二胡音樂(lè)審美的變遷機(jī)理

林晨

〔摘 要〕二胡音樂(lè)是具有代表性的民族音樂(lè)藝術(shù)之一，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)邁向國(guó)際舞臺(tái)中起到重要作用。基于此，文章立足于二胡音樂(lè)體系之上，對(duì)二胡樂(lè)器的價(jià)值演變進(jìn)行分析，闡述二胡音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)中所起到的作用，并從解析、表演、美學(xué)三個(gè)層面，對(duì)二胡音樂(lè)審美的變遷機(jī)理進(jìn)行研究。

〔關(guān)鍵詞〕二胡；音樂(lè)審美；變遷機(jī)理

二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)拉弦樂(lè)器的一種，其起源最早可追溯到唐宋的胡琴時(shí)期，“馬尾胡琴隨漢車(chē)”則是最早的文字記錄。二胡音樂(lè)演奏形式多樣，其并不局限于單一化表演體系中，還可與其他樂(lè)器相融合，展現(xiàn)出不同類(lèi)別的音樂(lè)情景。二胡樂(lè)器由琴筒、琴膜、琴柱、琴軫、弓子、弦子、千金、琴底、琴馬幾部分組成，但音樂(lè)產(chǎn)生條件則是由表演者通過(guò)弦子之間的配合，令樂(lè)器呈現(xiàn)出不同的音色、音調(diào)等。正如民間所傳的“一年琴、三年簫、一把二胡拉斷腰”，也凸顯出二胡在音樂(lè)領(lǐng)域中的地位。

一、二胡音樂(lè)藝術(shù)的審美功能體現(xiàn)

目前，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)各階層關(guān)系、文化價(jià)值等的矛盾也逐漸凸顯出來(lái)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，如何穩(wěn)定社會(huì)良態(tài)化發(fā)展是亟待解決的問(wèn)題。二胡音樂(lè)體系的建設(shè)與弘揚(yáng)，不僅在社會(huì)調(diào)節(jié)中起到一定的作用，還可在情感交流、文化融合等方面起到一定的作用。

首先，二胡音樂(lè)所創(chuàng)作出的意境，可將作品中的情景完整表現(xiàn)出來(lái)。如《江河水》在音色旋律與時(shí)代背景的映襯下，表達(dá)出基層人們對(duì)愛(ài)情、婚姻的緬懷與向往之情，同時(shí)也深度激發(fā)出人們內(nèi)心的正義理念。以音樂(lè)為載體，可將社會(huì)體系中展現(xiàn)的事物同源化，為人們建立出宏觀導(dǎo)向，逐步將正確的思想觀念滲透到人們的意識(shí)之中，以對(duì)人們形成正確引導(dǎo)。

其次，二胡在演奏過(guò)程中，音色、旋律具有優(yōu)雅、穿透的特性，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)，更易產(chǎn)生共鳴。尤其是在當(dāng)前多文化共生的時(shí)代下，各民族的特色文化已經(jīng)形成一種領(lǐng)域，基于人們對(duì)新鮮事物本身的探索感，在主觀意識(shí)上是更樂(lè)于傾聽(tīng)民族音樂(lè)，這就為二胡音樂(lè)藝術(shù)的拓展提供載體。以經(jīng)典作品《二泉映月》為例，音樂(lè)講述的是民間藝人在戰(zhàn)亂時(shí)期基層社會(huì)中掙扎生存的故事，其不是代表著一個(gè)個(gè)體，而是以個(gè)體為切入點(diǎn)，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的某一個(gè)社會(huì)階層。此類(lèi)曲目具備歷史感、民族感、自強(qiáng)感，代表著基層群眾在社會(huì)中求生存的一種意志，其有效將民族精神進(jìn)行整合，為和諧、繁榮大環(huán)境的建設(shè)提供精神載體。此外，這首曲目傳播了民族文化，令人們的審美意境逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，在音樂(lè)意境的宏觀調(diào)控下，人們內(nèi)心將進(jìn)行無(wú)意識(shí)的潛移默化，令社會(huì)主體形成一定的凝聚力。

再則，二胡音樂(lè)在長(zhǎng)期的演變下，已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)文化的一種代表，例如在奧運(yùn)會(huì)上表演的曲目《茉莉花》，在二胡樂(lè)器的演奏下，令世界各地的人民對(duì)二胡音樂(lè)進(jìn)行認(rèn)知，尤其是在場(chǎng)景的襯托下，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)添加了國(guó)際元素、時(shí)尚元素等，令中國(guó)元素與外國(guó)元素進(jìn)行深度融合，向世界展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗。

