淺析區(qū)域文化開發(fā)對特色課程構(gòu)建的影響

摘 要：我國區(qū)域文化資源豐富，為各地特色課程的構(gòu)建提供肥沃的土壤。不同的區(qū)域文化對區(qū)域內(nèi)的特色課程打下了不同的烙印，從各個方面影響著特色課程的構(gòu)建。本文主要論述區(qū)域文化對特色課程構(gòu)建的影響，希望能為特色課程建設(shè)提供新的思路和啟示，從而促進學(xué)校培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：特色課程;區(qū)域文化;影響

一、區(qū)域文化與特色課程

（一）、區(qū)域文化的內(nèi)涵界定

不同的學(xué)界，對于區(qū)域文化的概念，大都有著完全不同的解釋。在社會學(xué)家眼里，普遍認為區(qū)域文化是一個亞文化，他們歸屬社會文化大系統(tǒng)中的，且是價值觀及其在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化，他們是每個成員所共同擁有的，而這些成員聚居在具有某種相同社會特征（宗教、語言、文化、民族）的聚居社區(qū)中的。而地理學(xué)則指出，區(qū)域文化是一個特定的文化綜合體，是依靠特定的位置形成和存在的，是一個特定居民區(qū)所具有的。區(qū)域景觀結(jié)構(gòu)、區(qū)域機構(gòu)與文化中心等都是一個區(qū)域文化綜合有機體所存在所必須具備的要素。經(jīng)濟學(xué)界則跳出了地理位置這一角度，從經(jīng)濟發(fā)展影響與文化內(nèi)容體系的關(guān)系這個角度來進行總結(jié)。他們指出區(qū)域文化影響一定區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟主體及其活動的因素，主要影響表現(xiàn)在信念、態(tài)度、思維方式與價值觀等方面。本文所闡述的區(qū)域文化，指在區(qū)域內(nèi)形成的，且經(jīng)過長時間的積淀的一種想法及認識，且包括其中一系列規(guī)則系統(tǒng)和社會活動方面的要素之和，人們的思維、觀念、價值取向、行為方式等都包括在其中，它們對推動或者制約區(qū)域乃至國家的發(fā)展有著重要的作用。

（二）、特色課程的概念

1、廣義上來說特色課程泛指有特色的學(xué)校課程模式。狹義上來說指獨立的、有特點的、具體的的校本課程。根據(jù)“特色”的意，它的課程類型，還有我國的課程環(huán)境等來看，根據(jù)課程原理和實施經(jīng)驗，我們所說的“特色課程”，應(yīng)該擁有以下幾方面的特性：

（1）“特色”之于特色課程來說是相對的，“特色”在于與本土課程，還有校本課程類型中的其他課程來說，其具有的獨特品質(zhì)不僅僅在一個方面，可能是多個方面的，具體體現(xiàn)在教育性、科學(xué)性和發(fā)展性等方面。

（2）學(xué)校整體課程體系之中必須能夠有效的將特色課程融匯進去，而不是標新立異的課程，即特色課程必須與其他課程形成一定的關(guān)系，且適合學(xué)校的課程理念、遵從于學(xué)校的辦學(xué)目標、服務(wù)于學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢教育，并能加強學(xué)校課程體系整體價值的體現(xiàn)和作用的發(fā)揮。

（3）特色課程只是學(xué)校課程的一個部分，學(xué)校的核心課程也不一定是特色課程。他可以是一門課程，也可以是一個課程群。如果作為一個課程群，課程群內(nèi)所有的課程風(fēng)格都需要保持一致。

在特色課程構(gòu)建的開始可能并非地區(qū)或?qū)W校的最優(yōu)質(zhì)課程，但在繼續(xù)保持和發(fā)揚其特質(zhì)的前提下，經(jīng)過一步步的實踐，就可以成為精品課程，并代表學(xué)校，且能夠起到一定區(qū)域內(nèi)的輻射作用，即地區(qū)或?qū)W校的課程水準在一定程度上是特色課程所體現(xiàn)的，達到一定教育目的、彰顯學(xué)校課程思想的校本課程是其最高特質(zhì)。

