用紀錄片講好中國故事

陳厚樸

五

《中國醫生》中的魏嘉從小就是學霸，5歲上小學，16歲考入南京大學醫學院，25歲博士畢業。她是南京鼓樓醫院最年輕的副主任醫師，也是南京大學最年輕的博士生導師。“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”這句話，在魏嘉身上體現得淋漓盡致。“當一個病人百分之百信任你的時候，即便其他醫院都說沒有辦法了，你也得逼迫自己去找希望，哪怕是一絲希望。”在魏嘉心里，腫瘤科醫生最大的成就感，是當病人找到你，你說我還有一點辦法。

任何一種職業都需要有反饋。尤其對于醫生這樣承受生命重量的職業群體來講，能夠治愈更多的病人，能夠得到患者積極的情感反饋，是醫生們面對超負荷工作量，面對諸多醫學難題時堅持下去的職業動力。在《希望》這集中，四川大學華西醫院心胸外科副主任醫師賃可說：“如果沒有一種感情上的反饋，我會很難堅持下去。能夠得到病人的情感反饋，就如同輸氧。”

天地自然的變化，必然對人體的生理病理存在種種直接或間接的影響。比如，在一年四季之中，自然界表現出來的是春生、夏長、秋收、冬藏的發展變化，而人體的生理功能也會出現相應的變化。與此同理，在一日之中隨著晝夜晨昏的陰陽變化，人體的生理功能也相應出現節律性的變化。中醫養生重視順應天地自然界的運動變化，強調人體必須與天地自然界保持高度和諧、協調、統一，這樣才有可能保持健康長壽。

萬物生于有，有生于無。

長期無形的氣機瘀滯，不能得到及時地疏泄條達，就會長成有形的包塊。

一個包塊、癌癥的成長，不是那么容易的。它是一個慢性漸變的過程，是一個由各種因緣不斷由量變，最后到質變的結果。

想要截斷這種變化，你需要建立一種防范意識：要在它無形氣機瘀滯、還沒有長成有形包塊結節時，就要懂得去疏散。《黃帝內經》說：各種氣機郁閉皆屬于肺。這就告訴我們哪種類型的人身上容易長包塊，以及身體的哪個部位比如肺部容易生癌癥。

那些長期氣機郁閉的人，久了，你不重視，不治療，就瘀成結，瘀成塊。氣機瘀滯，有人不以為然，覺得瘀滯是小問題，可長期瘀滯就是大問題。瘀滯在肺就會咳嗽、長包塊，瘀滯在肝容易長囊腫，瘀滯在膽容易結石。瘀滯在心容易梗塞，瘀滯在腸道容易長息肉，瘀滯在皮肉容易長脂肪瘤，瘀滯在臉部容易長痤瘡暗癍。

外行看熱鬧，內行看門道。病人往往因看到包塊、癌瘤這個形狀而擔憂，因看它慢慢長大而恐懼。但他沒有進行深層次地思考：這包塊、癌瘤的營養能量是從哪來的？是你長期的負面情緒、長期的氣機瘀滯，源源不斷給它們供應“能量”，從而慢慢形成的。人如果老是生氣抑郁，負面情緒大，經常吃壓氣飯（吃飯時生氣），那么他的營養氣血就源源不斷地去助長包塊、去生長結節。為何人們生一場氣好幾天都恢復不過來？而人們快樂地在田間勞動或者在運動場打球，再累，身體都恢復得很快，反而更強壯，飲食吸收得更充分徹底。從這里就可以看出，負面情緒的病人，身上老是這邊不舒服、那邊不舒服，這里治好了，那里又出問題。有個人，子宮肌瘤剛切了，又有卵巢囊腫、盆腔炎癥、乳腺增生，咽喉梅核氣也來了。她自己也抱怨：為啥疾病老降臨在我的身上，為什么這疾病像雜草一樣拔都拔不完呢？

其實不是拔不完，而是你沒有拔到根上。主要原因就是你沒有斬斷氣機瘀滯這條藤，所以才到處結疾病的“瓜果”。你用手術刀切除的只是疾病的枝葉跟瓜果，如果不拔除氣機瘀滯的病根，那么這條病根還會在另外一個地方結出新的病種瓜果來。你切除的速度快，它隨后長出來的速度更快。所以，真的不要隨便生氣，別讓自己氣機郁閉。因為各類腫瘤包塊都是氣機郁結的產物，只是郁結在不同地方而已。你看那些在患大病重病甚至絕癥癌癥后能夠挺過來，活得繪聲繪色的人，沒有哪個不是心胸開朗、快樂生活的，沒有哪個不是改變劣習回歸正常飲食生活的。

《傷寒論》說“邪之所湊，其氣必虛”，因虛留積，包塊乃成。所以你不要刻意去關注包塊，要關注你的正氣。正氣慢慢充足，包塊就會像陽光融雪那樣，慢慢被化成水，變成小便，被你排出體外。如何判斷自己是否被寒氣“攻擊”了呢？寒氣入體的四大表現：怕冷、痰白、面青、舌苔白。寒氣入體，可以通過穴位貼敷、穴位按摩、艾灸來祛寒、排寒。胃脘部涼的艾灸中脘穴，全身畏寒的可以貼敷神闕、關元、氣海、足三里、三陰交、涌泉。另外，蘇葉能疏風祛風，用蘇葉、生姜、紅糖煮水飲用可以預防感冒，祛除風邪、寒邪。受寒后發燒不明顯的，可用蘆根加生姜熬過后再加點紅糖攪一攪飲用。發燒了，單用蘆根不夠，生姜、紅糖、蘆根煮過后，加小柴胡沖劑喝，解熱、祛寒效果更好。

有人不認真聽從醫生的勸告，卻喜歡到網上查如何治病。網上求醫問藥，就像在路上隨便碰到一個陌生人，問他吃什么藥一樣，這都不是理智的選擇。即使是一個很有把握的病，你也要四診合參，不見病人，不出藥，就像不見兔子不撒鷹一樣。但是關于健康方面的忠告，卻是可行的，因為你不管是脖子上長淋巴結腫塊，還是腹股溝上長腫塊，或者肝區上長囊腫，都是你長期不注意身體、日積月累形成的。

別看翻來覆去就是那幾條常規（第一要多休息。第二要勤運動。第三要少生氣。第四要少吃葷。第五要戒多話），你一旦遵守后，比吃海帶、海藻來消瘰散結還要快。古人居然用治療虛勞的建中湯之類，去治療一些脖子腫大的病，當然前提是要辨到病人體虛脈弱，氣血不足，難以推動包塊。所以說，一個人脖子上長包塊，并不是說他的身體催你去割掉、去手術，而是提醒你：你已經長期勞累過度、或者氣走得不順了，該保養保養身體了。及時被保養的車子，才可能開得長遠。一個人懂得保養身體，健康才能持久。

