淺析朝鮮民族圖騰文化

（延邊大學美術學院 133000）

朝鮮民族具有悠久的文化歷史。從古老的圖騰紋樣中，我們可以找尋到早期人類為尋求庇佑，企盼福祉的信仰寄托。隨著社會發展，圖騰的象征不斷融入人們對樸素美好的向往，對自然的敬畏之心也使朝鮮民族在藝術領域發展中保留其淳樸自然的視覺審美。

一、朝鮮民族圖騰的來源

朝鮮民族受游牧文化的影響，崇拜“熊”“虎”“鳥類”等，并作為民族圖騰。根據中國古代的歷史文獻從古朝鮮開始，傳說公元前23巧年，天神桓雄和“熊女”熊為圖騰的部落女子的后代檀君王儉在今日的平壤建立了王儉城，創立古“朝鮮國”——檀君朝鮮。這個傳說在朝鮮平安南道舊石器時代遺址中可認證，由此朝鮮民族各氏族的圖騰信仰開始出現了以熊、虎、鳥等紋樣的特征，朝鮮民族敬天思想和圖騰文化也在不同歷史階段有所變化。

隨著與中原地區的交流，統治階級鳥圖騰崇拜的意識不斷加強，巫黨在婦女中傳承所唱的《帝釋神歌》中反映出鶴與神仙為伍，人可以乘鶴飛升的思想觀念。在三國、兩晉時代高句麗諸王古墳的壁畫中兩幅主人乘鶴飛升的畫像也可以推斷朝鮮民族乘鶴飛升、飛仙羽化的觀念已根深蒂固。崇拜仙鶴的觀念逐漸成為朝鮮民族的象征，在民間關于鶴的說法也因此廣為流傳，在科舉時代認為鶴落之處為福地，是有人中舉的先兆；連理時“松鶴延年”以祝白頭偕老；新郎的禮服上“雙鶴飛舞”也寓意愛情純真夫婦比翼雙飛。

此外，長期受朝鮮民族崇拜的形象是三足烏。在高句麗和渤海國時期，三足烏的形象一度成為代表國家的圖形紋樣，在多處墓室壁畫中留有痕跡。傳說里住在太陽里的鳥有三足，外形與渡鴉相似，與太陽有關，金色羽毛，故稱三足金烏。根據漢代以后的文獻記載，出現有關“三足烏”的言論。《淮南子·精神篇》云：“日中有踆烏”。高誘注云：“踆，猶蹲也，謂三足烏，踆音逡”。究其根源朝鮮民族對仙鶴、三足烏的崇拜信仰與卵生圖騰息息相關，同時與中國儒家思想、道家思想的影響息息相關，交織融合進而形成了朝鮮民族崇鶴審美的圖騰紋樣。

朝鮮民族對太陽崇拜以及敬天的思想，使整個民族對于卵的象征、無限生殖力的幻想頗為強烈，使朝鮮民族視卵生圖騰為生命之源。在朝鮮民族先民的意識中卵是神圣的存在，代表天地間自由飛翔的“靈物”。同時，卵的圓形外觀也占據了人們崇拜的重要因素，天上運行的日月均為圓形的，而日月的陰晴圓缺使朝鮮民族先民更加深信圓形物體周而復始的生命力。

二、朝鮮民族圖騰紋樣表現

朝鮮民族圖騰紋樣的色彩內斂而淳樸，帶給人們素雅和恬淡的視覺效果，勤儉節約的樸實中又不失今朝有酒今朝醉的豪氣。性情直爽但講究禮儀輩分，簡單生活中夾雜著精致的紋樣，如：院中的醬缸，鐵鍋、陶器等都或多或少刻畫了民族紋樣，點滴的生活中流露出朝鮮民族對藝術的追求。

1.朝鮮民族圖騰紋樣的簡單統一

自遠古時期，朝鮮民族就出現以太陽崇拜為中心的太陽紋圖騰以及雷紋、云紋、渦紋和少量的北方騎馬民族信仰的蔽手紋等。不同的圖騰紋樣具有各自吉祥的寓意。幾何紋樣的抽象線條組成獨特的造型紋樣，以直線為原型的基礎線條呈現出格子、十字、撇捺等線條。以曲線為原型的基礎線條呈現出波浪形、云紋、同心圓線條。此外還有以幾何圖案為主的三角形、四角形及多角形紋樣圖案。造型和用筆生動流暢，布局簡潔疏朗，物象鮮明醒目，具有簡單統一、深沉雄大的風格特點，題材選取神話內容、現實生活、生產活動的場景。

通過刺繡、雕刻、工藝、陶藝等載體記載，古老的圖騰紋樣代代相傳，朝鮮民族以觀察身邊的事物去發現美、描繪美，將事物的一切安排的井然有序、美觀大方，無需矯揉造作也不喜輕浮夸張。生活空間樸素有序，表現出沉靜單純的圖騰紋樣，由心而發的情感直接融入繪畫呈現出對自然的寫照。但由于長時期物質實力并不豐富的生活，使朝鮮民族的圖騰紋樣略帶些許的悲涼，簡單的線條、素雅的彩色中蘊含了一個民族對生命的思索，對自然的敬畏，對生活的向往。

