日本園林小品的代表研究

邢立民

摘 要：石燈籠源于中國，成熟于日本。在傳入日本的一千多年中，它由當(dāng)初的佛教專用之物發(fā)展演變?yōu)榻裉斓膱@林小品，傳承著諸多歷史的記憶。因其與社會生活融合久遠(yuǎn)而被升華為一方“風(fēng)土”，被后世傳承。

關(guān)鍵詞：園林小品;日本;石燈籠

中圖分類號：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2020）06-0241-02

0 引言

日本園林的小品很多，有石制的，有木制的，也有鐵制的，但以石制小品最多。石燈籠就是日本園林中最具代表特征的小品之一。

1 石燈籠起源

石燈籠最早維形是中國供佛時(shí)點(diǎn)的燈，是供燈的一種。山西太原龍子寺址中的摩崖佛前有唐以前的高大燈籠，這就是最早的石燈籠。

2 石燈籠在日本發(fā)展歷程

石燈籠傳入日本是在奈良時(shí)代（711—794年），它是隨著佛教文化的繁榮東進(jìn)，經(jīng)朝鮮半島傳入日本，當(dāng)時(shí)的石燈籠多用凝灰?guī)r制作，因其質(zhì)地較軟而沒能流傳至今。

石燈籠傳入日本最初也是用在寺廟里，作為佛前供燈有點(diǎn)亮佛前圣火，慧炬常明之意，代表著佛的無窮智慧和無邊法力。在奈良時(shí)代后期的興福寺五重塔和中金堂前中央部分有石燈籠的基礎(chǔ)殘存。罩住火的石燈籠一般被放置在寺廟的道路兩旁，起到照明道路為神佛指路的作用，有三角、四角、六角、八角的樣式[1]。這一時(shí)期石燈籠在日本已經(jīng)形成風(fēng)格。

平安時(shí)代（794—1192年）由于貴族文化開始繁榮，貴族的宅邸出現(xiàn)寢殿造的形式[2]。這種帶有山水庭園的建筑樣式在貴族階層普及之后，看作為佛教專用之物的石燈籠被置于庭園之中。到了平安后期，受傳入佛教的影響，死后往生極樂凈土世界的思想也表現(xiàn)到了庭園中，庭園的設(shè)計(jì)被用來再現(xiàn)極樂凈土，于是石燈籠也進(jìn)入了神社，如春日大若宮神社的石燈籠等。

石燈籠作為園林小品的使用是在鐮倉時(shí)代（1192—1392年）。這時(shí)神社之內(nèi)的燈籠已非常普通了，于是便把作為室內(nèi)供燈的石燈籠由室內(nèi)供燈變?yōu)槭彝鈭@燈。特別是室町時(shí)代（1392—1491年）園林與石燈籠的結(jié)合得到了長足的發(fā)展，而且逐漸被大眾所認(rèn)同，至此石燈籠成為園林中不可或缺的裝飾品。

室町末期至桃山初期，茶道創(chuàng)立之時(shí)，它又被茶人所發(fā)現(xiàn)[3]。用以夜間在曲曲折折的道路上作為行進(jìn)過程中的照明工具，因其清麗脫俗的模樣、古樸韻味與雅致的庭園相映成趣，絕佳地詮釋了茶道寂靜優(yōu)雅的本質(zhì)。從而成為茶庭中必不可少的元素。后來隨著茶道的興起，作為鑒賞的目的被設(shè)置在庭園中，石燈籠演化為日本庭園景觀中的重要元素之一，也是枯山水庭院中的重要元素。

江戶時(shí)代（1603—1868年）在幕府政權(quán)下，各地大名爭相建造庭園，造園兼容并濟(jì)。平安時(shí)代的“王朝風(fēng)”、安土桃山時(shí)代的“絢爛”、枯山水和茶庭的“素淡”被巧妙調(diào)和，演繹出豐富的內(nèi)容。這一時(shí)期的庭園多為游覽性強(qiáng)的池泉回廊式，使得日本庭園造園技術(shù)達(dá)到了頂峰。這就給石燈籠的使用提供了足夠的發(fā)展空間，同時(shí)就石燈籠本身無論形式、體量、材質(zhì)、文化都賦予豐富的內(nèi)涵。由此石燈籠發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，成為日本庭園中重要的景觀要素與石文化符號。

明治時(shí)代（1868—）明治開國以后，由于維新運(yùn)動使許多大名宅邸和庭院被重建。新建庭園受西洋建筑的影響風(fēng)格或洋或和、洋結(jié)合，因此有著傳統(tǒng)血脈的石燈籠受到了很大的沖擊。后來重森三玲等一批造園家繼承日本古典園林傳統(tǒng)和精髓創(chuàng)造了日本現(xiàn)代庭園，讓已成為日本一方“風(fēng)土”的石燈籠得以傳承發(fā)展至今。