有個頸下淋巴結腫大的病人，他說：熬夜或生氣或者勞累太過時，淋巴結就明顯變大，如果休息得好，淋巴結就明顯感到縮小。難怪古人說：“馬刀夾癭者，皆從勞得之。”這個“勞”就是過度勞累、缺少運動。腦力勞動太多、體力勞動太少。

有時候從病人身上就能學到最寶貴的養生。因為他們都是實實在在體驗過來的，他們都知道勞累會加重包塊，那我們為什么一邊勞累透支身心、一邊到處找藥呢？

身上長包塊的病人，除了積極治療，也要常常去運動，通過出汗，把包塊蒸化，就像慢火煲靚湯。人體的肝氣郁結、乳腺增生、盆腔積液、卵巢囊腫、脂肪肝、梅核氣，甚至嚴重到長一些腫瘤包塊，在你慢性持久的耐力運動之下，通過源源不斷地蒸發汗水，把體內這些雜質病理物質“煮爛”蒸化，天長地久，就被自己身體吸收、排掉。人們低估了運動給身體健康帶來的重要作用，忽略了微微出汗這種活動給身體健康帶來的莫大幫助。

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。你看古人仙風道骨，哪里會天天抱著一個“手機”之類的東西不松手呢？

天鼎地爐，人居其中，人生來就是要鍛煉。真正的天人合一就是你的心要像太陽那樣在中間不動，你的身體要像地球那樣經常活動，這樣心靜身動，氣血循環，百病難生。為什么那么多人長包塊長積滯？大家看我們這個時代是不是腦力勞動大量增加、體力勞動急劇減少呢？現代人大腦里承擔的東西比古人多了數十倍，而體力勞作，又比古人少了數十倍。很多需要動手的活，都讓洗衣機、車輛、電梯給代替了，代替到最后，你手腳就乏力，臟腑就空虛。另外，在單位上班，各種勾心斗角，也免不了讓人生氣。有人說，商場如戰場。其實競爭斗爭，雖然傷敵一萬，往往也自損八千，都是以損耗自己的精氣神為代價。所以，與其把商場比喻成戰場，不如把商場比喻成道場。人生就是修煉，上班也是修煉。

從張仲景時代，醫圣就開始研究這個問題。張仲景在《傷寒論》序中說：整個時代的人，競逐榮華，不顧根本，忘軀殉物，危若冰谷啊！整個時代都在追名逐利，他們不知道外在財寶是末，身體精氣神是本。這樣唯名利是務，崇飾其末，忽視其本，重視外在的華麗，卻不知道內心殫精竭慮，精神憔悴。殊不知，皮之不存，毛將安附。

張仲景感嘆世人把外在的財寶遠遠看得重于自己的身心健康。真正的智者，不以外在的金錢為寶，而以內在的“精氣神”這三樣為寶。所以張仲景感嘆道：痛夫舉世昏迷，莫能覺悟，整個時代總是昏沉的人多，清醒覺悟的人少。如果不惜自己的生命，等到大病重病轉眼到來，你有那么多功名富貴，又有何用？關鍵還是看心中價值的天平砝碼傾向哪邊，是名聞利養，還是身心健康呢？不同的取向，會導致不同的身心狀況。

有個人說，我這樣微微運動，就像文火煲骨頭湯一樣，會不會把身體的正常細胞組織也煲化呢？呵呵，你說，用慢火去煲湯，電飯鍋會不會把自己的鍋給煲融化嗎？它煲的不是鍋本身，而是外來的食物，所以，人運動出汗，蒸化的不是臟腑組織，而是疾病，因為病非人體固有之物。這個包塊不是身體本來就有，就像電飯鍋里的骨頭不是電飯鍋本來就帶來的。在里面存在，它就能夠被慢慢煲化。但運動也不能過于激烈，就像煲靚湯，你用武火煲，火力太快，水都煲干了，骨頭還沒爛。劇烈運動傷身體，反而不如不動。

微微運動，微微出汗，才是中庸之道，才是健康的運動方式。你看農村那些老阿婆拔草、老阿公劈柴、阿姨割草，他們都不追求快，這些小活常做，就是讓自己身體進入文火微火狀態。現在不是因為疾病越來越多，而是因為人們越來越多地荒廢了運動。田地久不耕耘，雜草叢生；人體久不運動不出汗，病理物質堆積叢生。所以要靠“雙創”一般的藥物集中去鏟除它，同時還要靠自身的努力去修煉它，去蒸化它。

六

《中國醫生》總導演、中國社會科學院新聞與傳播研究所副研究員張建珍感嘆：醫生一輩子都在學習和成長。張建珍提道：他們拍攝的南京鼓樓醫院骨科要求醫生7點鐘上班，大家早上先用半小時的時間分享平時讀書所學到的知識。除此之外，成長還包括面對生死的態度。張建珍說：“每一個年輕的醫生必須過那一關，達到所謂的人心的平靜——這個病人你盡了全力就是沒有救活。多少個住院醫生在他們成熟之后，難以忘記自己看護的第一個病人去世的情形。但是只有過了這一關，才能當醫生。”

醫生不是萬能的。健康最終還得靠自己，靠自己建立良好的生活方式，不要把小病拖延成大病。不要以為自己獨特的病，就要找獨門的秘方，自古華山一條路。與其關注疾病，不如關注健康。有的人，才三十多歲，風華正茂，體能就大不如前，又是膽囊炎，又是前列腺炎、尿分叉，有沒有想過精氣神都跑到哪去了？不要見病治病，要治精氣神。古人說，采藥者，采身中之大藥也，身中之大藥者，精氣神是也。現在人們之所以多病，不是因為疾病傳染得快，而是因為精氣神守得不好。長一分精神，就退一分疾病；退一分精神，就長一分疾病。

“凡沉疴在身，而人力能自為主持者，一曰以靜制動，一曰以志帥氣。”大家看看文天祥的《正氣歌》，原文如下：

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

這個《正氣歌》原文前面有文天祥寫的《正氣歌》的序，就寫他在萬邪滋生的牢獄中，如何憑一腔正氣二年不病的：余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當侵診，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

我覺得現在的學生，應該多讀讀文天祥的《正氣歌》，提升浩然之氣。

中醫認為心藏神，腎藏精，現在人意識停不下來，大把大把地傷神，又喜歡縱欲。《黃帝內經》說：以欲竭其精，以耗散其真，醉以入房，不知道節制欲望，務快其心，最后年半百動作就衰了。

