淺議美術(shù)教學(xué)中寫生的意義

（山東省臨沂市沂南縣二中 276300）

寫生是美術(shù)專業(yè)的繪畫術(shù)語。是面對實物和實景直接描繪物象鮮活生命的個體感受，是自己對物象的有感而發(fā)并且運用自己的藝術(shù)語言表達的一種方式。寫生一定是強調(diào)個人感受的、主觀概括的提煉。寫生包括戶內(nèi)寫生和戶外寫生（戶內(nèi)寫生主要是靜物寫生和人物寫生；戶外寫生是指風(fēng)景寫生）。戶內(nèi)寫生常用于基礎(chǔ)教學(xué)，戶外寫生則既用于基礎(chǔ)教學(xué)又用于創(chuàng)作的靈感捕捉。無論是戶內(nèi)寫生還是戶外寫生，都是提升不同階段繪畫能力的最佳途徑。因此，寫生教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中尤為重要的一個環(huán)節(jié)，不可以以其他的臨摹、畫照片的教學(xué)形式替代。它不僅能夠提高學(xué)生的審美能力和觀察能力，而且也是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)繪畫能力的有效方法。

一、寫生教學(xué)是追尋歷史上中外大師們的足跡

翻開中國美術(shù)史，有盡人皆知的張璪言“外師造化，中得心源”，“藝術(shù)來源于生活又高于生活”等語句，我想這都是對寫生的理解和感悟。寫生不僅能增強學(xué)生的審美能力，更有利于深入認識客觀世界，提升形象思維。中國美術(shù)界的著名畫家劉海粟曾有十上黃山寫生的壯舉。他的每一次舊地重游都有不同的感悟，不是簡單機械地重復(fù)，七上黃山寫生他意猶未盡，八上黃山帶了一方新印“昔日黃山是我?guī)煟袢拯S山是我友。”一次次的新發(fā)現(xiàn)，新感悟使得他的山水畫人山合一，其藝術(shù)個性得以充分體現(xiàn)。以上是國畫在美術(shù)史上的一筆，那您還記得中國國美術(shù)史上其他畫種的光輝大作嗎？王式廓的素描《血衣》、潘鶴的雕塑《艱苦歲月》、羅中立的油畫《父親》、李之煥的版畫《初踏黃金路》等這些具有時代特征令人仰慕的力作無一不是藝術(shù)家一次次深入生活，觀察生活，感悟生活，經(jīng)過寫生再寫生，寫生再創(chuàng)作相結(jié)合完成的。

中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展靠的是老一輩的觀察、分析、實踐、升華，一步步腳踏實地鉆研努力取得的。那西方美術(shù)的發(fā)展是不是也同中國一樣呢？19世紀法國寫實主義畫家柯羅倡導(dǎo)“面向自然，對景寫生”。那時，他時常住在楓丹白露森林，同摯友杜比尼一起作畫。每年到外國和法國各地寫生，代表作《孟特芳丹的回憶》《蒙特之橋》都是忠實于眼睛，自然而然地形成了抒情詩樣的藝術(shù)。此外，法國印象主義畫家也提倡戶外寫生，直接描繪在陽光下的物象，主要是抓住太陽照射物象的閃動感這種直接的感受，表現(xiàn)色點所營造出的光色氛圍和效果。最典型的印象主義畫家莫奈，他的一系列組畫《睡蓮》《草垛》《盧昂大教堂》都是側(cè)重表現(xiàn)同一場景。相同的物象在不同光線氣氛下的色調(diào)美，忽略掉物象的寫實輪廓，追求繪畫色彩關(guān)系的獨立之美，表現(xiàn)瞬間的印象。莫奈和雷諾阿詩人曾因不滿學(xué)院派教學(xué)而離開畫室到巴比松的楓丹白露森林區(qū)對景寫生，他們抗拒世俗，堅持寫生，所以，在21世紀的今天，印象主義的色彩，外光對創(chuàng)作中外藝術(shù)作品依然具有不可替代的指導(dǎo)作用。

