文化自信視域下衡山北麓區(qū)域民歌的保護創(chuàng)新

崔少博

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，許多的文化傳承都丟失在了過去，而民歌算是比較幸運的傳承得很完整，而今天我們要說的就是衡山北麓區(qū)域民歌，民歌是民族音樂藝術中的重要組成部分，更是在民歌的歷史發(fā)展過程形成了一種特色。衡山北麓區(qū)域有著豐富的民歌資源，在發(fā)展過程中除了傳承其本身的藝術特色之外還傳承了本區(qū)域民族文化。本文將從文化自信視域出發(fā)，分析總結目前衡山北麓區(qū)域民歌藝術發(fā)展現(xiàn)狀，隨后闡述如何對衡山北麓區(qū)域的民歌在這個時代背景下進行保護傳承。

關鍵詞：文化自信;衡山北麓;保護創(chuàng)新

隨著時代的變遷，許許多多的文化傳承都遺落在了以往的年代，人們只能通過文獻記載來進行了解。衡山地區(qū)民歌是幸運傳承下來的文化之一，它具有民歌獨有的特點和湖湘的文化特色。在當今這個時代背景下當對地民歌進行藝術傳承的過程中，我們應該包容其它的民族文化一同傳承下去，保留它的最大價值。通過歌詞和意境合理的包容和詮釋其它的民族文化達到一種高度文化交流的效果。

一、文化自信下的傳承

習主席在十九大報告中曾指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，還特意強調了“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”。什么是文化自信？文化自信就是一個民族乃至一個國家對于自身蘊含的文化價值認同與傳承，對外來文化的包容與借鑒并做到“傳承”“開放”和“超越”。在這一點上東西方都有不同的成就，如我國傳承了諸子百家的思想文化，五十六個民族的特色文化等傳承;外國則傳承了如宗教風俗、名著名畫等。

二、衡山北麓地區(qū)民歌的表現(xiàn)形態(tài)

衡山北麓區(qū)域包括衡陽、湘潭、長沙等地區(qū)，當?shù)孛窀杷囆g包括岳北山歌等藝術形式，它們能夠將當?shù)氐奈幕⒔洕l(fā)展歷程呈現(xiàn)出來，其中更是蘊含著湘中地區(qū)特有的文化特色，它不僅體現(xiàn)出了衡山山脈地區(qū)從古到今豐富的文化底蘊，還具有多種多樣的表現(xiàn)形式和歌曲內容，這也是當?shù)孛窀璧镊攘λ凇．數(shù)卦鷳B(tài)民歌藝術實際上是在人們對民歌藝術進行探究的過程中提出的一個概念，也就是說衡山北麓民歌藝術是當?shù)厝嗣裨诼L的時間長河中自由發(fā)展出來的。從某些方面來看，民歌是對當?shù)馗鱾€民族文化的一種生動展示，更是體現(xiàn)出了湘中南特有的人文和情感。根據(jù)目前人們對于衡山北麓民歌的探究來說，就是人民智慧的體現(xiàn)，是湖湘文化精髓的一種表達方式。所以，衡山北麓民歌實際上就是當?shù)匚幕谋疚冶磉_。

三、目前衡山北麓民歌藝術發(fā)展現(xiàn)狀

衡山北麓民歌藝術作為整個民歌藝術的重要組成部分之一，在目前這個時代背景下既有豐富的發(fā)展和傳承潛力，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代流行文化和西方音樂藝術都給中國民歌的發(fā)展和傳承帶來了壓力，這個現(xiàn)代社會的音樂環(huán)境對于部分民歌的傳播也非常的不利。

（一）文化缺失

事實上，衡山地區(qū)民歌不僅僅是簡單的民歌還是湘中南的文化展現(xiàn)，它獨有的文化內涵代表了當?shù)厝嗣竦男叛龊土曀滓约拔幕６诂F(xiàn)代文化的碰撞下許多的藝術形式都消失不見了，如以前當?shù)赜兄S多民歌歌手，民歌深入到當?shù)厣畹姆椒矫婷妗Ｔ诘拿窀杷囆g中蘊含著許多當?shù)氐纳罘绞健⑸顟B(tài)度、生活習慣等內容。跟據(jù)筆者最近幾年的田野調查，雖然當?shù)剡M行了保護，但是越來越少的年輕人知道這個藝術形式。而在今天這個現(xiàn)代社會中人們忙于工作，忙于生活，逐漸喪失了展示和發(fā)展藝術的時間和空間。

（二）傳承方式落后

現(xiàn)如今衡山地區(qū)的民歌的傳承方式一般都是小面積的口傳心授，沒有形成一種系統(tǒng)機制化的傳承模式。這種小面積的傳承方式使得民歌失去了發(fā)展的空間和環(huán)境。還由于民歌形式太靈活，研究有著一定難度，加之保護傳承體系不完整，這些都導致了衡山民歌的系統(tǒng)化發(fā)展遇到阻礙。

四、衡山北麓區(qū)域民歌藝術的文化保護傳承機制

從當前這個時代發(fā)展的趨勢來看，民歌在文化保護的過程中有著很大的成長空間和發(fā)展?jié)摿Α＞唧w可以從以下三點來看：1.從當前的消費需求和市場關注點來看，文化藝術消費的消費市場逐漸上升，人們對于文化藝術的消費有著很大的市場份額，這就為藝術的發(fā)展和傳承帶來了空間。2.從目前的技術層面來看，互聯(lián)網、自媒體等各種新的信息技術形式都在人們的生活中被廣泛的運用，這也為我們傳播藝術提供了途徑和平臺，客觀來說，任何一種文化想要被大眾所認可都必須要它本身蘊含相應的價值來形成影響力，而目前這個信息化社會正好提供平臺來展示藝術提升影響力。3.文化保護意識不斷提升，對于這些傳承的中國文化國家出示了一系列的保護措施和發(fā)展政策，并且來用國家資金來扶植發(fā)展，國家的幫助能為藝術的發(fā)展提供一個良好的環(huán)境。還有當前的教育體系也更加完善為藝術的傳播和復興提供了新興的人才，所以人們也有了完整的途徑來進行系統(tǒng)性的學習。

我們在對衡山北麓民歌進行傳承的時候必須保持正確的理念和態(tài)度，堅持開發(fā)和保護的觀念，通過分析當前時代的背景和技術優(yōu)勢分析并采取合理的手段進行傳承，用現(xiàn)有的技術手段保存藝術資料。特別是對于藝術的風格、形式、服裝、文化等一定要全部錄入到數(shù)字化資料中。

結語：

民歌藝術是中華民族漫長的歷史而形成的文化藝術，是當?shù)厝嗣裆詈臀幕捏w現(xiàn)。雖然在目前這個大時代環(huán)境下受到了多元文化的沖擊，特別是現(xiàn)代流行音樂和西方音樂，導致民歌淡出了人們的視野中，作為音樂工作者，尋找民歌保護創(chuàng)新是職責所在。所以在文化自信視域下，我們需要深層次的挖掘衡山北麓民歌所蘊含的文化精髓，將這一文化明珠傳承下去。

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本項目為衡陽師范學院研究闡釋黨的十九大精神科研專項項目：文化自信視閾下衡山北麓區(qū)域民歌的保護創(chuàng)新（17E16）階段性成果;2020湖南省哲學評審委員會項目：音樂地理學視域下湘江流域民歌研究（xsp20ybc362）階段成果。