所以當一個人身上生了各種疾病，又是膽囊炎，又是前列腺問題，有沒有想過，這些可能都是你身體長期“過用”的表現呢？《黃帝內經》說：生病起于過用。疾病不可怕，長期透支精血最可怕。會踩油門的不是高手，真正懂得及時剎車的才是高手。你的身體出現前列腺炎、尿分叉，已經提示你不能總是讓身心快速轉個不停，像陀螺一樣轉，得暫停一下，喝杯茶，休息一下，充充電，讓身心靜下來，剎剎車。那輛車子，你再不給它加油，它就跑不動了。

趕緊給身體、給精氣神充電吧。出現疾病是提醒你：精氣神不足了，而不是提醒你身體缺乏吃藥了。吃藥只是輔助治病，自己保養精氣神，節制房勞，才是根本出路。將來醫學必定會發展到：病人有病，一邊向外尋找醫藥，一邊向內尋找哪里透支了精氣神。這兩方面內外結合，就像兩條腿兩個輪子，才轉得動疾病這輛車。

問題是，現在大家全部把眼睛往外觀，很少往內看、內省。有個廟宇的門上寫著“莫向外求”四個字，一關門就看得到，每天都給修行者當頭棒喝。現在很多人都是拼命地往外追名逐利，身體有多少精血都往外面拋，你不留點精氣神守護內臟，就像打仗不留點兵力來守城，動不動就傾巢而出，結果敵方進來一小分隊，就把你老巢給端了。

你把精氣神都往名利上面拋，內在空虛了，小小流感來了，你身體可能都扛不住。你應該害怕的不是流感，而是為什么沒有放些精氣神（兵力）來守護內臟呢？正氣內存，邪不可干。這個“正氣”就是精氣，就類似于西醫所說的氧氣。我們知道，西醫在急救方面有獨到的優勢，急救技術也可以說是中醫的一個短板。當一個病人需要急救時，首先要做什么？給他輸氧氣。可見，氧氣對人體自愈力的恢復有多么重要。養過魚的人都知道，魚一旦缺氧那生命就危險了。有一部老電影，名字叫《卡桑德拉大橋》，估計很多人都看過。電影講的是很多年前，歐洲一個感染了鼠疫病毒的男子，上了一輛歐洲的列車，導致列車上很多乘客被感染，其中，有一條狗也被感染了。那條狗被放到氧氣廂內。后來發現那狗竟然好了，自己恢復了健康，很多乘客也奇跡般地好了。原來是列車上的氧氣、高溫的氧氣讓病毒無法再繁殖，甚至于，病毒之間互相殘殺。由此可見，氧氣對于生命有多么重要。

一般都把中醫講的正氣理解為人體的抵抗力，也就是西醫說的免疫力。其實兩者并不完全等同。中醫的健康標準是什么？按照張建明醫生的說法，就是陰陽平衡、氣血和調、形神相諧、經脈通暢。而所謂正氣，就是維護機體健康狀態的功能。主要表現為防病及自身的調節與修復。正氣對邪氣而言，其主要作用是防御外邪的侵入和對入侵之邪的清除。因此，正氣充沛的人御邪或祛邪的能力就強，反之則弱。但常人對正氣的誤識在于：正氣充沛了就可抵御一切邪氣而不生病；即使病了，也容易康復，所以正氣越多越好。因此早在古代就已形成了養生重補、病后喜補的風尚。古醫所謂“大黃救人無功，人參殺人無罪”的說法就是對此積弊的無奈針砭。

哪個地方虧損了，過度了，你自己要去檢修，自己的瘡疤自己最知道，你比醫生還了解你自己。你不去檢修，別人真的代不了你這個勞啊。人的精氣神一恢復，身體就逐漸康復了。

愛美之心，人皆有之。為了美去減肥，本來是好事，但是為了減肥，不吃飯，就過了。過度減肥，導致某些女士月經量過少，甚至閉經。所以即使喝減肥茶，也別一下子吃那么兇。減肥要管住嘴，也要邁開腿。管住嘴不是不吃飯，你如果啥都不吃，沒力氣，怎么減肥？“不吃飽怎么有力氣減肥啊”，這話幽默么？不幽默。飯吃得太飽，人反而沒有力氣。

曾經在《大河健康報》上看到劉永生記者寫的一則報道《社交網絡里的健康流言》，文中說：什么樣的人最易被“健康謊言”蒙騙？你會說，當然是那些不懂科學的人，但答案并非這么簡單。我有一個朋友，女性，學預防醫學專業，上大學時是個優秀的學生，工作幾年后被評為主任醫師。女性都愛美，都夢想有個好身材，這位女醫師也不例外，對各種減肥偏方情有獨鐘。聽說喝普洱茶能減肥，她就喝普洱茶；聽說穴位針刺效果好，她就去做穴位針灸治療；聽說某種“保健品”能減肥，她也愿意試試。

肥胖的成因、減肥的機理，這是大學醫學專業的基礎知識，她作為一位主任醫師能倒背如流。她比普通人具有更全面的醫學知識，也有扎實的理性分析能力，她能輕易地識別哪些消息符合醫學原理，哪些傳聞是荒誕不經的謠言。可是，在各種減肥產品、減肥偏方面前，她的那些醫學素養統統歸零，完全喪失理性分析的能力。某一天，一個賣保健品的女孩在朋友圈里“曬”她的“減肥藥”，一篇圖文并茂、信誓旦旦的小廣告讓這位女醫師動了心，她與賣家電話溝通，這個賣保健品的女孩口才極好，幾番話下來就把她的貨賣給了女醫師，3盒“減肥藥”，共900多元。其間，這位女醫師給我打電話征求意見，我堅決反對她購買，但最終沒攔住。一周后，這女醫師給我打電話說，她吃了這種“減肥藥”，頭暈、惡心，根據癥狀這位女醫師自己也能判斷出這里面有某種西藥成分，這種成分屬于違禁成分。她十分后怕，立即“停藥”，給我打電話，是希望我通過采訪，揭露這種害人的減肥藥。我聽了這一通“控訴”，哭笑不得。懂科學、懂專業就能輕易識破偽科學嗎？高學歷的人就能不被謠言蠱惑嗎？科普工作該如何做才能盡量避免人們被“健康流言”擊中？為什么總有一些人不接受科學觀念，卻對健康流言深信不疑？這確實是不容易回答的問題。生活中，我們經常要做出決策。在有限的時間內利用有限的信息做出正確決策，這本身就是個高難度的事情。普通人沒有時間像一個研究者那樣，靜靜地坐在案頭研究，窮盡所有證據，從從容容地論證一件事情，那該怎么辦？有人說，科普應該普及的是邏輯、是精神，而不是知識。科普就是叫醒那些愿意醒來，和指引剛剛醒來的人。對裝睡的人和昏倒的人，微笑就好了，不要幻想世界上都是清醒人。