經(jīng)過一代代藝術(shù)家的努力，給我們留下了許多具有歷史意義價值的寶貴藝術(shù)作品和藝術(shù)指導(dǎo)，我們應(yīng)該堅守傳統(tǒng)“寫生教學(xué)”陣地，在傳承中發(fā)展更好的基礎(chǔ)教學(xué)。打好美術(shù)之路的基礎(chǔ)，學(xué)會觀察、取舍，進而表達自己的思想，為日后的更高層次的學(xué)習(xí)做好鋪墊。反之，去了大學(xué)再回頭來補基礎(chǔ)課，得不償失。經(jīng)過近幾年的實際教學(xué)發(fā)現(xiàn)，繞過寫生課進行基礎(chǔ)教學(xué)，學(xué)生不知道如何構(gòu)圖，不知道光照過來影子什么樣等一些基本的基礎(chǔ)常識。學(xué)習(xí)培訓(xùn)時，經(jīng)常聽到不同院校的大學(xué)教授和專家也在感慨現(xiàn)在的選拔性高考前培訓(xùn)的學(xué)生，在大學(xué)創(chuàng)作很難！為什么？基礎(chǔ)不牢固。繞過寫生教學(xué)是不可取的，即便寫生課短期效果不如其他方法見效快，也絕不能繞過寫生課，包括靜物和風(fēng)景。世上任何一種學(xué)習(xí)都沒有捷徑，只有認真、踏實一步一個腳印才會學(xué)有所成。

二、寫生教學(xué)是培養(yǎng)繪畫能力的重要途徑

課堂是學(xué)生成長的地方，是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。開展美術(shù)教學(xué)必須明確教學(xué)方向，尊重學(xué)生的差異，為其提供適合的教育，適合的課程。戶內(nèi)寫生主要是練習(xí)學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力，理解對象的結(jié)構(gòu)，不斷鍛煉眼手結(jié)合的能力。人們都聽過意大利畫家達芬奇畫蛋的故事，雞蛋雖然普通，但天下沒有絕對一樣的，即使是同一個雞蛋，角度不同，投射的光線不同，畫出來也不一樣。畫雞蛋是練習(xí)基本功。這就是寫生的必要性。基本功要練到畫筆能自然圓熟地配合大腦，才算得心應(yīng)手。戶外寫生是美術(shù)教學(xué)主陣地，是對客觀事物認識、總結(jié)、歸納、表現(xiàn)的過程。大自然的物象千變?nèi)f化，有春的希望和生機，有夏的夢想和壯觀，有秋的收獲和凄涼，有冬的期待和肅靜。大自然的景物千姿百態(tài)，有的優(yōu)美，有的丑陋；有的高大，有的渺小，有的茂盛有的干枯。面對鬼斧神工的天然藝術(shù)品，畫者要全身心地投入、迅速地捕捉景物的造型特征，抓住直接感受。這種直接感受是通過觀察色彩和藝術(shù)語言表現(xiàn)形式呈現(xiàn)的直接感受。這種直接感受就是我們要學(xué)習(xí)的課題，認識與表現(xiàn)物象規(guī)律的能力。理論上我們學(xué)過原色、補色的基礎(chǔ)知識，但是我們面臨實物時，仍會感到困惑、無從下手。為什么呢？