二、二胡音樂(lè)審美的變遷機(jī)理

1.審美層面

二胡音樂(lè)表演過(guò)程中，如單純考慮音準(zhǔn)、音色等問(wèn)題，則無(wú)法呈現(xiàn)出音樂(lè)作品的本質(zhì)效果，觀眾在欣賞過(guò)程中，也僅僅停留在音樂(lè)表層上，為此，應(yīng)對(duì)二胡藝術(shù)進(jìn)行深層次剖析，解讀音樂(lè)作品及二次創(chuàng)作所用到的本質(zhì)內(nèi)容，并將音樂(lè)搭載平臺(tái)及受眾群體進(jìn)行分析，以保證在一定框架下最大限度提升二胡音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值。從音樂(lè)審美角度來(lái)看，如二胡音樂(lè)過(guò)于框架化，所有的演奏形式傾向于某一音調(diào)層面中，無(wú)法體現(xiàn)出民族音樂(lè)的特性。二胡樂(lè)器的演奏意境在不斷挖掘過(guò)程中，將逐漸形成一種體系，盡管其具備一些框架束縛，但仍是成熟—業(yè)余—專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程，當(dāng)演奏者具備一定的演奏能力以后，演奏形式可滿(mǎn)足觀眾審美需求以后，依托于自身對(duì)藝術(shù)的理解與實(shí)踐向業(yè)余作曲家所轉(zhuǎn)變，最后站在客觀角度上看待音樂(lè)，將音樂(lè)當(dāng)成是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，完全脫離演奏范疇，形成基于審美式的作曲者。但在此過(guò)程中，藝術(shù)家們應(yīng)深度挖掘音樂(lè)蘊(yùn)含的本質(zhì)，結(jié)合自身對(duì)音樂(lè)的理解，才可有效形成具有宏觀調(diào)控思想的音樂(lè)意境，令觀眾的審美形成深層次轉(zhuǎn)變，通過(guò)此種主觀意識(shí)到無(wú)意識(shí)的等位遷移，極大調(diào)動(dòng)觀眾內(nèi)心的共鳴感，進(jìn)而展現(xiàn)出二胡音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。究其根本所在，要想將音樂(lè)藝術(shù)本身進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與拓展，音樂(lè)作者應(yīng)站在客觀層面上，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行民族特色、文化理念、曲目意境上的解讀，以令音樂(lè)作品上升到一個(gè)新的高度，在多元時(shí)代發(fā)展潮流中起到導(dǎo)向作用。

2.表演層面

表演與審美屬于一種互動(dòng)關(guān)系，二胡音樂(lè)只有通過(guò)演奏才可建構(gòu)一種氛圍，令觀眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官了解音樂(lè)真正的魅力所在。基于二胡音樂(lè)藝術(shù)所展現(xiàn)出的功能，如情感交流、文化融合功能等，其也就延伸出審美的需求。

從“情”的意境方面來(lái)看，二胡音樂(lè)應(yīng)精準(zhǔn)地拿捏好每一個(gè)音調(diào)，確保整首樂(lè)曲既有一定分寸感，又要將聲情并茂的感覺(jué)自然而然表露出來(lái)。例如在《江河水》表演中，觀眾在表演者的引領(lǐng)下，將整首音樂(lè)看成是一個(gè)故事，通過(guò)情感方面的共鳴，將音樂(lè)本身進(jìn)行故事化，從而對(duì)每一個(gè)音樂(lè)細(xì)節(jié)進(jìn)行充分聯(lián)想。在音樂(lè)的宏觀調(diào)控下，演奏者將自身對(duì)音樂(lè)的感悟添加到意境下，為整個(gè)演奏注入靈魂，以達(dá)到真正意義上的“情深不自滿(mǎn)、情濃不自溢”效果，增強(qiáng)二胡音樂(lè)的藝術(shù)感與美學(xué)感。