身體正氣不夠，那些垃圾痰濁是排不走的。管住嘴，是指少葷多素，七分飽；邁開腿，不是指劇烈運動，而是指緩和從容的耐力運動。

走為百練之祖。走是很講究的，一般人邊走邊玩手機邊說話，那是在折騰身體，搞壞身體，還不如不走，真正要走得健康，是要腳踏實地，安心當下。

減肥一直成為當今時代的熱門話題。大家有沒有想過，為什么現在肥胖癥那么多呢？如何減肥才不傷身體？你不要只看到表面，更要看到為何肥胖，你不在肥胖的源頭上去加強監管，那你再怎么去消食化積、健運脾胃，還是抵擋不住這些“激素家禽”的誘惑。減肥最難的一關，并不是用藥物去健脾、消脂肪、排水濕，而是在源頭上管住嘴，少吃那些被激素催熟的雞鴨魚肉。

現在人流行普遍的心態，就是喜歡補。補的前提是虛。你要問問自己：自己真的虛嗎？到底是虛還是實？有的家長盲目跟風，給孩子進補。有個女孩，被要求吃人參蜂王漿，家人認為這東西能使孩子更聰明、學習更好，想不到才11歲，月經就提前來潮。學習成績沒提上去，發育提前的苦惱又來了。其實，很多補陽之類的珍品，對年老體衰的患者，也許是好事，但對于青壯年，或者縱欲的人來說，那可能是毒藥。提前把身體拔高，把性催熟，肯定不是好事。你想想看，如果女孩14歲來月經，那么她的壽命長度就有將近八九十歲。你如果讓她十一二歲就來月經，那她的壽命長度基本就是六七十歲上下。你觀察一下我們周圍的朋友，不少人到了三四十歲就疲倦不堪、打不起精神、記憶力減退、提前老化。什么原因呢？如果再往深層次想：他是否過早接觸了不健康的影碟、過早吃了很多壯陽的補品、過早養成不良的生活習慣？早結果的樹木長不大，早縱欲的孩子身體不強悍。難怪古人說，老來疾病都是壯時招的。

中醫認為胃中如鍋鼎，命門腎陽是灶下之火，火力充足，水谷容易腐熟，火力不足，或瀉或吐，腐熟不足，拉稀完谷，就像鍋下無火，鍋中飯煮不熟。所以，病人誤食生冷，或暴飲暴食，導致嘔吐或拉稀，消化不良，脈象又沉微細弱的，只是一派陽火不足，但用附子理中丸，常常一劑知，二劑愈。

如果你現在脾胃功能比較差，那就要遵循養脾胃的大原則。比如，思慮傷脾，所以要少思慮可以健脾。飽食傷脾，七分飽勝過調脾劑。久坐傷肉，脾主肌肉，故久坐傷脾。白天盡量少坐，多行走，多站立，雖然累，但晚上可以睡得更沉。

你如果晚上睡眠質量比較高，你的精血就會增多，質量會提高。言多傷脾、傷中氣，所以語言以減少為妙，把每天說話量減一半。道家認為，越是體虛病弱的人越是要不說話、少說話，為什么呢？開口神氣散，意動火工寒。

寒涼傷脾，寒涼的水果不要過量吃，不要相信商家宣傳的什么“水果美容，水果通便”。對于陽氣不夠的人來說，水果無異于雪上加霜，甚至會加重身體寒濕，讓人覺得沉重不堪。當然，如果你的陽氣很足，那么適當地吃一些適合自己的水果，沒有關系。

肝苦急，脾喜緩。你得學會適當地“忙里偷閑”。不能老是那么急，那么趕，嘗試過一種從容、和緩的生活，不焦躁，不抱怨，這樣脾胃功能就比較好。脾胃功能好的話，身體素質也隨之提高，不會有個風吹草動就感冒。嘗試把你的動作、言語、思維、反應、念頭，通通都減慢半個節拍，唯有緩慢才能讓身體快速地修復，像打太極般地過生活。你看最會練太極的人，并不是舞臺上那些表演得最漂亮的，而是在日用生活中，他不管行住坐臥，都進入太極狀態，悠閑從容，不驕不躁，《黃帝內經》稱之為“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”。

這是《黃帝內經》教我們的法外之法、方外之方。悠閑從容的慢節奏生活，是符合人體的生理節奏的，所以說，《黃帝內經》是一部人體使用手冊。

你為什么焦慮呢？大多數的焦慮無非是難忍當下的茍且卻又無力改變現狀。說得再直白一些，就是跟自己較勁。

大家看，一個農村老阿婆，她如果一天沒有喂雞，她都著急得很，雞毛蒜皮的事可以讓她心中起波瀾，如風起云涌。可能你看這件事覺得那太小了，不足掛齒，而你一直關注、一直聚焦的股市啊商業啊利潤啊房租啊等等，你的心也為此而每天風起云涌。你以為這是大事，老阿婆喂雞的事是雞毛蒜皮的小事，其實在另外一個層面看來，你所謂的股市風云、商業金融，在他們眼中也像雞毛蒜皮的瑣事。

人的格局決定他的心態。古籍上說，天地視萬物如蜉蝣，大道視天地如泡影。

大家都是天地中的過客，這點是不容否認的，可很多人卻非常執著，不知道天地間的萬物只能夠暫時借你用一下，而不能夠持久地被你擁有。你如果想要持久地占有，勢必心中會爭、放不下。你想想，百年的身體都不可能讓你長期擁有，何況是外在的得失榮辱名利呢？

有個廣為人知的故事，說有兩家人，一家人在朝中為官，勢力很大，另一家人卻是村里的一般人家。他們互為鄰居，在建造房宅的時候，都在爭那一堵墻的位置，大家都想占多一點，最后鬧到不可開交。

在朝中為官的這一家人，就修書一封，送到朝中去，希望朝中的親人通過勢力可以擺平這件事。但見朝中寄來一封信，曰：千里修書為道墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

家里人一看，羞愧難當，馬上自動讓出幾尺來給對方，而鄰居見到你不但沒有憑借勢力，強霸土地，反而相讓，也很慚愧，也讓出三尺來，這樣中間就形成寬大的七尺小巷。從此“七尺巷”的美談就流傳下來了。

