圖像時(shí)代，亟須補(bǔ)上稀缺的道德素養(yǎng)

高德勝

文字作為絕對(duì)主導(dǎo)性媒介的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，如今是圖滿天下的時(shí)代，可以說(shuō)，整個(gè)世界就是一塊大屏幕，我們每一個(gè)人都生活在圖像的包圍之中。在這個(gè)時(shí)代，成長(zhǎng)中的孩子有了一個(gè)新的身份——“屏幕少年”。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的趨勢(shì)，不可逆轉(zhuǎn)，也不必恐慌。

圖像本來(lái)就是人類原初性的表達(dá)方式，在文字發(fā)明之前，人類就使用圖像表情達(dá)意。從個(gè)體來(lái)看，我們每一個(gè)人也都是認(rèn)識(shí)理解圖像在前、掌握使用文字符號(hào)在后。圖像作用于人的方式不同于文字，比文字更能抓住人的注意力、更具直觀性和說(shuō)服力。

圖滿天下的時(shí)代，人與人之間的交往方式發(fā)生了變化。人與人之間的交往方式，其實(shí)就是倫理的基礎(chǔ)。當(dāng)倫理基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)地，倫理與道德也會(huì)發(fā)生變化。在圖像時(shí)代，一些德性變得異常重要，成為圖像時(shí)代的核心道德素養(yǎng)。

一是審慎。審慎成為核心道德素養(yǎng)有多種原因。一方面，我們處在圖像的包圍之中，審慎是我們選擇圖像、避免被圖像所操控必不可少的品質(zhì);另一方面，由于圖像作用于人的直接性和影響范圍的全球化，我們?cè)谥谱鳌⑹褂脠D像時(shí)也應(yīng)該審慎，以免給別人造成不可挽回的消極影響。

二是真誠(chéng)。圖像時(shí)代，使用圖像進(jìn)行表達(dá)是一種日常方式，這種表達(dá)方式如果沒(méi)有真誠(chéng)，就會(huì)模糊真實(shí)與虛假的界限，從而對(duì)別人造成誤導(dǎo)——“有圖有真相”是一種思維慣性，如果我們連圖像都不能相信，那么就沒(méi)有什么可相信的了。

三是尊重原創(chuàng)。圖像時(shí)代，復(fù)制與轉(zhuǎn)發(fā)是日常行為，但這種行為很容易侵犯原創(chuàng)?？梢哉f(shuō)，對(duì)他人原創(chuàng)的尊重是圖像時(shí)代最為稀缺、也最為需要的德性。

四是關(guān)心。圖像時(shí)代為每個(gè)人表現(xiàn)自己提供了便利，我們?cè)谧悦襟w上展現(xiàn)的多是自己的生活?？梢哉f(shuō)，圖像與新技術(shù)的發(fā)展，為人的“自戀”提供了新的技術(shù)支持。在這樣的背景下，關(guān)心他人、關(guān)心公共利益、關(guān)心世界成了更為稀缺也更為迫切的德性。

我們要過(guò)好圖滿天下的生活，必須補(bǔ)上這些稀缺的道德素養(yǎng)。沒(méi)有這些道德素養(yǎng)，我們的圖像繁榮就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的美德基礎(chǔ)，就會(huì)走向歪路。學(xué)校教育是面向未來(lái)的事業(yè)，所要做的，就是站在時(shí)代的潮頭，在整個(gè)社會(huì)尚未清醒的時(shí)候去做為未來(lái)奠基的事情。

（作者系華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師）