2.朝鮮民族圖騰紋樣的古樸淡雅

朝鮮民族藝術講究造型淳樸簡潔、素雅大方，在繪制紋樣中展現本民族的文化素養。朝鮮民族的美中帶有素雅之意，從生活中我們會發現朝鮮族對于造型、色彩都具有恬淡之意，懂得張弛有度，造型簡潔明了，或是全部采用常用的素色去表現。在朝鮮民族常用的色彩中，通常會選用純度極高的單色調，朝鮮民族聚居在四季分明的北方地區，藍天白云、地域寬闊，善用以簡單素雅的純色為主。又因朝鮮半島的海洋性氣候，使朝鮮民族長期處在水天一色的環境，大自然的影響促使人們對清秀之感的環境極大的眷戀。素雅的色調在朝鮮族的生活中隨處可見，經歷了無數歲月的洗禮后形成的對色彩偏好及對原始圖騰的向往，在藝術領域中以古樸淡雅的形象走進人們的視野。

從朝鮮民族圖騰紋樣的表現中可以看出他們對自然的順從敬畏，不去刻意的追求華麗的造型，尊重材料的屬性，發揮最原始的純美。在表現形式上，朝鮮民族的美中帶有適度之意，無論是為人處世還是制作日常生活的器具都會尊重自然的規律，講究造型的簡潔大方、實用質樸，展現出朝鮮民族獨有的審美觀念及文化素養。日常生活中的服飾、飲食、用品、雕塑、建筑等都表現出不顯擺、不夸張、不貪心，舒適寧靜、簡潔自然的韻律，無論是造型還是色彩都不繁復，沒有緊張和壓迫感。

3.朝鮮民族圖騰紋樣的詼諧趣味

在朝鮮民族圖騰文化中，詼諧幽默的表現方式使朝鮮族的美帶有抽象之意，通過朝鮮民族面具形象的夸張變形，我們可以感受到仙鶴、三足鳥等原始圖騰栩栩如生又不失靈動可愛，享受生命的當下，努力而樂觀的生活前行。朝鮮民族喜歡以豪爽細膩滑稽幽默的方式來面對藝術表現，將生活的不愉快用幽默來排解，這種詼諧的趣味在朝鮮民族藝術中頗為常見。

三國時代的高句麗古墓上就出現了載有人們跳舞場面的壁畫，高麗時代的大型燃燈會和八關會等國家舉辦的活動也包舞樂的內容，大部分是贊揚王室尊嚴、威嚴的內容，舞者的服飾以華麗審美為藝術表現特征，宮廷舞中較具代表性的是劍舞、鶴舞和處容舞。民俗舞蹈則隨農業生產力的提高和工商業的發達在民間得到了很大發展，不僅有直接表現老百姓生活、感情的內容，還包含有對社會現實的批判。由此產生既有幽默趣味又具時代特征的假面舞、山臺假面劇、僧舞、巫俗舞、傀儡戲、太平舞、閑良舞， 驅邪舞等，其中的面具舞和山臺假面劇借諷刺官僚和僧侶的內容而對當時的社會進行了諷刺，其隱喻的藝術手法也給人們的日常生活增添了些許的趣味性。

三、朝鮮民族圖騰的文化價值

從古老的圖騰紋樣中我們可以感受到朝鮮民族智慧在藝術審美表現上有自己的思考方式。不張揚、不做作、勤勞又樸實的民族以樂觀的態度面對生活，不斷追尋生命中的美好，并在勞動之余制作了多種多樣的具有民族特色的手工藝作品。如，當今在朝鮮族婚宴擺桌上將嘴叼紅辣椒的公雞作為吉祥物擺設布置，以及木制鴛鴦、大雁等裝飾品，都寓意著白頭偕老，夫妻和睦。這充分說明朝鮮民族歷史悠久的圖騰思想影響著后人對美好的追求。朝鮮民族藝術的發展，雖然具有融合思想的共同性，但因不同的社會條件和時代背景而產生不同，從單一到多元融合再到民族特色。

圖騰文化的發展過程潛移默化的代代相傳，朝鮮民族幾千年的原始圖騰也是朝鮮民族固有審美和各歷史背景下的必然產物，既有朝鮮民族的傳統信仰，也有中國文化的思想內涵。同時受到東北亞地區古老民族的民俗影響，在趨吉避兇的生活愿望中找到屬于朝鮮民族特征的圖騰紋樣，在繼承發展中取其精華，傳承具有民族特性的時代印記，進而形成多元融合的文化背景，在大的背景下取萬物之靈氣為我所用。

四、結語

朝鮮民族文化在體現朝鮮文化特征的同時蘊含了諸多東方文化，是一個既具有朝鮮文化又體現中華文化的融合體系，在藝術表現領域突出鮮明的多元化民族性，從朝鮮民族圖騰紋樣的歷史發展中，我們重溫了原始社會的圖形、符號及相關的造型藝術。隨著每個歷史朝代的更替而轉變，往往出現新的具有鮮明時代特色和地域特色的產物，諸多圖騰紋樣從日常生活中提煉簡化，呈現出朝鮮民族藝術表現中的敬畏莊重，靜謐詼諧，以抽象線條表現記錄靈感，圖騰紋樣的演變過程蘊含了朝鮮民族的藝術審美與多元多文化結合的產物。