中國傳統(tǒng)雕塑對現(xiàn)代雕塑觀念的重要性

閆昊坤 李睿

河北師范大學

伴隨生活節(jié)奏的加快，一些東西極易在時間流逝中被忽略，例如傳統(tǒng)文化，加之受到外來思想的影響，逐漸迷失了我們的雙眼，很難對現(xiàn)代雕塑觀念及其精神內(nèi)涵進行客觀分析。因此，樹立起涵蓋中華民族的現(xiàn)代雕塑觀念十分重要。深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)雕塑對于現(xiàn)代雕塑觀念的重要性，進而為現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作賦予新的時代靈魂。

一、解讀在現(xiàn)代雕塑觀念中中國傳統(tǒng)雕塑重要性

對于當代雕塑藝術需要緊密結合時代發(fā)展，由此和時代融合的藝術創(chuàng)作思路及過程尤為重要。伴隨不斷加快的生活快節(jié)奏，我們已經(jīng)做足了雕塑表面功夫。雕塑藝術工作者處在這樣的時代，必須深入思考如何才可以扮演好這個角色，如何能在時間河流中占據(jù)一席之地，如何可以將作品質(zhì)量提高一個檔次。曇花一現(xiàn)的當代雕塑作品有很多，不知何時“嘩弄取寵”似乎變成的一個成名手段。

其實雕塑作品自身便存在著文化核心加之，呈現(xiàn)著社會人文 。在創(chuàng)作雕塑藝術作品的過程中，不應忽視表達其內(nèi)在的觀念。之所以中國傳統(tǒng)雕塑可以成為雕塑藝術世界中的璀璨明珠，中國藝術文化自然是不可或缺的，對于雕塑藝術工作者而言，如何在中國傳統(tǒng)雕塑中探尋適合自己的學習方法，真正學習到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念。本文認為，應與當前時代背景相結合，掌握傳統(tǒng)思想美學特點，另外也不應忽視中國傳統(tǒng)雕塑針對現(xiàn)代雕塑觀念的重要性，從而讓創(chuàng)作的雕塑作品擁有中國特色 ?？傊?，現(xiàn)代雕塑的發(fā)展及未來主要取決傳統(tǒng)中國雕塑的觀思想。

第一，基于雕塑作為語言這一角度分析，其外在現(xiàn)象屬于傳遞雕塑作品觀念的重要方法，在雕塑中的橫向及縱向線條發(fā)揮著一定的支持作用。在雕塑當中存在的有意與無意彼此間的塑痕的變化，在此期間也是觀念傳達的方法。

第二，必然要飽讀詩書，必定要走遍四大石窟，親自領略傳統(tǒng)文化所要表達的氣質(zhì)、精神，進一步體會作為事物核心的觀念的偉大中堅力量。由于藝術自身屬于一種精神產(chǎn)物，因此其內(nèi)在便存有觀念，而觀念強弱程度決定著雕塑作品的氣質(zhì)。

第三，因為我國傳統(tǒng)文化具有一定的道家美學思想，這在現(xiàn)象與觀念的選擇方面均已闡明。而且也可以受傳統(tǒng)文化的深遠影響，發(fā)展至今還會影響到社會發(fā)展、意識形態(tài)等，由此也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的強大力量。這是因為當中的觀念可以站住腳，可以接受數(shù)千年的風雨洗禮，所以在現(xiàn)代雕塑觀念中，中國傳統(tǒng)雕塑顯得十分重要，并非雕塑表面重要而是傳達雕塑中的觀念。有關觀念的傳達一方面影響到雕塑本身，另一方面還會對當今中國社會的發(fā)展造成影響。

二、簡析中國傳統(tǒng)雕塑融入當代雕塑藝術觀念及體系的路徑

（一）注重傳統(tǒng)文化

關于中國傳統(tǒng)雕塑藝術，其所蘊含的文化內(nèi)涵十分豐富，尤其是老一輩雕塑藝術家擁有十分深厚的國學功底，可以在中西方雕塑藝術“交鋒”中始終堅守則中華民族藝術獨有的文化價值，明確認識到在世界藝術共生互補的格局中，中國藝術的不可替代性[1]。進入新世紀，后現(xiàn)代主義等新觀念不斷涌現(xiàn)，在一定程度上干擾到原有社會秩序、逐漸轉變了人們的價值觀念?？刹还茉鯓舆M行變革與創(chuàng)新，最終沉淀的都是恒久穩(wěn)定的文化，而文化的恒久性同民族精神與歷史屬于同氣連枝的。對此，當代雕塑應該以史為鑒，立足現(xiàn)實尋求符合民族文化發(fā)展客觀規(guī)律的道路。

（二）科學引導發(fā)展

關于中國傳統(tǒng)雕塑融入來自學院雕塑的專業(yè)教育，并非站在當前教學體系的對立面，應是對現(xiàn)有教學體系的補充和修正。針對中國傳統(tǒng)雕塑更關注表達整體意蘊等審美，科學引導雕塑藝術工作者創(chuàng)作出與民族審美特征相符的雕塑作品。與此同時，中國傳統(tǒng)雕塑的藝術審美，并不適用西方的雕塑藝術評價體系。在美術學院雕塑教學中，不僅增設傳統(tǒng)雕塑藝術課程，而且要加大研究中國傳統(tǒng)雕塑理論的力度。這是因為理論可以處理當代藝術形態(tài)和傳統(tǒng)美學之間的轉化、嫁接等問題，能找到當代雕塑藝術的源頭。關于雕塑教育實踐，有必要將中國傳統(tǒng)雕塑的審美觀念、藝術技法視為關鍵教學內(nèi)容，以此樹立起高度的 自信，對教學課程設置進一步完善，這有利于傳承和繼續(xù)發(fā)展民族傳統(tǒng)文化藝術，也能創(chuàng)作更具民族特點的藝術作品，將我國現(xiàn)代雕塑放置于世界藝術舞臺綻放光芒，在民族文化藝術中改變雕塑藝術原有地位，以此為中華民族文化 目標的實現(xiàn)貢獻力量。

（三）重塑民族文化主體

在當代針對重塑文化主體，將中華民族傳統(tǒng)文化視為養(yǎng)料汲取之源十分有益。重塑文化并非單一地傳承文化符號，主要在于當代藝術工作者對待傳統(tǒng)藝術的態(tài)度，將傳統(tǒng)藝術資源怎樣利用。立足雕塑傳統(tǒng)進一步崛起傳統(tǒng)雕塑藝術沉積的精神內(nèi)涵，不要僅是停止在針對某一朝代、樣式的圖式和符號進行復制。由此，便需要當代雕塑藝術工作者，在具體的學習及實踐過程中科學建設創(chuàng)作方法論，而且要具備相應的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，以正確視角看待傳統(tǒng)藝術的精神內(nèi)涵，從而將傳統(tǒng)藝術放置于氣質(zhì)和審美的精神層面上。

三、結語

由沉重崛起傳統(tǒng)文化至解構后現(xiàn)代藝術，需要我們不斷探尋針對傳統(tǒng)文化及思想內(nèi)海的理解，并要以此為前提進行層次更深的超越，需要在社會現(xiàn)實與意識形態(tài)相結合的前提下進行藝術創(chuàng)作。從某種角度來講，傳統(tǒng)雕塑觀念的呈現(xiàn)決定著我們的 取向，對于雕塑藝術工作者而言，在未來應作為事業(yè)繼續(xù)創(chuàng)作[2]。