列入五十珍的 “永安一十”錢：與北京關系最密切的古錢幣

金鑒

列入五十珍的“永安一十”錢

我藏幣中有一枚珍貴的“永安一十”錢。這枚錢幣能進入我國錢幣五十珍，說明它存量稀少，這是不容置疑的。另外這枚古錢也是與北京關系最為密切的錢。

民國時泉幣大家方藥雨先生在《言錢別錄》中談到永安錢時指出：“所出之為燕地明矣……殆五季劉守光物。審文字制作，已足證十之八九焉……予于銅一十、銅五百得時論價十倍黃金與之等換。”

永安錢與劉仁恭父子

此錢是唐朝任命的幽州盧龍軍節度使劉仁恭及兒子劉守光，于割據時期制作的錢幣。劉仁恭獨霸幽燕地區，五代后梁乾化元年（911年）八月，劉仁恭次子劉守光以幽州為都城，自稱大燕皇帝，國號燕。乾化三年（913年）十一月，李存勖率領河東隊攻下幽州，俘獲劉仁恭，劉守光逃遁檀州，為人所擒，后押至太原斬殺。劉守光還鑄有應天元寶背萬、應天元寶背千、乾圣元寶背百、應圣元寶背拾等錢，與永安一十均被列入我國古錢五十珍。劉守光制作的永安錢，不是一枚而是一個系列，除了上述說的“永安一十”外，還有“永安一百”“永安五百”“永安一千”共4種錢幣。從上述錢幣的面值來看，一個比一個大，無外乎是殘酷搜刮勞動人民血汗錢。留存至今的永安一十最少，價也極昂，其次是永安五百、永安一千，永安一百相對便宜些。

縱觀4種永安錢，唯獨永安一十錢，“永”在左而“安”在右，其余3枚則是“永”在右而“安”在左。不知何故。這也是有人稱其“安永錢”的原因之一吧（中國古代書寫與讀法是從右往左，此說法似乎更有道理）。

霍宏偉著《古錢極品》

北京城多次出土永安錢

唐幽州城就是現在的北京城，北京曾經多次出土永安錢，尤以金代海陵王天德初年、民國時期和1975年最為著名。據霍宏偉著《古錢極品》中記載：金代天德元年（1149年）營建中都時，從地下挖出永安一千，雖不知何代所用，但認為錢名吉祥，為祥瑞。在貞元元年（1153年），將燕京改為永安府。次年又改為大興府，定名中都。

北京第二次出土永安錢是在1975年2月，于宣武區廣安門內大街北線閣85號院，發現一處永安鐵錢窖藏。在距地表5.5米處發現磚砌筑層，磚層下0.5米細黃沙土中，出土破碎紅陶罐及大約400余枚鐵錢。這些鐵錢銹蝕嚴重，銹結在一塊兒，剝離之后完整者極少。經辨認，有永安一百、永安一千兩種，均為真書，對讀。同時伴出晚唐瓷碗殘片。經筆者考證，出土鐵錢的北線閣85號院，恰好位于幽州城遺址的中部偏北。唐末劉仁恭父子稱雄幽州，在該城西南子城內建有偽宮①。

關于永安錢的故事

關于永安錢，王鈞先生在《東方閑情》有“嗜幣成趣”一則小故事講給大家聽。民國時期北京琉璃廠有不少古玩店，也專營古錢。另在隆福寺等處均有古玩店和經營舊貨的地攤，有古錢出售。特別是每年正月的廠甸廟會，小商小販到處設攤，放置串串古錢。一般文人多于此時逛街，逐攤搜尋，也常常有好錢真品得之文人和藏家之間相互收購、交換、贈予，也是搜集古錢幣的重要途徑，這在前人的記述中隨處可見。方藥雨（方若）是民初錢幣收藏大家，收錢之富甲天下。他每見有之珍品，或聽到誰有他沒有之珍品，必想方設法，說其讓之。鄭家相《梁范館談屑》曾記：“一日同鄉王渭川君來訪，攜古泉數枚，內有大樣鐵永安一千錢，予以四十金購之。晚間伯?來出示之，甚嘆賞，頗有妒意。待予南返過津，方至旅店，藥雨即來訪，曰：知之審矣，君勿隱也。不得已出永安錢示之，問，是此否？答：然也。即挾之，歡躍稱謝而去……自予得此錢，?伯即發書告之，故藥雨來劫也。”又記：“一日遇王繼于河北公園古肆中……問其有好泉否？即出一銅乾祐元寶相示，大樣厚肉，精好無比，問其價，索五十金，即如數與之。越三日，適值星期，藥雨來寓相訪曰：聞君新得乾祐，請見示。予駭然曰：公何由知人秘密耶？藥雨笑曰：予有偵探術，特偵知之耳。乃出示之。藥雨曰：予集乾祐五六枚未見如此大樣厚肉者，請見讓。因友情難卻，遂與之。蓋前一日藥雨遇王繼，乃告知。”由此事可見方若求錢之心切②。以上記載民國泉家嗜錢如命，逸趣橫生，往來奔走，徒留趣聞讓今人懷念。

據有關資料記載，1923年春季，泉商崔季高等結伴深入大房山大安村，收得永安錢甚多，種類頗豐，以鐵錢居多，銅錢僅有數品。他攜錢找方若，其中最珍稀者，均為方氏所購。方氏對其收錢的行走路線及前后經過進行了細致詢問，并做了詳細記錄：客既以販是類錢獲厚利，得從事京西一帶搜索。時癸亥三月也，遂乃結伴裹糧，越大和嶺深入，地名軍餉，距齋堂15里，得土人相告，由此迤南30里，有大安村，不時出古錢，多鐵鑄，村人得集聚，冶為農器。聞言，央其引導，經大安嶺，上下20余里，皆仄徑崎嶇，行殊艱辛。下坡5里，大安山麓在焉，再進6里許，望見山巔成村落，是即大安村。入村復得土人相告，地為劉盆自稱天子之所，永安諸錢出其地，言良信。歸途改由紅煤廠、黑龍關、陀里、良鄉縣等處而抵京，客述如此。

劉仁恭、劉守光父子窮奢極欲搜刮百姓錢財，劉守光更被后人稱為“心比豺狼還狠的大燕皇帝”。他們曾號令所轄之地，禁使銅錢，自以膠和墐土為泥錢，令九州行使，其銅錢峻法賦斂。鑿大安山為石穴以藏之，其數百萬。每藏畢，即殺石匠以滅口。這父子二人喪盡天良，最終沒有逃脫被人斬殺的下場。

永安錢，除了上述所說的金代、民國年間曾經出土以外，建國以后也曾有發現。永安錢雖然不是歷史上正規朝代所鑄造，由劉仁恭父子割據北方時所為，但其必定成為與北京最為相近出土的錢幣。

永安錢之新說

泉界還有另一種說法，羅伯昭先生有“安祿山鑄永安一十等錢說”，并舉出6點例證。他認為劉守光鑄應天元寶、應圣元寶、乾圣元寶背拾、百、千、萬。而永安系列與他制作的錢文字相差甚遠，且出土地點也于偽燕（安、史均稱燕）首都范陽（涿縣）。我對羅伯昭這種觀點有同感。

朱活著《古錢小辭典》

兵荒馬亂的五代時期，至今已有千年，時過境遷，如今要想在茫茫幣海中尋覓到一枚當年短命王朝的精美泉品，猶如大海里撈針。很多錢幣，只見文獻記載或古泉拓片，而無緣見到實物，成為泉界人士的一大夢想。