爭一爭行不通，讓一讓七尺巷。你越爭，心態就越不平；心態越平靜，心胸就越開寬。人真正要舒服，不僅僅是住寬大的房子，同樣要有寬大的心胸。

心胸若窄，天地都覺得不寬。心胸若寬，田螺殼上都可做道場。現在商場中很多人都在爭名奪利，其實他們不是缺乏名利心，而是缺乏一顆謙讓的心、一顆知足常樂的心。

很多病痛，看似很大，其實你去仔細研究，原來都是發自于剛開始、就是萌芽階段那個“錙銖必較，睚眥必報”小念頭。你如果懂得看開，懂得放在天地千古里頭思考，那么很快你的心就靜如止水，就能夠閑庭信步。三千年讀史不外功名利祿，八萬里河山終歸詩酒田園。

美國《健康》雜志也曾報道，在希臘、意大利、日本、哥斯達黎加、美國加利福尼亞州等長壽國家或地區，人們普遍食量較少，平均每餐比世界其他地區少20%。北京老年醫學研究所原所長高芳堃說：當你覺得胃里還沒填滿，但對食物的熱情已經下降時，就要停下筷子。在感到有點兒餓時就開始吃飯，最好保證每餐在固定時間吃。吃飯時要細嚼慢咽，一般來說，每口食物咀嚼15—20次，給大腦充足的時間來接收吃飽的信號。餐具方面，可以使用淺盤和透明餐具，用小湯匙代替筷子，或者輪流使用勺子和筷子吃飯，能保證每口食物都能充分咀嚼，有助于減少熱量攝入。

國醫大師岳美忠老先生有個治療小兒食積的靈驗單方，但凡小孩子傷食，不欲食、發熱、有口臭，就以黑白丑各等分炒熟，研成細末，抓一小把，跟紅糖混在一起，又香又好喝，吃下后大便通利，甚至帶點稀爛，就可以不用吃了，隨后孩子發熱口臭癥狀就消失，胃口就恢復。

岳美忠老先生感慨說：“余得此方，屢試屢效，如桴鼓相應。”

當然，大家用這些通利之藥時，必須要謹慎，有病則病受，無病則人受，有邪實擋道，它可以把邪實通利開，如果沒有邪實擋道，它就會以消耗人體正氣為代價。如果孩子沒毛病，就不要亂給孩子吃什么防御藥吧。

古代有個病人，因為喝太多酒，導致胸膈痞悶、痰多，然后就服用牽牛子丸，想把這些痞悶、痰濁攻下去，求得暢快一時，但想不到，藥后又重新痞悶，一服牽牛子丸痞悶又消失，不久痞悶又回來，最后導致元氣虛脫。可見，當正氣不足時，中醫認為正虛不能運藥，你再服用這些通利、攻逐之品，就會脫人元氣。

如果辨證不明，反而會把藥物當成刀刃來傷人，故而葉天士在臨終前告誡兒孫說：“醫可為、可不為。必天資聰敏，讀萬卷書，然后可以為醫，否則鮮有不殺人者。何也？以藥物為刀刃耳。吾死，子孫慎勿輕言醫。”這真是一代大醫最后的肺腑之言啊！

如果借一些一知半解的江湖之術來混日子，那就無異于以藥物為刀刃。有一分恭敬就有一分收獲，有十分恭敬就有十分收獲。學醫最后拼的不是你的聰明才智，而是你的恭敬至誠，你的用心。

無知的愛等于傷害。錢不是萬能的，錢你用不好，它會買來疾病。

七

《中國醫生》第一集里的時間感真實到可以觸摸，生命危在旦夕之間，救治的時間不斷在縮短，醫生工作的時間卻在無限延長。

醫者仁心。每當疾病來臨，是他們張開雙臂擋在人們面前，但別忘了，醫生也是凡胎肉體，也有他們的愛與痛。正如《中國醫生》主題曲里所唱的，“他們在苦難中升華，他們從來不會被嚇壞，他們是生死兩忘，冷暖不休，卻仍獨自飛翔在天空”。

看到醫生這么辛苦，我們除了多理解，也要多愛惜自己，以免給醫生增添不必要的麻煩。

你想過沒有？為什么你半夜容易醒來？就是氣血在局部有瘀滯的表現，堵車了。這反映你白天心腦轉得太多，筋骨勞作得太少。你如果把身體勞作一番，在家里的陽臺上種種花草、每天出半個小時微汗，不要讓身體有一處堵塞的死角，就算是練練太極拳、做做廣播體操也是一種運動方式。總而言之，就是各個筋骨點都要打通，那么你不僅睡覺能一覺到天亮，而且睡眠質量也極高。你有沒有這種感覺，因為寒冷、因為陰天，在家封閉相當一段時間，突然出太陽了。一見到太陽，心情舒暢，就特別想到外面走走。每天走啊走啊走，你把身體各處氣脈通開，讓毛孔打開，血管變大，局部沒有瘀塞、堵車，那么你的精神就不容易有瘀滯。晚上睡覺也不容易因為有阻滯而醒過來。所以一些有經驗的醫生在治療失眠癥時，通常會用行氣活血的藥，配合病人的運動，這樣往往有事半功倍的效果。

久坐傷肉，血肉相連，脈管閉塞，不通暢就會麻木或痹痛。所以在辦公室，有條件站立的就不要坐，白天并不是坐臥的時候，白天盡量要站，看起來站比較容易累人，站習慣了可以引氣血下行。君不見，現在不少人長在身上的那兩條腿差不多荒廢了，出入必車馬，升降必電梯。長此以往，雙腿氣脈不通暢，冬天容易發涼，并不是你因為氣血不夠，而是你鍛煉太少。

反觀現在人，天天捧著一部手機，低頭刷著藍屏，在城市的鋼筋水泥中低頭行走，終年都沒摸過泥土，很多人早忘了“耕讀”這回事，自然，也無法理解：為何這耕讀二字是書香門第的傳家之寶。他們當了家長，信奉一句沒來由的話“不要讓孩子輸在起跑線上”，省吃儉用也要請名師給孩子補課，什么活都不讓孩子干，殊不知這樣養出的孩子成了手無縛雞之力的“豆芽菜”，身體健康狀態都令人擔憂，將來還談什么奉獻社會、創造價值呢？

看看現在坐辦公室的常見病——頸椎病。如何去調理和治療？大家知道頸部的疼痛加葛根，葛根是治療頸椎病的不二藥選。但是單純用葛根，藥力往往不夠，考慮也不夠全面，因為葛根能夠引藥至頸，也能夠疏通頸部經脈，但是對頸部微細經脈打死結、不放松的狀態，還是力有不足。記得十多年前，當時還是BBS流行的時代，我那時喜歡追看天涯社區上的一個講中醫治病的帖子，“樓主”的署名是“中醫普及學堂”。那個帖子寫得真好啊，我當時熬夜追著看，里面講的主要是關于中藥學方面的問題，也涉及個別方劑。我當時看帖時，對“樓主”佩服得不得了，其中大段的章節，我甚至能夠背下來。因為已經過去了十多年，這篇文章中可能有部分文字是我當時的記憶也未可知。畢竟十多年過去了，但“中醫普及學堂”中的很多話、很多觀點我是非常認同的。這里交代一下，以免不小心侵犯了“樓主”的版權。

