簡析新聞定義

裴玉梅

在當今信息社會，新聞這個概念隨著電子技術的廣泛應用，已經深入到經濟社會和思維心理的每一個角落。但是“到底什么是新聞”這個問題還沒有清晰的定義。人們在交流過程中頻繁出現的新聞，含義千差萬別。在學術討論中，對新聞定義的理解也莫衷一是。這直接導致新聞理論研究躑躅不前，造成新聞工作實踐亂象叢生。因此，精確定義新聞這個概念已經成為當務之急。

在學術以上，西方對新聞這個概念從性質、過程、關系、功用等方面進行了很長時間的探討，他們認為，新聞這個概念只可意會，不可言傳。有多少新聞工作者，就有多少新聞定義，所以給出的定義眾多。這其中有商品說、報道說、事實說、記錄說、信息說、見聞說、反常說、手段說、傳播說。這些定義從不同角度共同強調新奇、刺激、反常、跌宕、興趣、人情。超短篇小說“上帝啊，女王懷孕了，這是誰干的？”是其經典形象的解讀。

在漢語里，新聞一詞的本意是指剛聽到的新鮮事，新知識。宋朝時，還指有別于正式朝報的小報。當NEWS這個概念從西方引入我國后，被我國新聞學者翻譯成新聞，并對其定義進行了眾多的表述。在限制選項上淡化了西方因社會背景不同而造成的傾向性。但從本質上基本限定在事實說和報道說上。1943年陸定一在《我們對于新聞學的基本觀點》一文中提出：“新聞的定義，就是新近發生的事實的報道”。這個定義到目前一直被現代中學語文教科書引用。新版《辭海》定義為為：“報社、通訊社、廣播電臺、電視臺等新聞機構對當前政治事件或社會事件所作的報道。”我國市場經濟確立后，西方的觀念大舉來襲，各種說法均有倪端。但值得關注的是“商品說”雖然沒有得到一致認可，但實際上已經成為我國市場化媒體的信條。

從學術意義上講，我國目前比較通行的三種說法都有一定缺欠。“事實說”的弊端在于混淆了主客體。因為，沒有人的參與任何事實都不是新聞。“報道說”的弊端在于混淆了內容和載體、本質和表象。因為，沒有經過媒體報道的事實也可能成為新聞。而“商品說”則是單純在功能上進行定義，因而是片面的、功利的，在實踐中危害極大。在這個定義的指導下，新聞最終會淪落為滿足窺陰癖的真實謊言。由這三種說法衍生的信息說、記錄說、見聞說、手段說、傳播說、反常說也無一精確概括新聞這個概念的含義。

那么是不是真的像西方新聞理論界所說的那樣，新聞無法定義呢？答案當然是否定的。因為新聞作為一種社會客觀存在的現象，有著自身的產生和運行的規律，自然也是可以為人所認知的。目前這種混亂局面只能說明新聞作為一個新興學科不成熟性，尤其是新聞理論體系的不成熟性。目前我國的新聞定義，盲從于西方的學說，片面孤立地考察新聞的性質、過程、關系、功用，封閉僵硬地糾結于語言表述的結構方式和形式的邏輯關系，盲目功利地關注新聞的表象，形成了新聞定義上的難以自拔的誤區。

在邏輯學上，給一個概念下定義無外乎抽象、解釋、描繪三種方法，最科學的當然是最前者—抽象法。而新聞作為一種社會現象，從性質上來說，對于發布者是工具，對于傳播者是報道話題，對于受眾是客觀需求。從過程上，新聞的產生源頭是事實。然后，個別人（發布者）對事實認知加工。再后，個別人（含記者和媒體）對事實再加工、傳播。最后，加工過的事實為更為廣泛的人們（受眾）所認識。從關系狀態上來說，發布者是初加工者，是生產方，處于已知狀態。傳播者是再加工者，是供給方，處于得知狀態。受眾是消費者，是接收方，處于未知狀態。從功能上來說，實現發布者和傳播者的意圖，滿足受眾的需求。

就像世界觀是看法而不是言行、歷史是過程而不是典籍、政治是關系而不是人、法律是規范而不是條文一樣，從性質、過程、關系、功能四個方面考察新聞，看似雜亂無章，但他們有一個共同指向的“屬”。從整體意義來說，這個屬首先不是事實。事實只是源頭，人們參與后，已經變成一種描述或認識。事實起到介質的作用。其次不是報道。報道僅是新聞的載體和表象。最后也不是商品。新聞本身不具備直接的交換價值。事實上，新聞包含的整體共性特征就是事物相互的區別和自身的區別，也就是差異。這個差異是人們基于自身所處環境，對比已知和未知事實的結果，這也是新聞的核心內容和實現手段。發布者和傳播者是這個差異的挖掘者和表述者，受眾是消費者。

從種差的角度考察新聞這個被定義項，首先它源于事實，是客觀存在，這是新聞的前提和基礎，虛構的差異只能稱為謠諑，而不能稱之為新聞。其次，它是生產供給方根據主觀意圖選擇的，針對的是現實的社會，受眾是具體環境中的人們。這個具體環境包含具體的時空，由生態、世態、心態組成。最后，它在傳播后要滿足受眾的客觀需求，這必須要通過未知的才能實現。已知的是舊聞，是不可能實現這一功能的。

綜上所述，按照被定義項=種差+屬的公式，把新聞的每個側面、每個過程抽取完整的意義，歸納共同特征，舍棄個別的、非本質，抽象為本質屬性，最終形成的新聞定義，就是不為具體環境中的人們普遍認識的客觀存在的差異。

（作者單位：長春人民廣播電臺）