從“氣”的意境方面來(lái)看，二胡音樂(lè)曲目追求的是一個(gè)整體，要求各個(gè)音樂(lè)環(huán)節(jié)的處理趨于一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，且應(yīng)具備穿透力與感染力，在當(dāng)前音樂(lè)大環(huán)境中樹(shù)立嶄新的音樂(lè)形象。在當(dāng)代音樂(lè)多元化發(fā)展體系下，二胡音樂(lè)具有中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的特色，提升其在音樂(lè)平臺(tái)中的地位，但也間接提高了音樂(lè)演奏的難度。“氣”的演奏意境則為審美帶來(lái)一定的引導(dǎo)，在“氣”的融合下，為音樂(lè)提供生命力，但演奏者的氣質(zhì)與音樂(lè)大環(huán)境融合時(shí)，可精準(zhǔn)展現(xiàn)出傳神意境，達(dá)到真正意義上的氣韻通達(dá)，令整體演達(dá)到史詩(shī)級(jí)的演奏境界。在《長(zhǎng)城隨想》演奏曲目中，其描述的民族精神、愛(ài)國(guó)情感，通過(guò)情景、抑揚(yáng)頓挫的演奏形式，很容易令觀眾產(chǎn)生一種共鳴，當(dāng)演奏者以自身為載體，對(duì)整個(gè)曲目融合氣質(zhì)，可增強(qiáng)作品的民族情懷，同時(shí)也令觀眾的審美邁入一個(gè)新的境界，促進(jìn)二胡音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

從“格”的意境層面來(lái)看，二胡音樂(lè)藝術(shù)的格局與人格、性格等具有一定的相似度，只不過(guò)其作用的載體為樂(lè)器，但經(jīng)過(guò)演奏者與樂(lè)器長(zhǎng)時(shí)間的融合，已經(jīng)形成一種行為意識(shí)上的整體，大師級(jí)別的演奏者甚至可達(dá)到心隨意動(dòng)的演奏境界，表演過(guò)程無(wú)須經(jīng)由過(guò)多的背景渲染，便可展現(xiàn)出音樂(lè)的魅力。當(dāng)然，樂(lè)器相對(duì)于演奏者而言，屬于一個(gè)被動(dòng)體，要想充分展現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)中的格局，還需要演奏者具備相應(yīng)的品行，只有當(dāng)角色與作品進(jìn)行融合以后，才可精準(zhǔn)表現(xiàn)出二胡音樂(lè)藝術(shù)最真實(shí)的藝術(shù)價(jià)值。例如《第一二胡狂想曲》，通過(guò)將民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、國(guó)外音樂(lè)元素進(jìn)行融合，沖脫出既定的音樂(lè)范疇，成功地將傳統(tǒng)二胡音樂(lè)推向到一個(gè)新的發(fā)展層面，令充滿(mǎn)民族感的二胡音樂(lè)在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更多認(rèn)可，提升音樂(lè)審美的品質(zhì)。

3.變遷層面

二胡音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)展現(xiàn)出來(lái)的是一種意境，其不局限于音樂(lè)本身的范疇，更是將音樂(lè)藝術(shù)與人們的思想認(rèn)知體系進(jìn)行融合，通過(guò)文化、意境、旋律等，充分展現(xiàn)出音樂(lè)所帶來(lái)的魅力。第一，歡樂(lè)美。歡樂(lè)展現(xiàn)出的是樂(lè)觀精神，代表著人們?cè)谌〉媚骋豁?xiàng)成果后所呈現(xiàn)出的喜悅之情，在音樂(lè)審美體系中，人們內(nèi)心深處的歡樂(lè)意識(shí)是與音樂(lè)旋律形成互動(dòng)，即“樂(lè)者樂(lè)也”。例如，在《賽馬》曲目中，主旋律歡脫、愉悅的意境，充分展現(xiàn)出人們的歡愉之情，對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)講，在背景的渲染與襯托下，人們將建立主觀意識(shí)下的音樂(lè)認(rèn)知體系，充分融合到音樂(lè)意境中，以對(duì)音樂(lè)進(jìn)行本質(zhì)上的賞析。第二，崇高美。崇高作為音樂(lè)藝術(shù)上升的客觀思想，其具備的感召力，極大提升人民群眾的審美能力。例如在《長(zhǎng)城隨想》曲目中，音樂(lè)藝術(shù)所展現(xiàn)出的宏觀、壯麗的美學(xué)價(jià)值，從多角度詮釋著中華民族應(yīng)有的美德與品質(zhì)，此類(lèi)曲目已經(jīng)上升到一個(gè)新的演奏境界，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行著宏觀引導(dǎo)，聽(tīng)眾在大環(huán)境的影響下，自身的審美價(jià)值也隨之提升。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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