新時代高校愛國主義教育創新路徑探索

摘要：愛國主義是中華民族最重要的精神財富，是維護民族獨立和尊嚴的強大精神動力。高校作為傳播愛國主義的前沿陣地發揮著不可替代的作用，因此要旗幟鮮明地堅持指導思想、轉變教育理念、突出教育內容、創新教育方式以及與互聯網融合發展來推進愛國主義教育，把愛國主義教育更好更全面地融入高校教學工作。

關鍵詞：愛國主義;思政課;民族復興

中圖分類號：D647 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2020）10-0092-03

2019 年 11 月 12 日中共中央、國務院印發《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》），《綱要》中指出，“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。”[1] 愛國主義既是中華民族賴以生存和發展的精神支撐，又是動員和團結全體人民共同奮斗的精神旗幟。愛國主義教育緊緊聚焦青少年群體，是思想政治教育的重要內容。高校作為開展愛國主義教育的前沿陣地，發揮著不可替代的作用。當前，中華民族正處于關鍵轉型時期，新時代加強愛國主義教育，對于振奮民族精神、凝聚全民族力量，具有重大而深遠的意義。但我國在愛國主義教育中存在教育學習氛圍不濃、教育手段單一、教育效果不佳等問題，迫切需要進行教學改革與創新，進而推進愛國主義教育更好更全面地融入高校教學工作。

一、旗幟鮮明堅持指導思想，保持愛國主義教育的科學性

中國共產黨一直以來都是愛國主義的堅定實踐者和倡導者。在中國共產黨的領導下，中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，擺脫了水深火熱的生活狀況。在中國的改革發展建設過程中，愛國主義教育發揮著不可比擬的巨大作用。要堅持馬克思列寧主義毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想，牢牢把握“兩個鞏固”①，增強“四個意識”②，堅持思想政治工作中的“八個統一”③，高舉社會主義與愛國主義旗幟，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把立德樹人作為教育的根本任務，培育擔當民族復興大任的時代新人，把愛國主義的教育成果轉化為受教育者的自覺行動。

二、順應時代發展要求，轉變愛國主義教育理念

黨的十八大提出了“富強、民主、文明、和諧”國家層面的價值目標;“自由、平等、公正、法治”社會層面的價值取向;“愛國、敬業、誠信、友善”公民層面的價值準則。這 24 個字構成社會主義核心價值觀的基本內容， 而在公民層面把愛國擺在首位，突出了愛國主義教育的重要性。目前，我國正處于百年未有之大變局，社會正面臨轉型，第一個一百年目標即將實現，中華民族偉大復興正處于關鍵時期，前進方向和發展目標都發生了巨大變化，為適應時代發展和社會進步，使愛國主義在新時期發揮更鮮明的作用，就必須轉變愛國主義教育理念。高校傳統的教育方式為教育者單純地傳授書本知識，受教育者被動接受的過程。這種照本宣科的教育方式抹殺學生自主學習的主動性、積極性和創造性，無法激起學生的學習興趣，愛國主義教育內化于心外化于行就無從談起。

為了使愛國主義教育更好地融入高校教學工作，首先，要把愛國主義的基本要求與具體實際相結合，時代在不斷發展進步，如若脫離實際，則寸步難行。也就是說要把愛國主義教育與實踐教學相結合，推動思想政治理論課堂創新性改革，充分發揮學生的主體作用，使教育客體主體化、教育主體客體化。其次，要把愛國主義教育與歷史教育相融合，通過教育灌輸達到“潤物細無聲”的效果，使學生在教學實踐中潛移默化地培養起愛國主義情懷。中國從半殖民地半封建社會的昨天發展到在世界有舉足輕重地位的今天，靠的就是一批批愛國主義人士拋頭顱灑熱血，立志實現國家富強民族振興和人民幸福，而支撐著他們的精神力量就是愛國主義的理想信念。教育者帶領學生學習中國共產黨史、中國改革開放史以及國史，領悟愛國主義教育的深刻內涵，了解新中國不是隨手就建立起來的，而是一代又一代人民付出艱辛努力甚至獻出自己寶貴的生命換來的，體會如今的美好幸福生活來之不易，從而能夠主動意識到并擔負起新時代賦予青年的使命和責任。

三、突出愛國主義教育內容，增強愛國主義教育的針對性

愛國主義教育的基本內容包括中國特色社會主義和中國夢教育、國情教育和形勢政策教育、黨史、國史、改革開放史教育、祖國統一和民族團結進步教育、國家安全教育和國防教育等。就其本質來說，愛國主義就是愛黨、愛國、愛社會主義三者的統一。新的歷史條件下，愛國主義教育必須突出其民族性與時代性，才能更好地豐富愛國主義教育的內容。