接著說現在的很多人患頸椎病，正是因為長期對著手機，頸部僵直，就像被太陽燒干、烤干的樹枝，硬邦邦，一點都不柔和。而你面對的手機正是烤干你眼睛的太陽，這時趕緊柔肝緩急，滋陰養血吧。

肝屬木，給你身體的樹木澆澆水，這時你重用芍藥甘草湯加葛根，也是三味藥，就可以幫你緩解頸部僵直了。專門治療頸背拘急、不舒的，給他重用葛根加芍藥、甘草，葛根用到60克，芍藥、甘草都用到30克。這藥也不貴，十幾塊錢就好了，差不多就是一包煙錢。

頸下是肩臂。常有人肩周炎、痹痛，手腳冰涼，這是外面受風寒濕邪、里面陽氣不夠所導致。所以，要內壯外托，通過內壯氣血，外托風寒濕。同時，由于病人的經脈長期缺乏陽氣去鼓蕩，被風寒濕之邪綁得緊緊的，所以屈伸活動不利，他的經脈就像扭曲了的繩索一樣，僵、緊，不能放松。在治療的時候還要加進芍藥甘草湯去放松經脈。用什么方子呢？就是治療肩周上肢痹痛最常用的方子叫“蠲痹湯”，這是《楊氏家藏方》里頭頂呱呱的方子。蠲就是蠲除、消除之意。蠲痹湯的組成，共有七味藥，搭配非常合理。它用黃芪、當歸來內壯氣血；用羌活、防風、姜黃，來外散風寒濕；用芍藥、甘草來緩急止痛，把扭曲打成死結的經脈放松開來。所以，肩臂頸項疼痛，手足麻木，怕風怕冷，屈伸不利都可以用。從蠲痹湯的組成可以看出，芍藥、甘草，你用引藥到肩背，它可以幫你放松肩背部的經脈。記得，一個開涼茶店的朋友，廣東吳川人，1963年出生，今年57歲了。他最近告訴我，去年患上了肩周炎，沒有什么征兆，一下子就疼起來，主要疼痛的部位在右邊肩膀。每天早晨7點左右，就像上了鬧鐘一般，定時疼痛，再也無法入睡（他睡覺比較晚，一般凌晨2點左右睡覺，正常的話早晨11點才起床）。疼起來，簡直生不如死，就像腿抽筋一般難受。那個右手啊，曲伸非常不利，洗澡的時候無法摸到左邊的肩膀，坐著也疼，躺著也疼，怎么樣都不舒服。他說：肩周炎和關節炎等其他部位的炎不一樣，肩周炎它就不是“炎”癥，那種感覺呀沒得過的人永遠都無法體會。

實在疼痛難忍，他花重金去找一個名中醫針灸、放血，哪里疼就在哪里放血，一次治療的費用要300多元。他治療了三次，當時很快就能夠緩解，但是，過了一兩天，疼痛依舊。沒用。他說，他在廣東老家一個公園，看到很多退休老人，每天高舉著兩只手走路，他們說是為了鍛煉，防治肩周炎。一群人就那么舉著手，走啊走。走的時候，肩周不疼，不走時肩周又疼了。后來，他聽別人說有一種“狗爬功”，可以治療肩周炎，就是像狗一樣在地上爬，爬的時候，右手著地時頭就彎曲向右側，左手著地時頭就彎曲向左側，就這樣鍛煉到出汗，身體很舒服，肩周也不疼了。可是，一旦運動停止，肩周炎又發作了，很麻煩的。

我跟他說呀，所有肩周炎的患者，在患病之前其實都有身體報警信號的，比方說，大便次數突然減少了，比之前少了。又比方說，偶然性地腿抽筋。或者，腎結石等。他說，對呀，你怎么知道？我就是這樣啊，之前一直都是一天兩次大便，后來，就一天一次。小便還算正常，和之前差不多。經常性腿抽筋，我覺得是缺鈣了，就吃鈣片，一吃就不疼了。睡覺前還喝點牛奶補鈣。兩年前，又患上了腎結石，去醫院打點滴，回來喝了我自己配的打結石藥水，喝了一瓶，現在也不知道打干凈沒有，反正不痛了，我也沒去檢查。我說，這都是“痹”，氣血運行不暢通了，建議你吃幾劑蠲痹湯，再配合運動鍛煉。

如果是腰腿部疼痛呢？中老年人腰腿不利索，上下樓梯沉重，屈伸不利，醫院一檢查，都是腰椎間盤增生，或膝關節退行性病變。中醫不管你是什么病名，反正虛則補之，實則瀉之。

有拘急疼痛就舒緩之，故而用獨活寄生湯，引藥至腰膝，補肝腎強筋骨，祛風濕，你得重用芍藥、甘草兩味藥，可以大大加強獨活寄生湯緩解腰腿部疼痛、屈伸不利的癥狀。有個病人急性腰痛，受涼后加重，獨活寄生湯只給他吃了三付，疼痛就蕩然無存，其中就是重用芍藥、甘草來緩急止痛。

還有老年人，屬于常見的腿腳抽筋。抽筋就是一種拘急之象。芍藥甘草湯可緩之。你如果想要治根，還得通過升陽除濕，把動力加強、經脈打通，也可以加進芍藥甘草湯，一般當天服當天晚上就不抽筋了。（注：本文所涉方劑、中藥，僅做參考，使用時需經醫生指導）

像一些病人咳嗽咳到肺部都痛，咳嗽就是一種氣急、氣逆的反映，你除了理順氣機，也可以考慮用芍藥甘草去柔緩他肺部拘急的經脈，使他放松則不咳。所以為什么小青龍湯可以治療哮喘那么著急的咳喘，里頭也有芍藥、甘草，原因就在這里。

那心臟呢？心臟受涼后，劇痛不舒，醫生常用《傷寒論》群方之首——桂枝湯。桂枝湯里頭有芍藥和桂枝搭配，芍藥在桂枝的引領下，直接到心臟去，讓心臟部位的絞痛癥狀得以松緩。

肝呢？肝有毛病的人也不少。病人生完氣后，胸肋脹痛，緊緊的，經脈好像拔河那樣，被兩邊拽著、拉得硬邦邦，這個人的脾氣也夠剛，因為肝氣不舒暢嘛。這時逍遙散一上去，里頭有芍藥、甘草，它立馬叫拔河兩邊的人，停止用力拉，大家都放下。一放，那繩子就松了，所以人體經脈，經芍藥、甘草，一柔緩，立馬就輕松了，這就叫放松啊。

