孫建興
孟子曰:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
尊老愛幼,是人類社會應有的敬孝之道,文明之德。不知何時起,一種泛濫的“利己主義”污化了這種美德,且把“尊老愛幼”理直氣壯地演變成去索取他人的工具。
——“你要尊老”!——“你要愛幼”!但凡人多的地方,時不時會出現“老”“少”間的互懟:“公交車搶座”“廣場舞占地”“排隊加塞兒”......爆眼的新聞,讓“為老不尊”“為少不孝”屢屢登上社會熱搜。一個“你”字,說的趾高氣揚,仿佛天下人都是慣你、養你的慈老、孝少。霸道沒了作用,干脆掄起“道德”的大棒,再去把別人“開明”地“打死”。
其實,于道德格格不入的利己行為,是誤讀了古訓。古人倡導“尊老愛幼”,旨在“修己之身”“立民之德”。所謂“尊老”,是對“幼者”的教誨;所謂“愛幼”,是對“老者”的教誨;而不是叫人自貼標簽、對號入座,用“人人為我”的觀念,去享用道德的“紅利”。
《孔融讓梨》是歷史的美談。孔融,東漢名士,四歲時替父分梨,他挑個最小的,余下按照長幼順序分給兄弟。孔融說:“我年紀小,應該吃小的梨,大梨該給哥哥們。”父親問他:“弟弟也比你小啊?” 孔融說:“因為弟弟比我小,所以我也應該讓著他。”
經典的故事,詮釋出了古人對道德的養成與理解——“尊老愛幼”,是付出不是索求,是自醒不是醒人。當人人懂得了“以及人之老幼”的真諦,精神和物資兩個文明才能與時代同步。
今談“尊老愛幼”,為老話重提,亦無新意。只是想說,產生于素昧平生人之間的“尊”與“愛”,是互敬友善的,這種敬善,于強制和豪橫無關。社會如此,國家亦如此。