迎來送往有講究

李儉

迎來送往，這是素常禮儀之一種。雖為常見、常遇，但卻很有講究。

在講究者中，有那么一些官場中人，將迎來送往作為敲門磚，作為拉關系、搞攀附、織圈子的一種手段，使得這種迎來送往的禮儀變了味，使得它成為腐敗的一個溫床。

官場迎送變味、成災，古已有之。綜觀中國封建王朝的歷史，代代如此，順序繁衍。久遠的不說，那清代，官場迎送就已成災。曾在道光、咸豐年間擔任過知府、按察使直至署理巡撫等官職的張集馨，在其筆記和書信中，就屢屢無奈地慨嘆這種“災難”的歲月：“終日送往迎來，聽戲宴會，有識者恥之。”“來往過客，攀挽流連，余等復迭為賓主，幾于無日不花天酒地?！笨梢姡f時代，官場上的迎來送往司空見慣，而且愈演愈烈。即使那時，有識者也對此不齒。

封建社會迎來送往問題的根子究竟出在哪里？順治朝中一位敢講真話的官員任克溥道出了個中的答案：“有司十分精神，三分辦政事，七分奉上官。迎送細節也，有因失而受辱者矣。參謁屢禁也，有漸遠而獲譴者矣。饋送嚴飭也，有以奔竟之疏密定官評之優劣者矣。有司精神有限，竭盡心思，彌逢上官之不暇，而何暇于政務乎！”這就是問題的癥結所在。一旦官員們巴結逢迎討好上司，為謀取個人仕途升遷而不遺余力成為官場中約定俗成、心照不宣的潛規則，又何來精力辦政務？

應當警惕的是，這種潛規則在現今官場中的某些干部身上得到了延續，他們在迎來送往中或輕或重地夾雜著這些不良習氣，成為另一類的腐敗。比如，迎接時，車水馬龍、燈紅酒綠，顯示隆重、“敬重”，為的是邀寵、獻媚和攀附，而最終還在于以此邀官，求得仕途的升遷;歡送中大擺宴席、重禮相隨，為的是穩固關系、織牢圈子。在他們這里，通常是三分政事，七分私人交易。這私人交易中，既有禮尚往來、投桃報李之手段，更有討好上司之目的。君不見，很多腐敗分子正是用此手段攀附上了上司，并以此作為靠山大行其道。抬轎源于坐轎人。依靠迎送的攀附之客，恰是因為有著喜好迎送之官。

而在迎來送往的另一種講究中，人們則看到期間充滿著同志情、朋友誼，看到風清氣正的正能量。湖南省在換屆中明確規定：集中談話、限時報到、自行前往。新規一出，帶來一股清新風氣。長沙、衡陽、岳陽、張家界、永州等全省多個市州全沒有迎來送往。長沙的41名交流任職的干部，同樣都是自行前往新單位報到赴任。而且，赴任后迅速展開調研，進入角色。湘潭市召開縣（市）區領導班子成員換屆后任前集體談話。一名干部從湘潭市政協交流到湘鄉市任副市長，集體談話后，他和另外前去赴任的5名同志開了兩臺私家車，從湘潭趕往湘鄉任職報到……

每到換屆時，一些干部的單位、職務變動成為自然。于是，這迎來送往也便在所難免。素常也常有上級領導到所轄基層考察、調研之類，也遇有迎送之事。該怎樣“迎”，又該如何“送”，很有講究。而今目前，交通、通信極為便利，食宿也很方便，不搞迎送，天時地利都支持，百姓更是喜歡。愿各地不妨立鐵制、頒硬規，根治這迎來送往中的不正之風。

田志仁/圖