聽言則對，誦言如醉

姜勝群

西漢韓嬰在《韓詩外傳》中說，對于事物，有的人先知先覺，有的人后知后覺，還有人至死不知不覺。

韓嬰以三位君王為例，分別說明這三種人。

至死不知不覺的，郭君也。

國家滅亡，郭君出逃，身邊只剩下了一個給他趕車的。趕車的給他帶了吃的喝的。他很奇怪，問：“你怎么知道我要逃亡？”趕車的說：“您喜歡聽奉承的話，討厭正直的話。”郭君大怒：“我為什么會亡國呢？”趕車的一看不好，連忙說：“這是因為您太賢明了。除了您，天下已經沒有賢明的君主了，而只有您賢明，所以會亡國。”郭君這才松了口氣，說：“唉，當個賢人這么苦啊？”感到困倦了，倒在趕車人腿上睡著了。趕車的悄悄用別的東西讓郭君枕著，自己逃走了。

只剩下一個人了，仍要耍威風、聽奉承的話。結果，連最后一個人也“拜拜”了，成了名副其實的“光桿司令”，最后，“身死中野，為虎狼所食”。這是“至死不知不覺”。

后知后覺的，宋昭公也。

開始，也是國家滅亡，宋昭公出逃，身邊也是只剩下了一個趕車的。雖然狼狽逃竄，但宋昭公能觸景生情，反省自己為何落到如此地步。他對車夫說：“我知道為何落到如此地步了。”車夫問：“什么原因？” 宋昭公說：“國家沒有滅亡時，我穿著君王衣服站在那里，高高在上。下面侍候我的人都恭維說：君主是個美男子呀。我說的話，做的事，不管對錯，朝廷幾百個大臣眾口同聲說：君主是一個圣人啊。無論在哪里，都不能看到自己的過失，所以才會落到今天這個地步。”

浪子回頭金不換，宋昭公痛改前非，重新做人，不出三年，宋國人迎接他回國，再次做了君主。

誰是先知先覺的呢？楚莊王也。

楚莊王，春秋五霸之一，可比郭君、宋昭公厲害多了。之所以能有這么大的作為，就是知道自己存在不足，時刻警戒自己。雖然霸業已成，但不驕不躁，甚至經常“居有憂色”。于是，有臣子問：“您為什么還要憂愁呢？”楚王回答：“有能力的諸侯，自己選擇老師的能稱王;能自己選擇朋友的能稱霸;但是，如果周圍的人還都不如他，就亡國了。我本來是個沒什么能耐的人，但你們的見解，竟然還不如我，我能不憂愁嗎？”

居安思危，嚴以律己，求賢若渴。

其實，楚莊王的品德和能力，也不是天生的，而是后天刻苦學習，聽真話，納良言修成的。

楚莊王三年（前611年），楚國發生大饑荒。周圍大大小小的鄰國趁機進犯，人心惶惶，各地的告急文書雪片般飛報京城。楚莊王卻在深宮中取樂飲酒，不理朝政。還在宮門口掛塊牌子，牌子上寫著：“進諫者，殺毋赦。”

大臣蘇從冒死進諫，楚莊王大怒：“我已經說過，誰敢勸諫，就殺死誰！”蘇從毫不畏懼地回答：“我是傻，可你比我還傻。把我殺了，我留個忠臣的美名;而你，當了亡國之君。”楚莊王猛醒過來，說：“你說的都是忠言，照你說的辦！”痛改前非，勵精圖治，國家轉危為安。

聽取批評意見，必須得有寬闊的胸懷，容人的氣度。

國家轉危為安，楚莊王犒勞大家，大宴群臣。美酒佳肴，觥籌交錯，天色已黑，點燭繼續。楚莊王特地叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬，給大家敬酒。忽然，一陣風吹滅了蠟燭。這時，有人拉住了許姬的手，許姬氣得一把扯下那人帽子上的纓帶。許姬讓楚王點亮蠟燭，查看在座人的帽纓，找出剛才無禮之人。楚莊王聽了，非但不許點燃蠟燭，而且命令大家都把自己帽子上的纓帶去掉，然后才點上蠟燭。

三年后，楚國和晉國開戰，楚國一戰將沖鋒陷陣，五進五出，如入無人之境，最后獲得勝利。楚莊王問這位戰將：“我德行淺薄，未能早些賞識你，更談不上優待你，你怎么能這樣地為我出生入死呢？”那位戰將回答：“陛下，我就是三年前那個喝醉酒失禮的人啊！陛下寬宏大量，我怎能不肝腦涂地報答您呢！”

“故先生者，當年霸，楚莊王是也。后生者，三年而復，宋昭公是也。不生者，死中野，為虎狼所食，郭君是也。有先生者，有后生者，有不生者。詩曰：‘聽言則對，誦言如醉。”（韓嬰《韓詩外傳》）

“聽言則對，誦言如醉”——對于阿諛奉承的話，不僅聽得進去，還能高高興興地相互對答。而聽到不順耳的真話，就裝作喝醉酒的樣子，不予理睬。

原來，春秋戰國時期，就有裝睡喚不醒的人了。