3 石燈籠組成、種類及經(jīng)常安放位置

3.1 石燈籠各部分組成

不同類型石燈籠的組成各不相同，復(fù)雜的石燈籠通常由寶珠、笠、火袋、中臺、竿、臺基等六個(gè)部分組成。石燈籠各部名稱如圖1所示[4]。

3.2 石燈籠的主要種類及經(jīng)常安放位置

3.2.1 柱腳石燈籠

主要用于大型的庭院，一般1.5-3米高，具有大的外觀效果，與其他造園要素相比中心感強(qiáng)，往往是整個(gè)或局部景觀的中心點(diǎn)。如鹿沼市花木中心庭園這盞高大石燈籠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像亭亭玉立的少女，高高矗立在跌水旁，因此成為此處景點(diǎn)的構(gòu)圖中心圖2所示。

3.2.2 半埋型石燈籠

此種燈籠又稱朝鮮形燈籠無底座，柱形部分直接埋入地下，保留了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)[5]。這種燈籠使用最多的就是在茶庭及私家庭園中，經(jīng)常被放置在洗手缽旁，組成固定模式的景觀。營造出一種寂靜、清幽的禪宗意境，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。有時(shí)也在園林綠地中靠近水域的地方安放，水石相生、剛?cè)岵?jì)、融為一體圖3所示。

3.2.3 小型固定燈籠

這是一種非常普通的地?zé)艋\，常安裝在池塘邊，路邊或非常小的庭園中，與周圍環(huán)境有機(jī)融合在一起，相得益彰，突顯了日本園林的含蓄之美，圖4所示。

3.2.4 雪兒形燈籠

這種燈在庭院中十分常見，一般安放在靠近水域的地方。燈體量不高，燈桿為明露式的設(shè)計(jì)式樣，給人以活潑、輕松令人親近之感，它之所以被人們?nèi)∶麨檠┚盁簦驗(yàn)樗O(shè)計(jì)精巧，在冬季能在燈的頂端存住殘雪，圖5所示。

在庭園中一盞石燈籠通常是一組小景的主要部分，在四周配以大小不同的石塊讓人感到高矮有致主次分明圖6所示。為了表達(dá)燈籠最初的使用功能，有時(shí)在石燈籠后面種植一棵樹，這棵樹僅留一根枝，彎垂在燈的上方圖7所示，這是因?yàn)樵缙诘臒艟呤歉鶕?jù)懸掛在寺廟的燈設(shè)計(jì)的，一般是銅制的。日本人喜愛石料和木制品，以顯示他們對粗獷樸實(shí)的形狀和天然而又普通材料的喜愛。今天雖然出現(xiàn)了許多用合成樹脂仿石制造的石燈籠，但這種仿石人造的燈籠在重量感和質(zhì)感等方面都比不上用天然石材制作的，所以還不能完全被日本人所接受。筆者曾經(jīng)研修的日本鹿沼市花木中心賣場中就有大量用天然石材做成的各種石燈籠出售，在它們之中有本土的也有來自我國福建省的，從中不難看出石燈籠在日本園林中所處的地位圖8所示。

4 結(jié)語

石燈籠自唐朝傳入日本以來已一千多年的歷史。現(xiàn)在除少量傳統(tǒng)樣式的石燈籠用于寺院、神社外，大多數(shù)的石燈籠都是用于庭院和園林被當(dāng)做小品點(diǎn)綴使用。她已從高堂廟宇，走進(jìn)庭院人家，從遠(yuǎn)離人間煙火到走進(jìn)了人們生活。幾經(jīng)發(fā)展、變化，這一神秘、神圣之物已成為一種文化符號在日本庭園中占有十分重要的位置。成為在園林中使用最多、最具代表日本庭園特征的獨(dú)有的風(fēng)景。愿這個(gè)起源于中國發(fā)展于東瀛的兩國勞動人民共同智慧的結(jié)晶永遠(yuǎn)玉樹常青。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜易.枯山水的法則：知日42枯山水[M].北京：中信出版集團(tuán)，2017.

[2] 彭塵.日本庭園與枯山水的歷史：知日42枯山水[M].北京：中信出版集團(tuán)，2017.

[3] 崔隴鵬，李紅艷，喻孟哲.日本室町—江戶時(shí)期的茶庭演變研究[J].中國園林，2014（2）：109.

[4] （日）坂本和雄.和風(fēng)庭院（實(shí)例集）[M].東京：永岡書店，1996.

[5] （日）三橋一夫.我家的庭園建造[M].東京：主婦と生活社，1997.