dòng)詞“passed away”是典型的物質(zhì)過(guò)程。此外，兩個(gè)版本的參與者也不同。在原文中，小句的感知者應(yīng)該是被省略的“馬驥”。在從心理過(guò)程轉(zhuǎn)換為物質(zhì)過(guò)程之后，譯文中的參與者變成了行動(dòng)者“the three years”。在文言文中，為了句子簡(jiǎn)潔，作者更傾向于使用有生命的主語(yǔ)或省略主語(yǔ)的句子，而中文讀者可以從文中推斷出句子的主語(yǔ)。然而，英語(yǔ)中更傾向于使用無(wú)生命的主語(yǔ)。在這句話的翻譯中，譯者沒(méi)有保留原文的形式，而是采用動(dòng)態(tài)原則來(lái)使句子更容易被目標(biāo)讀者接受。原作者的意圖并沒(méi)有偏離，因?yàn)樽g文中表達(dá)了“三年后”的意思。雖然翻譯中過(guò)程類型發(fā)生了變化，但概念意義并沒(méi)有改變。

（6）原文：父衰老，罷賈而居。

譯文：… but his father， who was growing old and wished to retire from business， …

在這個(gè)例子中，“罷”是原文中的一個(gè)物質(zhì)過(guò)程，意思是“停止”。在這里，原文的作者想要表達(dá)的是“他的父親想要停止自己的生意，過(guò)一種輕松的生活”。然而，為了保持簡(jiǎn)潔，原作者省略了“想要”這個(gè)詞。在譯文中，譯者將物質(zhì)過(guò)程轉(zhuǎn)化為心理過(guò)程，并在譯文中加入了動(dòng)詞“wished”。這正好補(bǔ)充了原文中沒(méi)有寫出的意思，使外國(guó)讀者更容易理解原文隱含的意義。因此，這一過(guò)程的轉(zhuǎn)移并沒(méi)有偏離原有的概念意義，而是實(shí)現(xiàn)了意義的對(duì)等。

（7）原文：馬上彈箏，車中奏玉。

譯文：There were musicians on horseback and musicians in chariots.

這是一個(gè)從物質(zhì)過(guò)程轉(zhuǎn)化為存在過(guò)程的例子。在原文中，“彈”和“奏”是物質(zhì)動(dòng)詞，“箏”和“玉”是目標(biāo)，“馬上”和“車中”是環(huán)境成分。這兩個(gè)小句形成了對(duì)仗的結(jié)構(gòu)。然而，如果在目標(biāo)文本中逐字翻譯原文，目標(biāo)讀者會(huì)感到十分奇怪，難以理解。因此，譯者將物質(zhì)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖谶^(guò)程來(lái)避免這種感覺(jué)。在英語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)中，常用代詞來(lái)作為句子的開頭。“therebe”這一結(jié)構(gòu)的使用就符合這個(gè)規(guī)則。在譯文中，原文中省略的主語(yǔ)被補(bǔ)充為“musicians”，環(huán)境成分被保留為“on horseback”和“in chariots”。盡管動(dòng)詞被譯者刪掉了，“musicians”這個(gè)主語(yǔ)也可以表達(dá)“演奏”的意思。在這種情況下，轉(zhuǎn)換過(guò)程類型的是為了在不偏離原意的基礎(chǔ)上，使用外國(guó)讀者更熟悉表達(dá)方式。

3 結(jié)論

本文以韓禮德的及物性系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)《聊齋志異》譯本中的一篇節(jié)選進(jìn)行了翻譯分析。通過(guò)對(duì)原文和譯文中的過(guò)程類型進(jìn)行分類，作者發(fā)現(xiàn)譯文中大部分及物性過(guò)程都保留和使用了原文中的類型。此外，大部分小句中的其他參與者也與原文一致。盡管在譯文中發(fā)生了過(guò)程類型的變化，但這些例子中的概念意義都沒(méi)有偏離。譯者轉(zhuǎn)換過(guò)程類型的目的是為了避免目標(biāo)文本中的奇異性，使譯文更適應(yīng)英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而提高國(guó)外讀者的可讀性和可理解性。由此可見，《聊齋志異》譯文的總體風(fēng)格是忠實(shí)于原文的。根據(jù)對(duì)等原則，譯者靈活地運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)原意。這不僅保留了中文文化的元素，而且更容易被讀者所接受。

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