以“主體間性”重構思想政治教育灌輸理論

夏爽

摘 要：灌輸理論和主體間性理論具有豐富的內涵和價值，二者為思想政治教育提供科學的理論內容及方法論指導。以“主體間性”重構思想政治教育灌輸理論不僅是探索思想政治教育目標實現(xiàn)路徑的方法，更是適應時代發(fā)展的要求。因此，必須堅持以馬克思主義為理論基礎、堅持以平等交往為實踐形式、堅持以時代導向為風向標。

關鍵詞：灌輸理論;主體間性;思想政治教育

一、灌輸理論與主體間性的內涵界定

（一）灌輸理論的主要內涵

馬克思主義理論家十分重視對工人階級進行理論培養(yǎng)，灌輸理論經歷了從萌芽、形成到完善的過程，其中列寧對灌輸理論進行了完善和發(fā)展，集中體現(xiàn)在著作《怎么辦》中，列寧指出，資產階級思想體系比社會主義思想體系悠久，其影響滲透到了工人階級，而且社會主義學說是知識分子創(chuàng)造的，社會民主黨的理論學說是革命的社會主義知識分子的思想發(fā)展的自然和必然的結果，所以工人階級不可能產生社會民主主義意識，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強。從外面對工人階級進行灌輸是十分必要的。沒有革命的理論，就不會有革命的運動，為了向工人灌輸政治知識，社會民主黨人應當到居民的一切階級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面。

綜上所述，馬克思主義灌輸理論是指無產階級政黨以馬克思主義科學理論為內容，采用啟發(fā)和引導的方法以增強工人階級和人民群眾的階級自覺性，進而促進人的全面發(fā)展的理論教育學說。

（二）主體間性理論的基本內涵

主體性是時代的產物，它建立在主客體二分認識論基礎上并導致了主體與客體的對立，在主體性交往的過程中人與人的之間關系突出表現(xiàn)為個人中心主義、利己主義等。主體間性是對主體性交往方式的揚棄，是針對主客體二分認識論發(fā)展困境而提出的，是個體本位形態(tài)向類本位形態(tài)轉化的必然要求。馬克思主義哲學中的主體間性思想和理論，從直接意義層次看，可以歸結為社會形態(tài)，人的根本屬性就在于他的社會性，馬克思在唯物辯證法和唯物史觀的科學基礎之上，指出人類社會發(fā)展的第三形態(tài)是自由個性的類本位形態(tài)，該形態(tài)以人的全面發(fā)展為基礎。

綜上所述，主體間性是主客體之間對象化的活動，也是主體與主體之間的交往活動。社會實踐活動包括以主體間的相互作用關系或主體間的共同客體為變革對象的主體間性交往方式，可以歸結為“主體—客體—主體”模式，以主體間性為基礎的交往是人們對“主體—主體”關系問題深刻思考的產物，是對主體性的承傳與超越，是實現(xiàn)世界和諧與統(tǒng)一的重要途徑。

二、灌輸理論與主體間性理論的價值分析

闡述灌輸理論與主體間性理論的價值，有利于證明來源于實踐的正確理論能夠指導實踐，沒有科學理論作為支撐，任何實踐都不會取得成功。下面主要從兩種理論對思想政治教育的具體價值和當代價值進行分析。

（一）灌輸理論與主體間性對思想政治教育的具體價值

（1）灌輸理論對思想政治教育的具體價值

灌輸理論是思想政治教育的直接理論依據。任何一門學科的內容、原則、方法等都有它產生、發(fā)展、完善的理論依據，思想政治教育是指教育者將一定社會的思想道德觀念及其規(guī)范轉化為受教育者個體思想品德的社會實踐活動，灌輸理論是思想政治教育的直接理論依據之一。因為，工人階級內部不可能產生社會主義意識，所以，無產階級政黨要堅持從工人階級外面進行政治意識灌輸，讓本階級成員學習掌握科學社會主義思想，從而達到自覺實現(xiàn)無產階級的目的，即推翻資產階級統(tǒng)治和實現(xiàn)共產主義而努力奮斗。

灌輸理論是思想政治教育的深刻闡釋。一定社會階級所要求的水平和人們實際道德水平之間的矛盾是思想政治教育根本矛盾之所在，可以理解為“應然”與“實然”之間的關系，解決兩種水平之間的懸殊應深刻研究社會主流意識形態(tài)，并對社會成員進行主流意識形態(tài)的灌輸和教化，思想政治教育的本質體現(xiàn)為其內容、原則可以根據馬克思主義的灌輸理論輸送到工人階級中，加快工人對無產階級理論知識的掌握，將自發(fā)性自主轉化為自覺性，為實現(xiàn)真正自由奠定理論基石，這有利于從深層次解決根本矛盾。

（2）主體間性對思想政治教育的具體價值

主體間性為思想政治教育引入平等交往理論。馬克思認為進行實踐活動的人才是真正的主體，主體會根據自身的情況及實際需要在教育過程中進行不同形式的社會交往，訴說自己的愿望與需要。思想政治教育的主體是有實踐能力的人，思想政治教育過程中不可或缺的是人與人的交往過程，人與人之間的交往關系會直接影響學生的接收及內化程度。將主體間性交往方式融入思想政治教育能夠促進雙方以教育內容為客體、以平等對話為方式、以內化道德知識、外化為道德行為為目標，在平等的交往中使思想政治教育更好地指導人并達到主體間的情感共鳴。

主體間性能更好指導思想政治教育者的工作實踐。思想政治教育理論在優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，要融合時代發(fā)展的因素，彰顯新時代的生機與活力。主體間性理論蘊含的“主體-客體-主體”的交往范式是對主體性理論的“主體-客體”關系的揚棄，是教育者與受教育者在教學活動中的互動方式，所以該交往范式能夠更好地指導思想政治教育工作者的實踐活動，使思想政治教育的理論在創(chuàng)新中獲得發(fā)展。

（二）灌輸理論與主體間性理論的當代價值

時代的變化對馬克思主義灌輸理論提出了新要求，對思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)，要堅持在推進馬克思主義中國化的進程中，也要堅持馬克思主義灌輸理論的中國化，堅持科學灌輸、正確灌輸，才能將馬克思主義灌輸理論提升到新高度、新境界。

（1）灌輸理論的當代價值

灌輸理論是青年學生擁有正確思想政治觀念的要求。在新媒體時代的社會思潮沖擊、多元化趨勢的影響下，對青年的身心健康造成一些負面影響。當代青年是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的生力軍，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的新生力量，如果對青年學生的馬克思主義理論的教育和灌輸有所欠缺，那么馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位將受到影響，成為我國社會主義現(xiàn)代化進程中的絆腳石。因此，必須堅持將馬克思主義理論灌輸到每一位青年學生的頭腦中，用啟發(fā)與引導的方法，促使其增強自覺性，自覺肩負起青年的使命與擔當。