首先，教育者應該充分認識到學校在弘揚愛國主義教育方面起著至關重要的作用，使愛國主義教育貫穿思政課教學活動的全過程，把歷史作為教育的基本素材，引導受教育者了解中國共產黨在革命、建設和改革中歷經的艱辛歷程和產生的輝煌成就，加強對受教育者進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，使受教育者在感悟歷史中不斷增強民族文化自信和對國家的認同感。高校要建立起愛國主義長效培養機制，教育者在教學活動中要突出愛國主義在思想政治教育領域的重要地位，講述有代表性的紅色革命根據地的歷史故事，播放激勵人心的紅色電影，使其了解紅色政權是通過怎樣的艱辛才建立發展起來的，增強受教育者的愛國意識、團結意識，堅定民族自強信念。[2]

其次，愛國主義教育要突出與中國優秀傳統文化的聯系，從而推動中華優秀傳統文化創新性發展、創造性轉化。[3] 加強對中華優秀傳統文化的認同是愛國主義的主要內容，文化認同是培養愛國主義的主要條件，一個大國的崛起如果沒有強大的精神文明做支撐，是難以立足在世界民族之林的。在歷史的長河中，北宋有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，南宋有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，清朝有林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些均寄托了愛國主義人士的強烈責任感，豐富了愛國主義的精神內涵，成為保家衛國的強大精神力量。到了近代，中國大片國土被列強瓜分，一大批仁人志士開始了救亡圖存的探索，以譚嗣同為例，他為中國被列強欺凌而痛心疾首，為擺脫民族危機苦心孤詣、慘淡經營。戊戌變法失敗后，放棄逃生，他認為“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有流血而犧牲者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”，希望通過自己的努力，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，哪怕以生命為代價，而后于北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，刀斧懸頸而神色不變，臨終時還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”這種舍身報國的精神正是中華優秀傳統文化的一部分，它激勵著一代又一代的愛國主義者為祖國的建設和發展而前赴后繼，它鼓舞著全體人民為實現中華民族偉大復興而奮斗。

最后，高校思想政治理論課教材必須與愛國主義教育的基本內容相契合，書本中的知識必須能夠體現愛國主義教育的基本內容，體現愛國主義教育的鮮明特征。既要將愛國主義教育寫入教材，也要實現愛國主義教育與哲學科目有機結合。同時教材應該緊緊把握前沿問題和新精神，根據中央頒布印發的有關文件進行及時的修訂，密切把握意識形態領域的思想動向。[4]

四、創新愛國主義教育方式，確保愛國主義教育方式的前瞻性

教育方式的有效性與先進性決定了受教育者對教育內容的接受程度，良好的教育方式會產生積極的教育效果。傳統的愛國主義教育常常借助于影視節目或在教材中編寫愛國主義經典事例，榜樣教育、舉辦愛國主義演講比賽等，這樣的教育方式大同小異，起到的教育效果卻是微乎其微，受教育者通過教育者的灌輸和說教，仍對什么是愛國主義概念模糊，沒有一個清楚正確的理解。因此， 要改變目前的狀況，就要創新愛國主義教育方式，從課堂內與課堂外兩方面入手。

首先，在課堂內要開展互動式教育模式，選取有價值的案例進行討論，充分挖掘受教育者的探索能力，使其變被動接受為主動思考，從而真正掌握愛國主義的本質內涵，教育者在傳播愛國主義教育時應結合時事熱點、形勢政策和國家層面發布的權威信息，提高教育的實效性與時效性。[5] 另一方面，教育者應通過榜樣教育來引導受教育者，榜樣帶有示范性和典型性特征，選取一些身邊的貼近現實的真人真事，通過身邊的榜樣力量來鼓舞、激發受教育者模仿、學習榜樣的行為和品質，使教育內容更加貼近實際，逐漸實現內化。[6] 透過電視媒介和文學作品傳播的榜樣典型，受教育者無法產生興趣和共鳴，認為榜樣遠離日常生活，通常觀看結束后對受教育者起不到激勵和鼓舞作用。因此教育者在列舉榜樣典型例子進行灌輸時，應與受教育者的實際接受情況相結合。

最后，要教學實踐走出課堂，使教學活動不再僅僅局限于課堂教學，單純的固化的課堂教學已經無法滿足新時代的發展要求，在課堂外教育者既可以組織受教育者去參觀紀念館，參與公益志愿活動，也可以組織受教育者參加與愛國主義教育相關的學術報告會。這種社會實踐類的教育方式，既擺脫了傳統課堂教學模式的弊端，又激發受教育者的學習興趣，在了解國情民意的同時，還能強化家國天下情懷和培養強烈的責任擔當。

