蕭嫻的書法藝術

楊平

摘要：書法是中國特有的藝術表現形式，以毛筆為書寫工具，以漢字為書寫對象，因漢字具有象形等特點，并且結構豐富，這就為書法藝術的表現奠定了基礎。在中國傳統的重字輕畫的文化情境中，書法成為中國較早成熟的一門藝術形式，同時它以其獨特的審美觀照，雖歷經千年的發展，至今仍保持著旺盛的生命力，這有賴于無數的書法家為其源源不斷的為其注入新鮮的血液，可以說書法這門藝術在某種程度上也是也是一門書法家的歷史，正是因為有了他們才顯得整個書法史是那樣的具有魅力，仿佛一個一個鮮活的生命在歷史的長河中為后繼者指明方向，樹立規范，做出榜樣。所以我個人認為，書法的研究除掉技法風格、美學特征、歷史流變等，我們應該更多的關注這一歷史創造的主體——書法家。

關鍵詞：碑學;三石一盤;榜書;博大雄渾

引言

在書法藝術的傳承與發展中，書法家的作用是不可低估的，每一位書法家都以自己的學識和才能不斷的創造和豐富書法的藝術語言，使得書法藝術能夠不斷的向前發展，雖歷經千年而不衰。到了清代，相對于貼派而言的碑學書法興起，經過一大批書法家在理論上和實踐上的不斷努力，開創了碑派書法的嶄新局面。簫嫻作為碑派書法的主要傳人，以其博大的胸懷和豐富的學識為碑學書法注入了勃勃生機。歷史上，女書法家并不多，即便有，一般也以秀麗婉約見長。簫嫻的字卻有偉丈夫的氣概，這與她宗“三石”是很有關系的。她最以大字行楷書勝，點劃縱橫馳騁，外放內斂，大氣磅礴，與老師書如出一轍，以重、拙、大的特點，給人以強烈的印象。簫嫻先生之書，雄渾深厚，元氣淋漓，陽剛之美逾于須眉。若論性別，在女書法史上足以鑠古震今。

一、生平及其書學師承

簫嫻（1902-1997）名嫻，字雅秋，號蛻閣，貴州貴陽人。出身書香門第，幼承庭訓，八歲時即在其父蕭鐵珊的指導下學習書法、古文、詩詞，打下了堅實的基礎，遍習名家墨跡，以善作擘窠大字聞名鄉里。13歲時便以丈二匹榜書震驚廣州，受到諸多前輩褒獎。15歲應邀參加宋慶齡發起的名家書畫義賣，受到孫中山贊賞。1923年，隨父遷居上海，每日臨書，創作不輟，所臨《散氏盤》篆書冊受到康有為高度評價。隨后，師從康有為，這一轉折為其在以后數十年的書法實踐中產生了極其深刻的影響。她力追秦漢風骨，探魏晉遺韻。1932年，篆書《臨碣石頌》集刊于《當代名人書林》，成為知名書法家。抗戰期間，中斷藝術探索。新中國成立后定居南京。1964年任江蘇文史館館員。1981年，江蘇省南京市文聯為她在江蘇美術館舉辦書展，歷時一月盛況不衰。1983年赴貴陽舉辦書展，作書八十余幅，受到家鄉人民歡迎。1984年南京電視臺攝制電視片《大筆豪情》和教學片《雄深蒼渾此才難》，分別介紹其藝術成就。出版《蕭嫻書法選》《<石門頌>蕭嫻臨本》等。早年亦常操刀，閑時喜撫琴、寫梅、吟詩作對，有感而發，清幽瓊絕。生前為中國書法家協會名譽理事，江蘇書法家協會顧問，南京市書法家協會名譽主席。

二、蕭嫻書法美學特征

蕭嫻的書法以北碑為宗，在其一生的書法實踐中，通過堅持不懈的臨池、讀書、變通、創造，形成了其大、拙、圓的藝術特色，極大地豐富和發展了碑學書法的形式語言以及精神內涵。

（一）大

在蕭嫻書法特色中“大”是最耀眼和最能體現其才能氣質的核心部分，這個“大”包含兩個方面的含義;一是具體形式和體積的大;二是精神氣息上的大。對于蕭嫻來說，寫大字是她感覺最順手最暢快的，在她八十歲舉辦的書法展上用篆、隸、行楷三種書體在六尺宣紙上書寫的“真”、“善”、“美”三件擘窠大書就是這種大的完美體現。

（二）拙

蕭嫻書法所呈現出的“古拙”之美，同樣是她書法藝術中一個亮點。這與她一生所師法的“三石一盤”有著密切的關聯，我們有必要對此進行考察，從而能夠更加深入地體會和感受蕭嫻的藝術世界。“三石一盤”是典型的金石書法代表，我們通常所說的書法作品中透露出的金石意味，就是指這些刻鑄在青銅銘器上的文字和碑版摩崖刻石文字，在經歷了歷史的滄桑變遷后所呈現出的特有質感。它透出一種具有歷史沉淀的厚重感，一種古拙之美，與帖派書法所體現的那種精致妍美、流變的特點形成鮮明的對比。“漢隸之不可思議處只是硬拙，無布置等當之意;凡偏旁左右，寬窄疏密，信手行之，一派天機。”[1]這種以三代秦漢為代表的金石書法，含有一種“返虛入渾”、“積健為雄”的美感。

（三）圓

蕭嫻書法“圓”的特點主要表現在她的書法用筆上，這與她所師法的“三石一盤”和繼承康有為的用筆方法有密切關聯;“‘三石相通處在俱用圓筆”。 “圓”的概念孕育了她書法的和諧安詳之美，氣韻穆穆之態;一點在她的篆、隸書上法上最能體現。最后用白蕉先生的話總結便是：“圓筆力在內，方筆力量擴展到外。方筆用頓的筆意，隸筆多頓，圓筆用轉的筆意，篆筆多轉。頓的筆意不用圓，就見呆板。轉的筆意不用頓，又太泛泛;也要矛盾統一。書法用筆，在跡象上見得有方有圓，事實上總是亦圓亦方，方圓并用。”。

結束語

藝術的創造主體是人，藝術從某種角度來說也是人的藝術，藝術是人的精神面貌的最直接最深刻的體現和反映。“作為一個女性書法家，不能因為是女人是母親就指望別人用寬容的尺度來衡量我們的藝術作品，藝術只有優劣之分，不會因為性別的差異而改變其審美評判標準”。[2]蕭嫻終其一生，把青春和理想都寄托于“托子以為命”的書法，她是書法藝術的真正的繼承者;以其博大寬廣的心胸和深厚的修養，以其特有的天賦秉性，以其堅忍不拔的意志，游于藝術的廣袤天地;創造了雄深渾厚，有血有肉，元氣淋漓，散發著陽剛之美的藝術，不愧一代大書法家。

參考文獻：

[1]黃惇，李昌集，莊希祖.書法篆刻[M].高等教育出版社，2003 第一版，p131

[2]胡秋萍.秋萍墨韻[M].中州古籍出版社，1996，p130