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《學記》中教學要素的研究

2020-07-09 23:55:59李倩倩
青年生活 2020年2期
關鍵詞:教育

李倩倩

摘要:《學記》是《禮記》四十九篇中的一篇,“禮”在我國古代指道德規范和典章制度,包括禮儀。那么《禮記》中的《學記》就是專門介紹教育體制、教學內容和方法的規章制度。

關鍵詞:學記;教學要素;教育

在《學記》中,我們可以清楚的了解到古代關于教育教學的相關內容,在各個教學要素中,雖然沒有分門別類的闡述,但是均有涉及。我國的教育思想缺乏自己的系統性,需要從本質認定我國教育的來源與教育的根。

一、關于教學目的

在教學目的上,“其必由學乎”直接指明統治者要想“化民成俗”,必然是要通過教育的手段實現統治者地位的鞏固。從古代西方和古代中國的教育發展,我們可以看出,教育最初始是貴族或者統治階級才享有的特權,為了延續統治階層的地位,他們讓自己的子弟接受教育去統治社會,我們會思考為什么統治階級把這種特權逐漸“民化”?其實從社會發展角度看,統治階級所傳授于民的思想,大部分的內容是使“民”接受服從統治的思想和為統治階層服務的思想,這樣既能把知識的傳授用來提高當時社會生產力,又能維護自己的統治,何樂不為?對比今天的教育教學我們也不難發現,我們教學的目的在于培養社會主義事業的建設者,我們從始至終在學習馬克思科學理論體系,這種全面性的教育教學行為其實就是培養忠于社會主義事業、投身建設社會主義事業的“民”。用教育為每個時代所處的統治階層培養人才,是我們從古至今的傳統,是和西方教學強調個人主義的傳統有著極大區別的。

二、關于教學方法

在教育教學方法中,“善待問者如撞鐘”涉及到的“善問”與“善待問”,我們不僅可以找到師生互相問答的學習方法,還可以看到啟發誘導的教學方法。相比蘇格拉底的“產婆術”,我們能看到更多關于師生如何進行提問與回答的技巧,比如“先其易者,后其節目,及其久也,相說以解”。在教學方法中,更多的引導學生進行自我學習,尤其在以孔子教學方法為代表,需要因材施教,這一教學方法直到現在對教育都有著及其深刻的教育意義。在當今,教學方法和教學手段層出不窮,然而教育者必須抓住教育的核心,師生之間的互動是教育最關鍵的方法。

三、關于教學理念

在教育教學理念方面,比如“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”,強調老師不應該是教學的主體,不應該包攬一切。在我們現今的教育理念中,主要偏向于學生為主體的教學思想。但是依照中國傳統的中庸思想,并結合《學記》我們看出,沒有教學或者學習的主體和客體的明顯區別,老師和學生是互動式的,甚至在某種情況下可以進行角色互換,沒有永遠的老師,也沒有永遠的學生,我認為這才是教學所應該遵循的科學理念。

《學記》中,“教也者,長善而救其失者也”是我最欣賞的教學理念。學生在學習過程中有不同的“失”,比如學習方法、學習態度或者個人才質的不足。面對這樣或者那樣的“失”,教者應該“必知之”。當全面的了解了學生后,教者不僅要矯正學生的缺點,還要發揚他的優點,這樣才能在教學中不斷的增長學生的學識與堅持學習的信心。

在《學記》中,涉及到很多關于對教師的要求和教師所起作用方面的內容。比如:“今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于進數,而不顧其安”,就要求老師不能照本宣科,讓學生死記硬背;也不能為了教學進度而進行填鴨式的教學,完全不考慮學生的接受和鞏固程度。“發然后禁,則捍格而不勝”、“雜施而不孫,則壞亂而不脩”都是對教師所提出的要求。“禁于未發之謂豫,當其可之謂時,不陵節而施之謂孫,相觀而善之謂摩”,這主要是講教師在教學過程中應該起到的作用。教師對學生有相應的了解之后,用啟發誘導或者其他方法來指導學生,促成教育教學取得成功。

四、教育的意義

關于教育的重要性,“是故,古之王者,建國居民,教學為先”,點明教育對國家的重要性。學習與知曉真理是國家對民眾的要求,但是在當時的社會階層中,這種教育的程度有所區別。“格物,致知,誠意,正心,修身”是每個階層都應該具備的,但是對于“齊家,治國,平天下”的教育則是由統治階層享有的,一般民眾是難以享受到這種教育的。

結合所了解的實際教學中普遍遇到的問題,筆者覺得《學記》中師生關系是我們所要重點學習的。《學記》中,“善教者,使人繼其志、樂其友”、“凡學,官先事,士先志”都在講良好的師生關系的建立,促進學生的學習和老師自身的發展。而目前我們很多老師在教學活動中置身事外,盡管也使用一些科學的教學方法,但是從其本心來將更偏向“多一事不如少一事”,只把教育教學當作自己的一種職業,而沒有當作一項偉大的育人事業。在閱讀《學記》時,筆者本意想把每一章句關于教學或者教師、學生的篇幅統計一下,以便查閱《學記》中我國古代教育傳統更偏重哪一方面,但是這個沒有實現。因為在每一章句中,有教必有學,有師必有生,很少有只兼顧一方面的章句。這也凸顯了我們“中庸”的古老哲學思想。在筆者看來,在《禮記》中專門講教育教學制度的《學記》其實并不只是單純的介紹教育教學的制度方法等,重要的是在這些教育教學方面所蘊藏的哲學思想也是我們需要細細斟酌,將其靈活應用到現在的教育教學活動中。

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