五、重視網絡影響，實現愛國主義教育與互聯網相融合

互聯網的發展和普及，正在迅速改變著人們的生活方式、交往方式和思維方式。同時互聯網自身攜帶的傳播優勢，促使了思想政治教育的領域和途徑得以拓展，網絡思想政治教育可以說是應運而生。近年來，網絡思想政治教育的地位越來越突出，網絡媒體已經成為聯結思想政治教育主體和客體的紐帶。愛國主義教育是網絡思想政治教育的重要組成部分，完善愛國主義教育網絡平臺對于提升思想政治教育實效性具有重要意義。

一方面，繼續完善愛國主義教育線上學習平臺，高校要積極開設網絡黨校、網絡團校等教育平臺，加大學 習“學習強國”的力度，這些學習平臺不僅能使受教育 者了解到近期的時事熱點和國家動態，更能深入學習黨 的歷史和中華優秀傳統文化。利用好這些學習平臺，既 可以幫助受教育者更深層次地理解“愛國主義是什么” “為什么愛國”和“愛國主義如何做”，又滿足了受教育者在互聯網時代學習的智能化、便捷化的需求。[7]? 網絡是把雙刃劍，由于互聯網具有虛擬性的特征，它在給人類 社會提供便捷生活方式的同時，也帶來了新問題和新挑 戰。互聯網中多元的價值觀與社會主義核心價值觀存在 矛盾，互聯網中多元的信息量與現實人處理信息能力有 限存在沖突，互聯網存在的潛在安全風險還未得到有效 的控制，因此在利用新媒體學習平臺的同時，要注重凈化 網絡空間，加強網絡監管，使網絡的正能量能夠守住主陣 地，占據主流地位。

另一方面，各高校的網站、官方微博、公眾號等網上平臺應緊緊聚焦愛國主義這一主題，在網上平臺增加愛國主義相關教育欄目，撰寫愛國主義相關的文章，播放與愛國主義相關聯的宣傳片，使受教育者在登陸網上平臺時就能夠感受到濃厚的愛國主義氣息。網站在選取愛國主義教育內容時，需要注意的是，內容要貼近現實，符合受教育者的需求，選取一些受教育者關心的話題，從而使受教育者產生濃厚的興趣，利于愛國主義教育內化于心。[8]

六、結語

愛國主義教育是塑造人的一種教育實踐活動，其目的是通過用愛國主義的意識形態理論灌輸和陶冶人們， 培養人們對祖國的情感，樹立對祖國的信念和信心，產生愛國意識并穩定成愛國行為。在現階段，愛國主義主要表現為心系國家前途和命運，主動獻身社會主義現代化建設事業，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自身的力量。[9] 高校是意識形態工作前沿陣地，是開展大學生思想政治教育的主渠道，是直接進行愛國主義教育的重要途徑，肩負著愛國主義教育的重要任務。[10] 將新時代愛國主義教育更好地融入高校教學工作，是培育擔當民族復興大任的時代新人、實現中華民族偉大復興的有效路徑。

注? 釋 ：

①“兩個鞏固”即一要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，二要鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

②“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

③“八個統一”即政治性和學理性相統一、價值性和知識性相統一、建設性和批判性相統一、理論性和實踐性相統一、統一性和多樣性相統一、主導性和主體性相統一、灌輸性和啟發性相統一、顯性教育和隱性教育相統一。

參考文獻：

[1] 中共中央國務院印發新時代公民道德建設實施綱要 [N]. 人民日報 ，2019-10-28.

[2] 梁冰倩 . 新時代愛國主義精神：形成淵源、時代內涵及弘揚路徑 [J]. 中共山西省委黨校學報 ，2019（5）.

[3] 李瓊 . 新形勢下大學生愛國主義教育的有效路徑 [J]. 思想理論教育導刊 ，2017（4）.

[4] 大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱[N]. 人民日報 ，2015-12-31.

[5] 朱尉 . 讓愛國主義全方位融入思政課教學 [N]. 陜西日報 ，2019-11-29.

[6] 蔡毅強 . 大學生對國家強盛的關注與行為取向——論民族復興之夢與大學生的行為自覺 [J]. 漳州師范學院學報 （ 哲學社會科學版 ），2013（1）.

[7] 黎適 . 新媒體環境下大學生愛國主義教育研究 [D]. 云南大學 ，2015.

[8] 吳林龍 . 新形勢下愛國主義教育的邏輯進路 [J]. 思想理論教育 ，2016（11）.

[9] 胡咚 .“思想道德修養與法律基礎”課愛國主義教育教學專題研究——兼論“基礎”課貫徹習近平總書記關于愛國主義教育重要論述精神 [J]. 思想理論教育 ，2016（9）.

[10] 陳勇 ， 梅紅 ， 王歡 . 高校愛國主義教育：歷史回顧、基本經驗和探索創新 [J]. 思想理論教育導刊 ，2009（9）.

作者簡介：王柳涵（1997—），女，河南南陽人，單位為河南財經政法大學，研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：李直）