綜上來說，在有關(guān)的教育理論和課程思想的指揮與作用下，通過規(guī)范的方法建設(shè)，具有不一樣的教育價值、實施效果良好、具有相當?shù)纳鐣绊懙囊婚T課程或課程群，就是特色課程。和校本課程或本土課程比較起來，思想性、目的性、規(guī)范性、發(fā)展性、實效性以及社會影響性等都是特色課程的獨特優(yōu)勢，且具備其中的不止一個。

二、區(qū)域文化影響特色課程構(gòu)建的內(nèi)容

學(xué)校系統(tǒng)對區(qū)域文化特色的動態(tài)反映和學(xué)校成員社會心理素質(zhì)的不同，決定了特有的精神文化。確定先進且獨到的特色課程，要根據(jù)區(qū)域文化背景，結(jié)合實際情況。

（一）、對教師的影響

陶行知先生說：“學(xué)高為師，德高為范。”孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”教師素質(zhì)的靈魂是師德。責(zé)任感和使命感是教師所必需的具備的，用自己的言行教育學(xué)生，作為榜樣給學(xué)生激勵的作用，將學(xué)生指引到健康成長的路上。

學(xué)校特色的建設(shè)在區(qū)域文化在的影響下，老師也同樣身處于區(qū)域文化之中，所以對老師的影響也是默化潛移的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要明確地意識到教育教學(xué)工作的基本力量是老師，特色課程的構(gòu)建歷程，本質(zhì)上就是通過培訓(xùn)使教師素質(zhì)提高。通過訓(xùn)練把握專業(yè)技能，對知識的重建和對教學(xué)的思考，是特色課程建設(shè)勢必要求教師做到的。

（二）、對學(xué)生的影響

現(xiàn)代教育指出，學(xué)生是現(xiàn)代的人，擁有適應(yīng)生活、學(xué)會生活、創(chuàng)造生活的能力，而不是被灌輸知識的機器。學(xué)生高素質(zhì)、高品德、全面發(fā)展的養(yǎng)成，依賴于學(xué)生文化與區(qū)域文化的有效結(jié)合，這樣學(xué)校的最終目標才能實現(xiàn)。

（三）、對師生關(guān)系的影響

社會的組成部分中包括學(xué)校，也有社會上錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系。比如領(lǐng)導(dǎo)和教師的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，老師與老師之間的關(guān)系等，這些關(guān)系里最基礎(chǔ)的，也是最引人注目的，則是教師與學(xué)生之間的關(guān)系。現(xiàn)代社會的主題是和諧，提倡和諧的師生關(guān)系，也是學(xué)校與時俱進的一種體現(xiàn)。教師和學(xué)生常常交流了解，教師對學(xué)生鼓勵愛護，學(xué)生對老師理解尊敬，樂教樂學(xué)的局面才能出現(xiàn)，和諧的師生關(guān)系才能形成。

三、區(qū)域文化影響特色課程構(gòu)建的原則

（一）、批判基礎(chǔ)上的繼承

區(qū)域文化在西北地區(qū)體現(xiàn)出溫暖的感覺，樸實憨厚、戀土重情是西北地區(qū)區(qū)域文化的關(guān)鍵詞，但同時又有因循守舊、偏安一隅、不思進取等這些與時代要求不符的地方。對區(qū)域文化中的教育資源進行選擇，揚長避短，才能更好的挖掘和利用區(qū)域文化。區(qū)域文化中的傳統(tǒng)的特質(zhì)，比如人性之美，要繼續(xù)保持，又不能滿足現(xiàn)有的樣子，要對傳統(tǒng)進行改造，開拓進取，不怕失敗，勇于表現(xiàn)，敢于發(fā)展自我，而不是一味的安于現(xiàn)狀。又如有著豐厚底蘊的吳文化，同樣有著不適應(yīng)時代要求的教育文化資源。吳文化一向提倡溫柔寬容，忍讓有禮，過于強調(diào)重文輕武的傳統(tǒng)，所以很少出現(xiàn)軍事人才，這和現(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展思想相背離，這也是在吳文化區(qū)域的特色課程構(gòu)建中需要注意的問題。