我們理論上獲得的間接經(jīng)驗不能充分地表達自然界崇山峻嶺、湖光山色的活力與生氣。我們要經(jīng)過大量的寫生訓(xùn)練，利用構(gòu)圖，比例透視，明暗對比，色彩的冷暖，虛實相間這些規(guī)律性理論，給畫面賦予人的思想、表現(xiàn)力。在戶外寫生課程中，寫生訓(xùn)練可以激發(fā)我們的繪畫興趣。當我們置身于大自然的山石溪流中，真真切切地和大自然親密接觸和對話，我們會感受到萬物的生長微妙卻飽含生命力，這會激發(fā)出一種繪畫的欲望，感受到有感而發(fā)，這就能賦予繪畫生命力，我們也能體驗到到美術(shù)專業(yè)所特有的樂趣。進而，我們要學(xué)會觀察物象的特征，前后的空間、色彩關(guān)系，主次關(guān)系，均衡關(guān)系，不斷地提升審美、構(gòu)圖、表現(xiàn)的能力。只有掌握正確的觀察方法，才能抓主放次，集中主動表現(xiàn)而非被動描摹。李可染在《談學(xué)山水畫》中說：“看與寫生相比相差得多，因為看只能得到模糊的印象，只有寫生才能形象地、真實而具體地深入認識客觀世界，豐富和提高形象思維。寫生一定要很仔細地選擇對象。畫的時候不要坐下就畫，要對景久坐，對景久觀，對景凝思細想，要設(shè)計。”戶外風(fēng)景寫生是對繪畫規(guī)律的總結(jié)，是培養(yǎng)基礎(chǔ)的繪畫技能和美術(shù)素養(yǎng)的有效途徑，更是認識生活感悟生活不斷促進繪畫創(chuàng)作的意識積累的重要一環(huán)。黃賓虹曰;創(chuàng)造，由游覽寫生成之，寫生只能得山川之骨，欲得山川之氣，還得沉思，非領(lǐng)略其精神不可。戶外寫生是個人感受，主觀概括的藝術(shù)表達，是真正的藝術(shù)之路。

戶外寫生的路上我們還要學(xué)習(xí)理論技能的應(yīng)用，提高畫面構(gòu)成的能力。南齊謝赫在《古畫品錄》中總結(jié)出的“六法論”，其中的經(jīng)營位置就是合理地安排比例、結(jié)構(gòu)、布局和構(gòu)圖。這說明構(gòu)圖的重要性。一幅作品構(gòu)圖的好壞直接影響著作品的成敗。在課堂上靠臨摹和理論的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是遠遠不夠的。藝術(shù)美絕不是憑空想象創(chuàng)造出來的，是來源于生活高于生活的。只有在真實的大自然中，我們思考怎么畫？為什么畫？怎么能畫好？注意表現(xiàn)的主題如何突出，如何概括取舍，均衡畫面制造自己想要的臆想效果，才能觀察，才能關(guān)注，才能注入自己的真情實感，才能打動觀者，才能使畫面具有表現(xiàn)力和感染力，才能是真正意義上的寫生。

林風(fēng)眠早在抗戰(zhàn)時期，就創(chuàng)作了一批頗具風(fēng)格特點的風(fēng)景畫作品。但那時，還不成熟，尚未將風(fēng)景作為一個體系進行總體的打算。1953年，他曾去蘇州天平山寫生，他對蘇天賜說過，天平山的游歷他收獲很大，他覺得“可以畫一種新的風(fēng)景了”。經(jīng)過兩三年的沉淀，他的這種新風(fēng)景最后形成了一個體系，是我們經(jīng)常見到的圍繞“秋”為母本的許多風(fēng)景畫。如《秋鶩》《秋天》《秋色》《秋林》等。由此可見，藝術(shù)家的創(chuàng)作源于自身的文化修養(yǎng)和對自然造化的直接參悟，最終以簡單凝練的形式語言寫景狀物。戶外寫生是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，是優(yōu)秀繪畫作品的發(fā)源地，是專業(yè)學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。

在美育中，美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。戶外寫生教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的有效方式也是專業(yè)能力提升的必要途徑，是學(xué)生繪畫和創(chuàng)作學(xué)習(xí)的必要手段。雖然歲月變遷，時代發(fā)展，但寫生必須扎根于課堂教學(xué)。習(xí)總書記講“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準。”一切向前走，都不能忘記走過的路，不能忘記為什么出發(fā)。走的再遠，也不能忘記走過的過去。從此刻出發(fā)，回看中外美術(shù)發(fā)展之路，藝術(shù)家是從寫生中不斷成長起來的。由此，高中基礎(chǔ)教學(xué)要堅持常抓、狠抓寫生課堂，這是培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生的有效方法。我們要堅持寫生學(xué)習(xí)，由淺入深，學(xué)以致用，為培養(yǎng)更多的“師人心”“不師人跡”這樣有思想的、專業(yè)的、優(yōu)秀的藝術(shù)人才而努力，做好藝術(shù)事業(yè)鋪墊的階梯，讓學(xué)生都站在階梯上攀得更高。