借儒學智慧之光 照亮職業教育前行之路

李艷慧

【中圖分類號】G718.5 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）20-0013-02

歷史是一面鏡子，當前許多職業教育思想問題，都有深刻的歷史根源。在職業教育中深刻地了解其過去，可以指導現在、預測未來。孔子是儒家學派的開創者和奠基人，是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。研究孔子的教育思想可以為現代職業教育提供良好的借鑒，可以為職業教育的發展提供重要的參考。現擷取一二，以饗讀者。

一、循循善誘，以溫和生動的人格教育鋪就人生底色

中國教育的本源是儒家的孔子，孔子的時代并沒有普通教育，只有專為從政的“職業教育”，在當時即使是專為從政而設的教育，也多為貴族子弟所壟斷。從孔子開始則給予了庶人子弟以受教的機會，因此孔子又被后世稱為“至圣先師”。

1.“孝”的教育

“孝”是為人之根本：“弟子入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”，人之初，最先接觸到的是家庭，“孝的文化”是教育產生的根本和出發點。這一根基奠定好，“弟子”才能夠立足，對于當今學生的教育這也是很好的切入點。

2.“學習”的教育

學習的重要性。學習能夠使一個人有長足進步：“性相近，習相遠也”;學習能夠豐富學識，增長見識：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名”;學習能夠提高辨識力。例如“仁、智、信、直、勇、剛”是人的六種美德，但如果不加強學習，善于運用，仍然會有重大弊病，即“好仁不好學，其弊也愚;好知不好學，其弊也蕩;好信不好學，其弊也賊;好直不好學，其弊也絞;好勇不好學，其弊也亂;好剛不好學，其弊也狂。”

3.“君子”品格培養

“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”，儒家培養的是具備“君子”品格的人，在《論語》中有多處論述。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子應有光明磊落的胸懷;“君子欲訥于言而敏于行”，君子行動更勝于語言;“君子喻于義，小人喻于利”，君子應該“義以為上”。君子應該有使命、有擔當。君子品格培養的豐富內容成為涵養學生美好品德的沃土，教育者要適時引領，讓傳統文化的縷縷光芒照進學生的心田，為學生鋪就良好的人生底色。

二、依仁游藝，進則富貴可求，退則安身立命

1.教育內容和教育理念

孔子教育學生重視品德教育和文化修養，提倡“以道為志向，以德為根據，以仁為憑借，游弋在六藝之中。”即特別重視以“六藝”為基礎的社會實踐活動。六藝指“禮、樂、射、御、書、數”，這些實操類的社會活動和職業教育是非常類似的，對于當今職業教育有指導意義。

2.人無業不立

職業教育如何能走得更遠，“依仁游藝”是很好的方法論指導。“飽食終日，無所用心，難以哉！”說的是一個人如果飽食終日，無所用心，即便是孔子，也拿這種人沒辦法。由此可見，生而為人，獨立于世，必須有一份謀生的職業。“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！”孔子認為如果富貴可求，即便去趕馬車也是正當合適的職業，能夠獲得生活來源，在此基礎上能讓自己“樂道”而不斷精進。

三、知行合一：“仕而優則學，學而優則仕”

1.處理好“學”與“仕”的關系

“仕而優則學，學而優則仕”，這段話集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。做官之余，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識;學習之余，還有精力和時間，他就可以去做官從政。在孔子看來，從政是學以致用最好的方式。子曰：“誦詩三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

2.處理好“出世”與“入世”的關系

對于匆匆忙碌周游列國的孔子來說，當時有人評價他是“知其不可而為之”，但孔子認為“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子在“待價而沽”。即便面對不太理想的從政環境，孔子也主張：“如有用我者，吾其為東周乎！”他認為只有積極入世，只有鍥而不舍，孜孜以求，經過艱苦努力和奮斗才能離淑世理想更進一步。

四、萬世師表：“學而不厭，誨人不倦”

1.為人師者的模樣

“子溫而厲、威而不猛、恭而安”，“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”一位溫和而又威嚴的師者形象躍然紙上。孔子與弟子之間的交流真切而生動。比如：“居，吾語汝。”;“盍各言爾志？”;“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”既平易近人又循循善誘，有時也開開玩笑。這樣的老師非常有親和力。教誨之言也如春風化雨，沁入心田。

2.教學有方，教學相長

孔子在教學時善于啟發誘導，即“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”并且善于因材施教，同樣的問題不同的學生，孔子會給出不同的處理方法。比如對于“聞斯行諸”這個問題，孔子認為“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”

研究《論語》，學習儒家文化，能夠為我們當今的職業教育提供良好的借鑒。無論是學生自身的修養與技能的掌握，還是為人師者的修養與教育方法的恰當與否，都能從中找到淵源及發展的方向。所以，新時代下對于傳統文化我們既要大力弘揚，又要在繼承中有所創新，才能真正培養出復合型高素質的技能人才，從而服務于社會。