你只有放下才能輕松！所以很多時候沒必要跟別人較勁，跟別人較勁，也是跟自己過不去。你要知道生氣就是拿別人的是非過失來懲罰自己，生氣就是沒事找藥吃。當然，也別跟自己較勁。

還有脾呢？脾虛腹瀉的人更多。有些人，他一著急就拉肚子，就想上廁所。這個治療起來你還真得用芍藥。你看“痛瀉要方”里面就四味藥：白術、防風、陳皮、芍藥。這個湯方就是專治著急激動后，肚子痛、大便稀爛泄瀉的。因為芍藥可以讓你腹中的經脈都放松，這叫柔肝、緩急、止痛。張仲景在《傷寒論》中說：“婦人腹中諸疾痛，當歸芍藥散主之。”芍藥甘草湯，乃柔緩第一良方。不管是支氣管拘攣、胃腸拘攣，還是頭面四肢拘攣、子宮拘攣，加到辨證湯方中去，都可以有緩急止痛的效果。所以，大家不要看到腎結石，就只想到利尿排石，同時病人他會痛的，你還得給他緩急、止痛的藥，以起到急則治其標的效果。

《黃帝內經》說：骨正筋柔，氣血以流。《道德經》說：“專氣致柔，能無嬰兒乎。萬物草木其生也柔軟，其死也枯槁剛強。”你能不能做到像嬰孩子那樣柔軟呢？首先你的心態得像小孩子那樣天真無邪，如雁過寒潭，雁去潭不留影；風來疏竹，風過竹不留聲。小孩子之所以那么柔軟，是因為他們心很清靜，很天真。為何《黃帝內經》第一篇要叫做“上古天真論”呢？古人看到今時之人，心中污染很重，計較很多，身無片刻安，神無片刻寧，不像上古之人那么淳樸天真了。所以就勸說今天的人：要懂得回歸天真淳樸。那樣的話，你就是最懂得保健之人。《黃帝內經》中的“上古天真論”，講的是古人那種天真淳樸的自由生活。

世事紛爭導致人們津液蒸騰虧耗，心性剛強難調。這個時候，可以考慮用增液湯配合逍遙散，治療一些肝氣郁結、腎水虧乏的病人。當然，最好的藥不是增液湯、不是逍遙散，而是你心理上的逍遙。

八

《中國醫生》總導演、中國社會科學院新聞與傳播研究所副研究員張建珍說：之前許多醫療紀錄片展現的是“醫病醫人”——先醫病然后醫人——就是強調病患得了這個病，然后要給他治療。“而我覺得我們這個紀錄片實際上就扣著主題——《中國醫生》。‘中國醫生其實不僅僅包含著醫者仁心，還有一個對患者的安慰。比如說有人形容我們醫患關系是這樣的：‘時刻在依賴，時常在忽視，時而在抱怨，卻從來不了解。我覺得這四句話形容醫患關系挺準確。”

片中的醫生龔毓賓說：很多人會問我同樣一個問題：你們是不是每天看到的生死病痛太多了，然后就麻木了？的確，在醫院生老病死每天都在發生，但是我更愿意用“敬畏”這個詞，而不是“麻木”。每一個生命的離去都是震驚的，那一刻仿佛感覺到周圍一片寂靜，但是我們會選擇繼續勇敢前行。試想一下，如果醫生們都抱頭痛哭，都沉浸在痛苦中不能自拔，那么誰給他們希望？誰給他們力量前行？誰負重前行？我們每天面對的患者都很焦慮以及迷茫。我有問過自己，為什么他們會焦慮迷茫？因為不知道。他們不知道自己面對的疾病是什么樣子，不知道即將的治療會帶來什么，不知道以后的生活會受到什么樣的影響，所以他們焦慮，他們迷茫。我有時候甚至覺得，交流、溝通、安撫所用的時間要遠遠超過治療的時間。作為一名醫生，與患者或者家屬溝通，無意間說的一句話，或許給對方帶來的就是新的希望和力量。

孫思邈在《大醫精誠》上說：“凡大醫治病，必當安神定志。”你神志安定，百病都減輕；你神不安，志不定，萬病都加重。上醫治病，直接修心養性。

《黃帝內經》說：“諸竅易閉，陽氣虛，則邪害空竅。菖蒲芳香辛烈，橫行四達，盛氣凌人，入于人體，令陽氣透達，陰寒四散，凡痰濕組閉之證，逢之必開。”《神農本草經》上記載：“菖蒲主風寒痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。”

你如果僅把它看成只能開耳竅，那小瞧了菖蒲，你把它看成開九竅，還小瞧了菖蒲。五臟六腑，肌膚毛孔之竅，它皆可開之。一個人周身的孔竅容易閉塞、被濁陰所阻，這是為什么呢？因為你身體陽氣消耗太厲害，不足以打開這些關竅。

李時珍提到菖蒲能夠散冷時說：起初，周顛仙對太祖高皇帝，經常嚼菖蒲飲水，不甚明白，便問這其中的道理。太祖笑著說，服用后，腹中無冷痛之疾。這正是菖蒲化濕冷和脾胃之功。你看很多哲學家，他們都是天庭飽滿、陽氣充足，這樣才可以不斷地層層探知問題的根源本質。

《黃帝內經》說：四季脾旺不受邪。脾胃才是人體最大的免疫力所在。你的孩子容易過敏、咳喘痰，表面上看這是肺的問題，本質上看卻是脾胃的問題。脾胃主土，土能生金。當脾胃功能受傷后，肺衛外功能就減退。所以容易傷風感冒、出現咳喘痰的癥狀。

養好脾胃，最重要的一條就是七分飽。古人說：若要小兒安，三分饑和寒。飲食太過就會傷腸胃。腸胃就是五臟六腑吸取營養的根部，所以腸道里面有很多細膜。你如果不相信的話，試著往花盆里放大量的肥料，過幾天花就枯萎了，整個根都燒爛了。這就是為何很多小孩子溫飽太過、脾胃積熱、心胸煩躁、體質差，原因就在這里。

有些家長，他就不解地抱怨：我的孩子脾氣大，身體又差。他不知道：無知的愛，等于傷害。長期關愛太過，保暖太過，可能導致孩子體質更差。腸胃長期都沒有得到很好地休息，不如把孩子多抱出去、多曬太陽，帶他到公園走走，胃口一開，吃點粗糧，身體就養得強壯，也不容易感冒。所以，中醫認為：感冒并不是從病毒細菌入手，不是說一感冒就去吃抗病毒的消炎藥，而是重視對正氣的守護。