（二）、繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

推動社會進步的強大動力是創(chuàng)新，一切創(chuàng)新的基本是繼承，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才是有效的。特色課程的建設(shè)吸取區(qū)域文化的養(yǎng)分，要堅定的在繼承原則上創(chuàng)新。

文化的發(fā)展過程是動態(tài)的，文化的靈魂和生命是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新也是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素。在繼承優(yōu)良的區(qū)域文化教育資源的同時，學(xué)校特色的構(gòu)建要有創(chuàng)新的精神和意識。

四、區(qū)域文化影響特色課程構(gòu)建的展望

（一）、持之以恒，維護傳承

美術(shù)特色課程構(gòu)建要想具有獨特性，不抄襲別人也不被別人抄襲，那么立足當?shù)氐膮^(qū)域文化，挖掘區(qū)域文化中的教育資源，是一個不錯的選擇。學(xué)校特色一旦確定，就要長久地保持下去，不能因為學(xué)校的人事變動或其它一些原因而有所改變。特色課程的構(gòu)建不是一朝一夕能夠完成的，需要幾代人持之以恒的堅持和傳承，是幾代人的努力積淀起來的，要有長久性，不能夠朝令夕改。

特色課程構(gòu)建要在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中壯大。要排除人為地因素，在構(gòu)建之始，就要建立一套明確嚴格的學(xué)校制度作為保障機制，保證學(xué)校特色構(gòu)建的工作在固定的制度下能實現(xiàn)常規(guī)運轉(zhuǎn)。在構(gòu)建之中，培養(yǎng)師生的良好習(xí)慣和行為，使得全校師生擁有長久堅持的愿望和力量，把區(qū)域文化特色長久的保持傳承下去。

（二）、挖掘保護、做精做大

今天我們提倡特色課程的構(gòu)建，不是說拋棄傳統(tǒng)，另建一套，相反，要開發(fā)利用歷史傳統(tǒng)等區(qū)域文化資源，并在特色構(gòu)建的過程中，不斷地挖掘，要做到“人無我有，我有我精”。在確定當?shù)氐膮^(qū)域文化之始，就要有一種以舍我其誰的精神。深度挖掘這一特色文化，體會區(qū)域文化的精神，提煉區(qū)域文化的精髓，這樣才能夠做強做大做精，真正實現(xiàn)自己的特色。要避免忙于應(yīng)付，只做表面文章，敷衍了事。

很多時候，挖掘區(qū)域文化時，學(xué)校不自覺地成為了區(qū)域文化宣傳的形象代言，肩負起發(fā)現(xiàn)保護當?shù)貍鹘y(tǒng)區(qū)域文化的歷史重任。在把學(xué)校特色做精做大的同時，也體現(xiàn)了高尚的人文情懷，具有文化特色發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護的雙重收益。

（三）、融匯吸收、兼容并蓄

特色課程中區(qū)域文化的運用，并不意味著就要將這一區(qū)域文化與其他文化相脫離，吾是吾，彼是彼，剝離的干干凈凈，也不能固執(zhí)地堅守原有的一切，不做任何改變，而應(yīng)該與時俱進，緊跟時代的腳步。許多不同的區(qū)域文化都存在于一個共同體中，互相影響滲透。同時，當?shù)貐^(qū)域文化受到外地文化的沖擊和影響，也要有所吸收創(chuàng)新。因此在構(gòu)建中，不能一味排外，一成不變，要在堅持原有特色的基礎(chǔ)上，看到其他文化的優(yōu)勢，在具體實施的過程中，要吸收有效營養(yǎng)，融會貫通，兼容并蓄，為我所用。

作者簡介：

毛江云（1996.2—），女，漢族，籍貫：江蘇江陰人，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)教育及其理論研究