如果孩子大便容易不成形，這也反應他脾胃健運功能減退，越是腸道功能不好的，飲食越要謹慎，越要減少。不是說吃越飽越好。身體越差，飲食越要單調，越要減少。只要頓頓保持一個度，就是孩子吃飯時非常饑餓，但是你又不讓他吃撐，吃到還想要吃時，就及時終止，這樣孩子的胃就會越來越強。你如果一下子就把他“饑餓感”給堵住了，從此他脾胃就越來越差。

《儒門事親》的作者張從正，人稱攻下派的代表人物，他有一個禹功散，主要用于治療停飲腫滿。禹功散就三味藥，他用牽牛子配合茴香、木香研粉，以生姜汁來送服，能夠開鑿二便，使水歸大海。那么停痰留飲、腫滿之證，就不會在身體里頭泛濫成災。張從正認為：病非人體固有之物，既然停留積滯在體內，就要把它通導出來，這些陳久的病理產物通利后，腸子就會很干凈。無毒才能一身輕。這些痰飲、瘀血、食積排泄過后，新鮮的氣血就會不斷生成。舊的不去新的不來嘛。其實，你不用去補，卻真正有大補在里面，這叫“以通為補”。張從正真是很會用流通身體氣機的藥，把身體氣機盤活，上下內外能對流，才是大補。

為什么治療水腫滿，要用禹功散呢？大家看，誰最會治水？大禹！中華民族在上古時，水災頻繁，大禹把水患平息。大禹是如何治水的呢？他總結前人治水教訓，最終領會到：“治水，堵不如疏”的道理。如果水勢小，你堵堵可以，大洪水你堵不住，越堵水勢越猛。你只有開山鑿河，在中下游疏通江流，使山川之水直接奔入大海，那么洪水來時就不會成災。這就是今人所說的順勢利導。

人體也是一樣，如果身體腫滿，那腫的不是肉，而是停留的水飲（水災）。這時你就要打通水道，使水濕能氣化，從膀胱而出，也就是通過小便排出來。

張從正的禹功散，用木香、小茴香在前面行氣，氣行則水行；用牽牛子在后面逐水。木香、小茴香就像兩個小伙子，在前面牽著牛，不斷向前走。木香、小茴香吃完后，人盆腔里的積液會氣化成水，從小便排出，大腸里的積氣會消散，不斷地放屁。《醫方捷徑指南全書》說：“假如心胸飽滿，服蘿卜而寬舒；肚腹脹膨，飲牽牛而快利。”

跟大家分享一個腸子里頭有積滯、導致孩子高燒不退的小妙方。有些小孩子食積后感冒發燒，大便幾天都不來，體溫一直往上飆，服退燒藥，降下來后，不久又往上升，為什么？因為燒是表象，腸道里面有積滯、郁而化熱，才是病根病邪的大本營。六腑乃周身熱氣下行最大的通道，小孩子乃純陽之體，一旦六腑閉塞，陽熱很快就上來。所以治療食積高燒發熱，同樣要開六腑下行的通道。用一味“牽牛子”打成粉，也可以拌點白糖，非常好喝，小孩子喝完后，二便通利，又拉得不厲害。大便食積一拉出來，肚子脹悶感消失后，高燒馬上就下來了。這正是釜底抽薪之法。

所以說，肚子脹膨，不管有發燒還是沒發燒，只要有積滯在里面，用牽牛子（又叫二丑）打粉送服，大便快利，脹膨即消。故《病機賦》上說：（牽牛子）實乃“倒倉廩，去陳莝，中州滌蕩之良方”。

朋友圈里經常有人炫耀吃，今天和誰誰吃火鍋啦、和誰誰誰吃椰子雞啦，然后一本正經地上傳圖片，仿佛成了天下最幸福的人。他們評價美食的標準多由嘴巴說了算，就是兩個字：好吃。真正懂吃的人，不是越吃越有營養、越吃越復雜，而是越吃越簡單、越吃越樸素、越吃越粗糙。

真正健康的吃法，不看嘴上，而看肛門。肛門排泄順得像箭一樣暢快，那么你身體的病氣就走得像箭一樣快。有個古代名方，叫“舟車丸”，里頭用“牽牛子”攻逐二便。中醫認為：人體水路是膀胱，陸地是大腸，空中是毛孔。水陸空要三通，才舒暢。人體也一樣，不管你貧血、缺鈣，還是積滯、堵塞，說穿了就一句話：須溝通物流上下送，恢復交通任西東。你得打通人體臟腑經脈的管道，使汗孔出入開合如常，二便通利，這樣治病就能夠由復雜多樣、萬千種疾患，最后收歸到“三通”，那就是：汗通、尿痛、大便通。汗通可以排濁氣，尿通可以排濁水，大便通可以排濁渣。工業有三廢：廢氣、廢水、廢渣。人體也有三濁：濁氣、濁水、濁渣。治病無非就是想方設法，把廢濁物清出去，讓身體再生。而“牽牛子”這味藥最善于從水路和陸地兩方面把廢濁物排出去。像麻黃、羌活這些是走空中的，類似“空軍”。大黃是“陸戰隊”。車前子類似“水師水軍”。而牽牛子，那就好比是“海軍陸戰隊”。

“人生本來就是一場修行，何況是醫生呢？” 這是《中國醫生》中徐曄的話。說得真好。

《中國醫生》的主題曲名為《重生》，其中有這樣幾句歌詞 ：“他們是疼痛過后，柔軟依舊，還是不染一抹塵埃；他們是生死兩忘，冷暖不休，卻仍獨自飛翔在天空。是鳳凰涅槃，浴火重生。”

你永遠不知道，明天和意外哪一個先來。而急診室醫生，每天要面對上千個意外，永遠不知道下一個病人會是什么情況：等待掛號的病人突發心梗倒下，19歲少女懷孕6個月突發腦出血，大媽下夜班遭遇車禍左肘粉碎骨折，幼童被電梯夾斷手指面臨全麻手術……

紀錄片《中國醫生》的好評如潮，不僅是因為在特殊時期響應了人們的心理訴求，更因為在品質上做到了精益求精的打磨，使觀眾看到了醫生面對那些常人難以承擔的辛苦時所做出的艱難抉擇，感受到中國醫生的醫者仁心。

生命是復雜的，許多時候醫生竭盡全力了，也不一定能挽救患者的性命。這是醫學的局限性和殘酷性。導演說：做這個紀錄片，我想讓觀眾意識到，醫生比任何人都想救你，甚至比你的親人更想救你。在你面臨生命危險的時候，他們是我們最可信賴的人。

醫生是我們健康生活的第一保障，我們應該向他們致敬。